Το meme απεικονίζει αυτό που ο Crone περιγράφει ως «παλιό Boomer» λέγοντας στον γιο του αυτή τη σάπια συμβουλή ότι «Αυτή είναι το αφεντικό», αναφερόμενος στη σύζυγο φυσικά, και στη συνέχεια ο γιος του παπαγαλίζει τις ίδιες ψεύτικες ανοησίες, «Ευτυχισμένη σύζυγος, ευτυχισμένη ζωή» - η οποία φυσικά συνεπάγεται ότι ολόκληρος ο στόχος του γάμου είναι βασικά να είναι υποτακτικός στη γυναίκα. Αλλά στη συνέχεια προσηλυτίζεται στο «Chad» που σταματά αυτόν τον φαύλο κύκλο ψεμμάτων και αντ' αυτού δίνει στον γιο του μια καλή συμβουλή: «Κάποια μέρα θα οδηγήσεις μια γυναίκα στον Θεό όπως σε οδηγεί ο Θεός».
Στην καρδιά του, ένα σημαντικό πρόβλημα είναι ότι οι πατεράδες μας, οι παππούδες μας άρχισαν να τρυπούν αυτή την ιδέα στο μυαλό των παιδιών τους ότι οι κόρες τους έπρεπε να είναι «δυνατές και ανεξάρτητες».
Αυτό αμέσως προετοιμάζει τόσο τους γιους όσο και τις κόρες τους για πτώση, επειδή αυτόματα φυτεύει αμφιβολίες στους γιους ότι δεν είναι αρκετά ικανοί να παρέχουν και να προστατεύουν πνευματικά, σωματικά, συναισθηματικά και οικονομικά μια δική του σύζυγο.
Και με τις κόρες, δημιουργεί ένα προηγούμενο ότι δεν υπάρχουν άλλοι άνδρες που μπορούν να τις αγαπήσουν, να τις λατρεύσουν, να τις γαλουχήσουν και να τις προστατεύσουν, οπότε αντ' αυτού πρέπει να θυσιάσει τη νεότητα και τη γονιμότητά της εδώ κι εκεί, και στη συνέχεια να σπαταλήσει και να σκλαβώσει τη ζωή της σε μια εταιρική δουλειά κάπου σε δουλεία σε άλλους άνδρες για να κάνει αυτούς και την εταιρεία πλουσιότερες.
Και αντίστροφα, με την πάροδο του χρόνου στο σημείο που βρισκόμαστε τώρα, όπου, σε γενικές γραμμές, και τα δύο φύλα εξοστρακίζονται από τον εαυτό τους και το ένα από το άλλο, πικραμένοι, λυπημένοι και μπερδεμένοι, κατηγορώντας και ζηλεύοντας το άλλο. Είναι πραγματικά μια θλιβερή κατάσταση που ζούμε.
Πρέπει να σταματήσουμε με όλα αυτά να κατηγορούμε την άλλη πλευρά για όλα τα ελαττώματά της. Σε γενικές γραμμές, φταίνε οι άνδρες και φταίνε οι γυναίκες. Φταίνε και οι δύο. Η αντίληψη ότι όλοι οι άνδρες είναι το πρόβλημα ή όλες οι γυναίκες είναι το πρόβλημα είναι ανοησία.
Αλλά αυτός είναι ο σάπιος καρπός που έχει δημιουργηθεί μετά από δεκαετίες κάνοντας όλα όσα μας έχει προειδοποιήσει η Αγία Γραφή, και έτσι πολύ λίγοι είναι πρόθυμοι να κοιτάξουν μέσα τους και να κοιτάξουν σκληρά στον καθρέφτη και να αναγνωρίσουν πραγματικά τα ελαττώματά τους και πού πρέπει να γίνει βελτίωση.
Παροιμίες 27:19: «Όπως στο νερό το πρόσωπο απαντά στο πρόσωπο, έτσι και η καρδιά του ανθρώπου στον άνθρωπο».
Υπάρχουν διάφοροι παράγοντες που μας οδήγησαν σε αυτό το σημείο, αλλά θα απαριθμήσω έναν πολύ ευρύ και χονδροειδή κατάλογο παρατηρήσεων που έχω κάνει.
Οι γονείς και οι παππούδες μας – τόσο περίπου μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο – η «σεξουαλική επανάσταση» ήρθε λίγο αργότερα. Η πορνεία και η ακολασία δεν δαιμονοποιούνταν πλέον, αλλά μάλλον γιορτάζονταν και ενθαρρύνονταν.
Αντί να δώσουν προσοχή στις σοφές συμβουλές των γονέων τους και στα διδάγματα του λόγου του Θεού, αγκάλιασαν πλήρως τη λαγνεία ως το τέλος όλων των πραγμάτων.
Τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες εγκατέλειψαν όλα τα πρότυπα και τη συμπεριφορά και αγκάλιασαν μια ζωή γεμάτη σεξ, ναρκωτικά και ροκ εν ρολ, σοσιαλισμό και μαρξισμό, προσκόλληση στον άνθρωπο, μαγεία και εσωτερισμό και ούτω καθεξής.
Οι γυναίκες συχνά παίρνουν το μεγαλύτερο μέρος της ευθύνης για τις αμαρτίες τους κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου, αλλά οι άνδρες είναι εξίσου ένοχοι, αν όχι ακόμη πιο ένοχοι για τη διασκέδαση και την απόλαυση σε αυτό: θα έπρεπε να είχαν απαιτήσει καλύτερα.
Το μόνο που έχετε να κάνετε είναι να ακούσετε τη μουσική της ημέρας για να καταλάβετε την ουσία. Απλά διαβάστε τους στίχους στο τραγούδι "Girls, Girls, Girls" του Motley Crüe, μεταξύ πολλών άλλων, και θα πάρετε την ιδέα. Με ατάκες όπως, «Ξέρεις ότι με "πήρε", λοιπόν, κι έπειτα μου ράγισε την καρδιά, είμαι τόσο καλό, καλό παιδί, απλά χρειάζομαι ένα νέο παιχνίδι».
Αυτή είναι επίσης περίπου η ίδια γενική εποχή που οι πατέρες άρχισαν να βγάζουν αυτές τις συμβουλές για τα σκουπίδια (δείτε το meme παραπάνω) όπως «ευτυχισμένη σύζυγος, ευτυχισμένη ζωή».
Ο φεμινισμός του δεύτερου κύματος υποχωρούσε και εξαπλωνόταν σαν πυρκαγιά, όπου προπαγάνδα όπως το "The Feminine Mystique" της Betty Friedan (η οποία ήταν κομμουνίστρια) ήταν μία από τις πολλές φρικτές μορφές λογοτεχνίας που παρέσυραν τις γυναίκες να πιστέψουν ότι το να είσαι νοικοκυρά είναι συγκρίσιμο με το να ζεις σε στρατόπεδο συγκέντρωσης (ναι, στην πραγματικότητα το έγραψε αυτό).
Αυτή και άλλες σαν αυτήν (πολλές από τις οποίες ήταν λεσβίες) με τη βοήθεια των μέσων μαζικής ενημέρωσης, των σχολείων και των Ιησουιτών που είχαν διεισδύσει και διακυβεύονταν εκκλησιαστικά κτίρια, άρχισαν να πείθουν τις γυναίκες να μην βασίζονται και να υποτάσσονται σε έναν άνδρα, αλλά αντ' αυτού να αγκαλιάσουν το εργατικό δυναμικό και να κερδίσουν τα προς το ζην, να αγοράσουν τα δικά τους σπίτια, έχοντας το προνόμιο να επωμιστούν ένα οικονομικό χρέος και να διαφεντεύουν ασπόνδυλους άνδρες που ενδιαφέρονταν μόνο για το σεξ ώστε να απαιτήσουν κάτι καλύτερο (καθώς οι άνδρες ήταν πολύ απασχολημένοι με πάρτυ και «πολεμούσαν για εξουσία» για να νοιαστούν).
Και στη συνέχεια, όταν η άμβλωση και άλλες μορφές ελέγχου των γεννήσεων εφευρέθηκαν και έγιναν mainstream, εκεί ήρθε και ο κατήφορος, επιτρέποντας στους άνδρες και τις γυναίκες να σβήσουν τη συνείδησή τους και να δολοφονήσουν τα ίδια τους τα παιδιά και να μειώσουν τα άμεσα αποτελέσματα που κανονικά θα προέρχονταν από τη σάρκα που ενώνει τη σάρκα.
Αυτό δημιούργησε μια επιλογή εξαίρεσης για τις γυναίκες να εγκαταλείψουν τα μητρικά τους καθήκοντα και τους άνδρες που στη συνέχεια θα εγκατέλειπαν τους ρόλους τους ως ισχυροί σύζυγοι και πατέρες, χτυπώντας τις γυναίκες και εγκαταλείποντας αυτές και τα παιδιά τους, υποθέτοντας ότι δεν είχε αποβληθεί ή δεν έδιναν τη δέουσα προσοχή σε αυτά τα παιδιά.
Αποκ. 2,14 ἀλλὰ ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα, ὅτι ἔχεις ἐκεῖ κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ, ὃς ἐδίδαξε τὸν Βαλὰκ βαλεῖν σκάνδαλον ἐνώπιον τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ καὶ φαγεῖν εἰδωλόθυτα καὶ πορνεῦσαι.
Αποκ. 2,14 Αλλ' έχω μερικά εναντίον σου· διότι έχεις εκεί μερικούς, που σέβονται και κρατούν την διδασκαλίαν του Βαλαάμ (μάγου και μάντεως των εθνικών), ο οποίος εδίδαξε και προέτρεψε τον βασιλέα των Μωαβιτών Βαλάκ να βάλη σκάνδαλον εμπρός στους Ισραηλίτας, δια να φάγουν ειδωλόθυτα και να παρεκτραπούν εις πορνείαν.
Ταυτόχρονα, αυτό το αμερικανικό πείραμα που ονομάζουμε «πυρηνική οικογένεια» διαδόθηκε. Έπεισαν τους Αμερικανούς να καταργήσουν τις παλιές, παραδοσιακές μεθόδους που προωθούσαν τη διαγενεακή οικογένεια και κοινότητα, αλλά αντ' αυτού να στριμώξουν τις ανύπαντρες οικογένειες σε ένα "McMansion" στα προάστια, να προωθήσουν την απόκτηση μόνο λίγων παιδιών στο απόλυτο μέγιστο, τα διπλά εισοδήματα σε πολλές περιπτώσεις, το σπίτι γεμάτο με όλες αυτές τις ανέσεις και ματαιοδοξίες, και στη συνέχεια, μόλις τα παιδιά γίνονταν 18 ετών αναγκάζονταν να φύγουν. Και το αποτέλεσμα; Ματαιοδοξία πάνω στη ματαιοδοξία.
Εκκλ. 4,4 Καὶ εἶδον ἐγὼ σὺν πάντα τὸν μόχθον καὶ σὺν πᾶσαν ἀνδρείαν τοῦ ποιήματος, ὅτι αὐτὸ ζῆλος ἀνδρὸς ἀπὸ τοῦ ἑταίρου αὐτοῦ· καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος.
Εκκλ. 4,4 Είδα επίσης εγώ όλον τον μόχθον και όλην την δραστηριότητα των ανθρώπων δια τα έργα των. Και διεπίστωσα, ότι η δραστηριότης αυτή προκαλεί ζηλοφθονίαν και ανταγωνισμόν του ενός ανθρώπου εναντίον του άλλου. Και αυτό ακριβώς είναι ματαιότης· πνοή ανέμου που φεύγει.
Εκκλ. 4,5 ὁ ἄφρων περιέβαλε τὰς χεῖρας αὐτοῦ καὶ ἔφαγε τὰς σάρκας αὐτοῦ.
Εκκλ. 4,5 Ο άμυαλος και τεμπέλης εσταύρωσε τα χέρια του και από την πείναν έλυωσαν αι σάρκες του.
Η σκληρή δουλειά και μια σταθερή εργασιακή ηθική είναι απαραίτητα χαρακτηριστικά, προφανώς, αλλά έγινε για όλους τους λάθος λόγους. Ως αποτέλεσμα, τα παιδιά υπέφεραν από αυτό.
Τα παιδιά, όπως συνέβη στην περίπτωσή μου, σπάνια αλληλεπιδρούσαν με τους γονείς μας και σε μεγάλο βαθμό δεν διδάσκονταν από αυτούς, καθώς πολλά πράγματα που έμαθα ήρθαν επειδή πήρα την πρωτοβουλία ή ο Κύριος με καθοδήγησε αφού με έσωσε, αν και αυτό δεν σημαίνει ότι ο πατέρας μου δεν μου δίδαξε μερικά καλά πράγματα.
Σε γενικές γραμμές, ωστόσο, το κράτος μας δίδαξε αντ' αυτού στα δημόσια κέντρα κατήχησης – όπου όλα όσα η Αγία Γραφή αποκαλεί καλά και άγια δέχτηκαν επίθεση και αντικαταστάθηκαν με προοδευτισμό και μαρξισμό, αθεϊσμό, ηθική καταστάσεων και ποικίλες φιλοσοφίες, προώθηση της διαστροφής και της «ελευθερίας της έκφρασης» και ζώνες χωρίς κρίση, και όπου και τα δύο φύλα στριμώχτηκαν στις ίδιες τάξεις και αναγκάστηκαν να μελετήσουν ένα άφυλο υλικό που ενδυνάμωνε τα νεαρά κορίτσια και εξευτελίζει τα αγόρια, ενώ τα προγραμματίζει να πιστεύουν ό, τι λένε τα μέσα ενημέρωσης και η κυβέρνηση, να μισούν τους γονείς τους, αποσιωπώντας τα μαθήματα στον χαμηλότερο κοινό παρονομαστή, ενώ αναγκάζουν όλους να μάθουν με τον ίδιο ρυθμό, κάθονται σχεδόν εξ ολοκλήρου, διδάσκονται κυρίως από φιλελεύθερες γυναίκες που μισούσαν τους άνδρες, με αποτέλεσμα μπερδεμένους και αλλόφρονες, λειτουργικά αναλφάβητους (γενικά μιλώντας) Millennials και Zoomers.
Έτσι, ενώ οι γονείς εργάζονταν ασταμάτητα για να ζήσουν το λεγόμενο «αμερικανικό όνειρο», τα παιδιά σε μεγάλο βαθμό παραμερίστηκαν και ξεχάστηκαν. Η πειθαρχία, η φροντίδα, η ανάπτυξη δεξιοτήτων και πολλά άλλα εγκαταλείφθηκαν.
Αντ' αυτού, η ιδέα τους για την ανατροφή των παιδιών ήταν να συνεχίσουν να ρίχνουν καραμέλες και παιχνίδια στα παιδιά τους, να τα μεγαλώνουν σαν κατοικίδια ζώα και να τα ανταμείβουν με λιχουδιές και να γεμίζουν το σπίτι με περισσότερη ματαιοδοξία.
Αυτοί οι γονείς, τώρα οι μεγαλύτεροί μας, σίγουρα αγαπούν να κουράζουν τους νεώτερους για την έλλειψη εργασιακής ηθικής και πώς όλοι πρέπει να το «βάλουμε τα δυνατά μας» τύπου ρητορικής για να αντέξουμε οικονομικά τον τρόπο ζωής τους.
Αλλά με ποιο κόστος;
Το στερεότυπο αμερικανικό σπίτι σας είναι τώρα κάποιο McMansion με κάθε δωμάτιο γεμάτο μέχρι το χείλος με άχρηστη ακαταστασία και σκουπίδια από K-Mart Blue light specials στη μέση του εμπορικού κέντρου, πράγματα που οι άνθρωποι δεν άρεσαν τη στιγμή που το πήραν στην πρώτη θέση.
Είναι αυτό το «αμερικανικό όνειρο»;
Ένα σπίτι όπου η οικογένεια μισεί ο ένας τον άλλον και έχει όλη αυτή την υπερβολή και τις ματαιοδοξίες, οι περισσότερες από τις οποίες χρηματοδοτήθηκαν με χρέη ούτως ή άλλως;
Ένα σπίτι όπου οι γονείς δεν γαλουχούν και δεν διδάσκουν τα παιδιά τους;
Μίζερα στιγμιαία γεύματα, χωρίς στοργική αγκαλιά, χωρίς ποιοτικό οικογενειακό χρόνο κ.λπ.;
Αυτό δεν είναι όνειρο για μένα.
Παρ. 17,1 Κρείσσων ψωμὸς μεθ᾿ ἡδονῆς ἐν εἰρήνη ἢ οἶκος πλήρης πολλῶν ἀγαθῶν καὶ ἀδίκων θυμάτων μετὰ μάχης.
Παρ. 17,1 Καλύτερον και προτιμότερον είναι ξηρό ψωμί με χαρουμένη και ειρηνική καρδιά, με ομόνοια και αγάπη, παρά σπίτι φιλονεικιών, έστω και γεμάτο από αγαθά και σφαχτά, τα οποία απεκτήθησαν με αδικίας.
Εκκλ. 6,9 ἀγαθὸν ὅραμα ὀφθαλμῶν ὑπὲρ πορευόμενον ψυχῇ· καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ προαίρεσις πνεύματος.
Εκκλ. 6,9 Προτιμότερον είναι το αγαθόν, το οποίον έχει κανείς τώρα ενώπιον των οφθαλμών του και το απολαμβάνει, παρά το μελλοντικόν, το οποίον φαντάζεται και προσμένει η ψυχή του. Αυτό είναι ματαιότης και κυνήγημα ανέμου.
Έχω τεκμηριώσει ορισμένα από τα προβλήματα που βλέπουμε αυτή τη στιγμή με τις γυναίκες και τα νεαρά κορίτσια αυτές τις μέρες σε άλλες εκθέσεις. Νωρίτερα φέτος εξέθεσα αυτό το φρικτό τραγούδι της Katy Perry – της ίδιας σκλάβας ελέγχου του μυαλού που τραγούδησε το "I Kissed a Girl" πριν από χρόνια – και πώς αποτελεί τέλειο παράδειγμα για το πώς οι ελίτ και οι σατανικές δυνάμεις προσπαθούν να μετατρέψουν τις γυναίκες σε λατρευτικές, ιερές πόρνες (κάτι που ταιριάζει ακριβώς σύμφωνα με τους SDGs των Ηνωμένων Εθνών) και να είναι όλα όσα η Βίβλος τους λέει να μην είναι.
Τώρα οι νέες γυναίκες έχουν γίνει σε μεγάλο βαθμό πιο ασύδοτες από ποτέ, με πολλές από αυτές να αγκαλιάζουν κάποια μορφή του τρόπου ζωής LGTBQIA+, καθώς δεν είναι πλέον ασυνήθιστο για τις γυναίκες και τα νεαρά κορίτσια να «πειραματίζονται», λόγω του διεστραμμένου τρόπου ζωής με τον οποίο τους είπαν ψέμματα και της απουσίας καλών, θεοσεβών ανδρών.
Η Ellen Zentner, επικεφαλής οικονομολόγος των ΗΠΑ, δήλωσε στην έκθεση: «Αυτοί οι μεταβαλλόμενοι κανόνες του τρόπου ζωής επιτρέπουν σε περισσότερες γυναίκες, με ή χωρίς παιδιά, να εργάζονται με πλήρη απασχόληση, γεγονός που θα πρέπει να συνεχίσει να αυξάνει το ποσοστό συμμετοχής στο εργατικό δυναμικό μεταξύ των ανύπαντρων γυναικών». Φυσικά, οι μεγάλες επιχειρήσεις το λατρεύουν αυτό: περισσότερες εργάτριες μέλισσες, περισσότερα φορολογικά βοοειδή που πρέπει να εκτρέφονται.
Και όπως είπα νωρίτερα, πολλές γυναίκες έχουν θυσιάσει όλη τους τη ζωή τη γονιμοποιητική σκλαβιά σε κάποια ανούσια δουλειά, είτε επειδή έφαγαν από το δηλητηριώδες μήλο του φεμινισμού, είτε επειδή υπάρχει έλλειψη πραγματικών ανδρών.
Ειλικρινά, δεν θα ήθελα να είμαι γυναίκα σε αυτή την κοινωνία αυτή τη στιγμή. Η επίθεση που αντιμετωπίζουν είναι απίστευτη, η πίεση να είναι κάτι που δεν είναι, να αναγκάζονται σε ένα σύστημα που ειλικρινά τις μισεί και θέλει να τις μετατρέψει σε κάτι που ποτέ δεν προορίζονταν να είναι.
Και οι άνδρες δεν έχουν βοηθήσει τα πράγματα.
Και αυτό με φέρνει στους πατέρες και στο τι συμβαίνει με τους άνδρες σήμερα. Οι πατεράδες μας, σε γενικές γραμμές, αυτοί οι ίδιοι που ασχολήθηκαν πρώτα με το σεξ, τα ναρκωτικά και το ροκ εν ρολ, είναι τώρα, πολλοί από αυτούς, ενθαρρύνουν τα αγόρια και τους νέους άνδρες τους να μην παντρευτούν.
Λένε στους γιους τους ότι οι γυναίκες είναι ο όλεθρος της ύπαρξής μας, δεν είναι ποτέ ευτυχισμένοι, θα ξοδέψουν όλα τα χρήματά μας, οι γυναίκες θα προσπαθήσουν να σας γκρεμίσουν μόλις ξεκινήσει ο γάμος.
Όλα αυτά ενώ δεν μεγαλώνουν τους γιους τους για να απαιτούν καλύτερα και να είναι πιο οξυδερκείς, ενώ αντίθετα ενθαρρύνουν ουσιαστικά τα αγόρια τους να τρέχουν πίσω από άσεμνες και κραυγαλέες γυναίκες. Αλλά μετά αναρωτιέστε γιατί αργότερα τους εκμεταλλεύτηκαν και τους άρπαξαν τις καρδιές από μέσα τους.
Αυτοί οι πατέρες, πολλοί από αυτούς, δεν ενστάλαξαν στους γιους τους μια καλή εργασιακή ηθική και δεν τους δίδαξαν κάθε είδους δεξιότητες, εν μέρει επειδή οι ίδιοι δεν έχουν πολλές πρακτικές δεξιότητες και μαθήματα να δώσουν.
Αντ' αυτού, σε συνδυασμό με το σχολικό σύστημα που γεμίζει τα κεφάλια τους με ψέμματα και διαστροφή, μετατρέποντάς τα σε μαλθακούς δούλους, οι μπαμπάδες ήταν ένα μάτσο νεκροί που αγνόησαν τους γιους τους, δεν τους ανέθρεψαν με την ανατροφή και τη νουθεσία του Κυρίου, και αντ' αυτού τους εισήγαγαν στην ακολασία, την πορνογραφία, τα βιντεοπαιχνίδια και τα κινούμενα σχέδια, τα ναρκωτικά και πολλές άλλες ματαιοδοξίες.
Δυστυχώς, οι περισσότεροι από τους πρεσβυτέρους και τους παππούδες μας σήμερα δεν ήθελαν να επιβαρυνθούν αναλαμβάνοντας το σημαντικό μανδύα του να είναι ένας πραγματικός ηγέτης, επικεφαλής του σπιτιού και επικεφαλής της συζύγου, και οι επιπτώσεις γίνονται αισθητές.
Σήμερα, τόσοι πολλοί άνδρες, νέοι και ηλικιωμένοι, είναι τόσο απίστευτα κυνικοί απέναντι στις γυναίκες.
Τα επίπεδα κατάθλιψης των ανδρών συνεχίζουν να χειροτερεύουν καθώς γίνονται όλο και πιο μοναχικοί, βρίσκοντας πιο δύσκολο να παραμείνουν παρακινημένοι ενώ προσπαθούν να αντιμετωπίσουν την κατάρρευση των οικονομιών και τα παράλογα εργασιακά περιβάλλοντα με άχρηστες αμοιβές.
Για αυτόν και άλλους παράγοντες, έχουμε δει την άνοδο αυτού του λεγόμενου κινήματος «Κόκκινο Χάπι» (μανόσφαιρα) – μια φιλοσοφία και φυλετική σκέψη που είναι δύσκολο να οριστεί επειδή υπάρχουν πολλές αιρέσεις μέσα σε αυτό, αλλά πολλά από αυτά έχουν να κάνουν με την ανδρική ενδυνάμωση και ανεξαρτησία.
Αναφέρεται στην ταινία "The Matrix" όπου προσφέρεται στον χαρακτήρα Neo ένα μπλε χάπι ή ένα κόκκινο χάπι: το μπλε χάπι που αντιπροσωπεύει την παραμονή ανίδεη και κωματώδη σε κατάσταση για το τι συμβαίνει και θα παραμείνει κολλημένη στη μήτρα χωρίς να αναρωτηθεί γιατί έκανε αυτό που έκανε. Ενώ το κόκκινο χάπι αντιπροσώπευε ένα είδος «αφύπνισης» και απελευθέρωσης από τον κανόνα. Ωστόσο, η εφαρμογή αυτού προσλαμβάνει μια εντελώς νέα πραγματικότητα
Έχω παρακολουθήσει άφθονο από αυτό το περιεχόμενο για να πάρω μια ιδέα για το τι είναι, και επιτρέψτε μου να σας πω, είναι τόσο τοξικό και γελοίο μερικά από τα πράγματα που έρχονται αυτοί οι άνθρωποι. Υπάρχουν διαφορετικές βαθμίδες αυτού του κινήματος.
Αρχικά ήταν ένα κίνημα που αντιμετώπιζε τη ζωή ως ένα είδος παιχνιδιού, και εσείς ως αρσενικό έπρεπε να γίνετε «chad» και «άλφα» με το να είστε «παίκτης» (ηδονιστής πόρνος και νταβατζής). Η οποία, σε συνδυασμό με την τοξική νοοτροπία της «κουλτούρας της φασαρίας», ότι αν δεν δουλεύεις και δεν βγάζεις λεφτά κάθε δευτερόλεπτο, και είσαι ένας ατημέλητος κακοποιός και γκρινιάρης που οδηγείται καθαρά από λαγνεία και απληστία να κοιμάσαι με όσο το δυνατόν περισσότερες γυναίκες και να μοχθείς για όλα αυτά τα μάταια παιχνίδια – όχι ένας ευτυχισμένος, υγιής, μακροχρόνιος γάμος, όχι, απλώς κουλτούρα σύνδεσης και πορνεία. Είναι πραγματικά μια τεράστια θλίψη, όπου άπληστοι άνθρωποι ήρθαν για να επωφεληθούν από μοναχικούς άνδρες και νεαρά αγόρια χωρίς μπαμπάδες.
Αυτή η κουλτούρα έχει έκτοτε συμπεριλάβει το κίνημα Men Going Their Own Way (MGTOW), κάτι για το οποίο έχω μιλήσει πριν. Αυτό το κίνημα είναι ακόμα πιο απεχθές και επιχειρεί σε αυτό που μερικές φορές ονομάζεται «Μαύρο Χάπι».
Είναι ένα μάτσο ακούσιοι άγαμοι που ελπίζουν σε ελάχιστα, αν όχι σε τίποτα, και ένας αριθμός από αυτούς που αγκαλιάζουν τον μηδενισμό και την απάθεια. Αυτό το περιεχόμενο είναι παντού στο διαδίκτυο και είναι τόσο τοξικό και γεμάτο από τέτοιο βιτριόλι και πικρία. Η οργή και ο φθόνος για τις γυναίκες είναι τεράστια. Είναι βασικά ο αντίστροφος φεμινισμός (αρρενωπότητα υποθέτω ότι θα μπορούσατε να τον ονομάσετε) όπου φωνάζουν, «Δεν χρειάζομαι καμμία γυναίκα».
Είναι κυρίως οι ηλικιωμένοι άνδρες που τα βάζουν με τις κακώς επιλεγμένες συζύγους και γυναίκες τους, και οι νέοι άνδρες που κατηγορούν τις γυναίκες για τα πάντα.
Τους αρέσει να αναδεικνύουν τις χειρότερες από τις χειρότερες γυναίκες στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και στη συνέχεια να το εφαρμόζουν σε όλες τις γυναίκες, κάτι που είναι γελοίο.
Και επειδή η δυστυχία αγαπά την παρέα, αυτοί οι τύποι θα προσπαθήσουν να σας αποτρέψουν από το γάμο και το να είστε με γυναίκες γενικά.
Με άλλα λόγια, διαστροφή. Άντρες: μείνετε μακριά από αυτά τα πράγματα. Υπάρχουν κακές γυναίκες εκεί έξω; Ναι, απολύτως, αλλά δεν μπορείτε να τσουβαλιάσετε όλες τις γυναίκες εκεί έξω έτσι. Ακριβώς όπως δεν είναι δίκαιο για τις γυναίκες να λένε «όλοι οι άνδρες είναι γουρούνια».
Ακόμη και το κόκκινο χάπι έχει πολλή από την ίδια συμπεριφορά ασίνης. Ο Andrew Tate, για παράδειγμα, του οποίου οι γονείς ήταν στη CIA και το FBI (που σας λέει γιατί παίρνει τόσο πολύ χρόνο ομιλίας), ενθάρρυνε ανοιχτά τους άνδρες να χτυπούν, να χαστουκίζουν και να πνίγουν τις γυναίκες ώστε να έχουν οικειότητα και να κάνουν δουλειές (!) - και τότε αυτοί οι ίδιοι ηττημένοι που ακολουθούν κλόουν σαν αυτόν αναρωτιούνται γιατί δεν μπορούν να βρουν μια κατάλληλη γυναίκα! Και ο Tate και ο αδελφός του Tristen έχουν συλληφθεί και ανατραφεί με κατηγορίες σεξουαλικής διακίνησης παιδιών και επανειλημμένα αποκαλεί τους επικριτές του «ομοφυλόφιλους» και χρησιμοποιεί άλλη παρόμοια πολύχρωμη γλώσσα, και έχει φτάσει ακόμη και στο σημείο να πει στους νέους άνδρες να πορνεύουν με τρανσέξουαλ (άλλους άνδρες).
Δεν βλέπουμε ένα μοτίβο εδώ; Όποτε οι άνδρες και οι γυναίκες εναντιώνονται στο φυσικό σχέδιο του Θεού, αυτό οδηγεί σε διαστροφή και αυτοστείρωση σε κάθε περίπτωση άγαμος.
Παρ. 21,16 ἀνὴρ πλανώμενος ἐξ ὁδοῦ δικαιοσύνης ἐν συναγωγῇ γιγάντων ἀναπαύσεται.
Παρ. 21,16 Ανθρωπος, ο οποίος παρεπλανήθη και απεμακρύνθη από την οδόν της δικαιοσύνης, εβάδισε δε και βαδίζει τους δρόμους της κακίας, είναι σαν να θέλη να εύρη ανάπαυσιν και χαράν εις συγκέντρωσιν κακούργων γιγάντων.
Παρ. 7,7 ὃν ἂν ἴδῃ τῶν ἀφρόνων τέκνων νεανίαν ἐνδεῆ φρενῶν,
Παρ. 7,7 Οποιον δε τυχόν θα ιδή από τους νεαρούς απερισκέπτους, κανένα άμυαλον νεανίαν,
Ξέρω ότι καλές, ευσεβείς και ενάρετες γυναίκες είναι εκεί έξω περιμένοντας έναν καλό, θεοσεβή άνδρα να είναι η πνευματική τους κεφαλή. Έχω καταλήξει στο συμπέρασμα ότι οι περισσότεροι από αυτούς τους "άνδρες" σε απευθείας σύνδεση που αγαπούν να διαμαρτύρονται για τις σύγχρονες γυναίκες πραγματικά μόνο κάποια σέξι υπηρέτρια που καθαρίζει τον στάβλο τους και μαγειρεύει δείπνο ενώ εκείνοι παίζουν βιντεοπαιχνίδια και παρακολουθούν πορνό. Πολλοί από αυτούς θέλουν μια «σύζυγο trad-con», αλλά όχι τη ζωή trad-con.
Αλλά αρκετά με όλα αυτά τα προβλήματα, δεν θέλω να παρεκκλίνω πολύ σε αυτό. Τώρα, ας μπούμε πραγματικά σε αυτό που έχει να πει ο λόγος του Θεού.
Δεν πρόκειται να χάσω πολύ περισσότερο χρόνο ασχολούμενος με όλα τα προβλήματα για τα οποία ο χαμένος κόσμος αγαπά να παραπονιέται. Αυτό είναι για να διαβάσουν και να καταλάβουν οι σωσμένοι, ακόμη και εκείνοι που αναζητούν μια νέα ζωή εν Χριστώ και έχουν κουραστεί από τον διεφθαρμένο τρόπο του κόσμου να κάνει τα πράγματα.
Εκκλ. 4,7 Καὶ ἐπέστρεψα ἐγὼ καὶ εἶδον ματαιότητα ὑπὸ τὸν ἥλιον.
Εκκλ. 4,7 Περιήλθον εγώ τας κοινωνίας και είδα άλλας ματαιότητας ανά την υφηλιον.
Εκκλ. 4,8 ἔστιν εἷς, καὶ οὐκ ἔστι δεύτερος, καί γε υἱὸς καί γε ἀδελφὸς οὐκ ἔστιν αὐτῷ· καὶ οὐκ ἔστι πειρασμὸς τῷ παντὶ μόχθῳ αὐτοῦ, καί γε ὀφθαλμὸς αὐτοῦ οὐκ ἐμπίπλαται πλούτου. καί τίνι ἐγὼ μοχθῶ καὶ στερίσκω τὴν ψυχήν μου ἀπὸ ἀγαθωσύνης; καί γε τοῦτο ματαιότης καὶ περισπασμὸς πονηρός ἐστι.
Εκκλ. 4,8 Ευρίσκεται ένας και μόνος άνθρωπος, δεν έχει δεύτερον από την αυτήν στέγην, δεν υπάρχει εις αυτόν ούτε παιδί ούτε αδελφός· και εν τούτοις οι μόχθοι του είναι απεριόριστοι. Το μάτι του δεν χορταίνει από πλούτον και υλικά αγαθά. Ποτέ δεν εσκέφθη και δεν είπε· “δια ποίον, λοιπόν, εγώ κοπιάζω και στερώ την ζωήν μου από τα υλικά αγαθά;” Η άσβεστος αυτή επιθυμία των υλικών αγαθών είναι ματαία και καταθλιπτική προσπάθεια.
Εκκλ. 4,9 ἀγαθοὶ οἱ δύο ὑπὲρ τὸν ἕνα, οἷς ἐστιν αὐτοῖς μισθὸς ἀγαθὸς ἐν μόχθῳ αὐτῶν·
Εκκλ. 4,9 Ευτυχέστεροι και εξυπηρετικώτεροι, δια τον εαυτόν των είναι οι δύο από τον ένα. Διότι εις αυτούς, λόγω της συνεργασίας των, υπάρχει ο μισθός και η ανταμοιβή των κόπων των.
Εκκλ. 4,10 ὅτι ἐὰν πέσωσιν, ὁ εἷς ἐγερεῖ τὸν μέτοχον αὐτοῦ, καὶ οὐαὶ αὐτῷ τῷ ἑνί, ὅταν πέσῃ καὶ μὴ ᾖ δεύτερος ἐγεῖραι αὐτόν.
Εκκλ. 4,10 Εάν δε πέσουν, ο ένας θα τρέξη να σηκώση τον σύντροφόν του. Αλλοίμονον όμως στον ένα, όταν πέση και δεν θα είναι κανείς άλλος να τον σηκώση.
Εκκλ. 4,11 καί γε ἐὰν κοιμηθῶσι δύο, καὶ θέρμη αὐτοῖς· καὶ ὁ εἷς πῶς θερμανθῇ;
Εκκλ. 4,11 Εάν κοιμηθούν και οι δυό μαζή, θα ζεσταθούν· ο ενας μόνος του πως θα ζεσταθή;
Εκκλ. 4,12 καὶ ἐὰν ἐπικραταιωθῇ ὁ εἷς, οἱ δύο στήσονται κατέναντι αὐτοῦ, καὶ τὸ σπαρτίον τὸ ἔντριτον οὐ ταχέως ἀποῤῥαγήσεται.
Εκκλ. 4,12 Και εάν παρουσιασθή εχθρός ικανός να επικρατήση εναντίον του ενός εξ αυτών, οι δύο μαζή θα αντιπαραταχθούν εναντίον του. Τριπλά στριμμένον σχοινίον δεν σπάζει εύκολα.
Αυτό το απόσπασμα περιγράφει τα ίδια τα προβλήματα που εξετάσαμε. Ποιο είναι το νόημα όλης αυτής της ταλαιπωρίας, όλης αυτής της εργασίας αν απλά την κοπιάζεις για τον εαυτό σου;
Δεν μπορείτε να το μοιραστείτε ούτε το κάνετε για την οικογένεια και τα παιδιά, οπότε το μόνο που μένει είναι απλώς να εργαστείτε για ματαιοδοξία και πλούτη που ποτέ δεν ικανοποιούν.
Ποιο είναι το νόημα; Αλλά αυτή είναι η ομορφιά ενός αληθινού γάμου όταν ένας άνδρας και μια γυναίκα αγαπούν πραγματικά ο ένας τον άλλον.
Δεν κοπιάζεις πια για τον εαυτό σου, η εργασία σου έχει έναν σκοπό, έναν σκοπό φιλανθρωπίας και αυτοθυσίας για να ευχαριστήσεις τον άλλον, όχι τον εαυτό σου.
Αυτό είναι κάτι που η δυτική κοινωνία δεν μπορεί να καταλάβει: βάζουν πρώτα τον εαυτό τους και μετά αναρωτιούνται γιατί οι σχέσεις και οι γάμοι τους καταλήγουν σε αποτυχία και γιατί οι άνδρες και οι γυναίκες είναι τόσο αποξενωμένοι ο ένας από τον άλλο αυτές τις μέρες.
Εξετάστε τι λέει ο Κύριος όταν δημιούργησε την Εύα:
Γεν. 2,18 Καὶ εἶπε Κύριος ὁ Θεός· οὐ καλὸν εἶναι τὸν ἄνθρωπον μόνον· ποιήσωμεν αὐτῷ βοηθὸν κατ᾿ αὐτόν.
Γεν. 2,18 Ο δε Τριαδικός Θεός είπε καθ' εαυτόν· “δεν είναι καλόν να μείνη μόνος του ο άνθρωπος. Ας δημιουργήσωμεν προς χάριν αυτού βοηθόν του, πλάσμα όμοιον με αυτόν”.
Γεν. 2,19 καὶ ἔπλασεν ὁ Θεὸς ἔτι ἐκ τῆς γῆς πάντα τὰ θηρία τοῦ ἀγροῦ καὶ πάντα τὰ πετεινὰ τοῦ οὐρανοῦ καὶ ἤγαγεν αὐτὰ πρὸς τὸν Ἀδάμ, ἰδεῖν τί καλέσει αὐτά. καὶ πᾶν ὃ ἐὰν ἐκάλεσεν αὐτὸ Ἀδὰμ ψυχὴν ζῶσαν, τοῦτο ὄνομα αὐτῷ.
Γεν. 2,19 Πριν όμως δημιουργήση ο Θεός την βοηθόν του Αδάμ, την Εύαν, ωδήγησεν ενώπιον του Αδάμ όλα τα θηρία του αγρού και όλα τα πτηνά του ουρανού, τα οποία εδημιούργησε, δια να ίδη αυτά ο Αδάμ και να τους δώση το κατάλληλον όνομα. Και το όνομα, το οποίον θα έδιδεν ο Αδάμ στο καθένα από αυτά, τούτο το όνομα και θα έμενεν εις αυτό.
Γεν. 2,20 καὶ ἐκάλεσεν Ἀδὰμ ὀνόματα πᾶσι τοῖς κτήνεσι καὶ πᾶσι τοῖς πετεινοῖς τοῦ οὐρανοῦ καὶ πᾶσι τοῖς θηρίοις τοῦ ἀγροῦ· τῷ δὲ Ἀδὰμ οὐχ εὑρέθη βοηθὸς ὅμοιος αὐτῷ.
Γεν. 2,20 Και ο Αδάμ με την σοφίαν, την κρίσιν και την γνώσιν που είχεν, έδωσεν ονόματα εις όλα τα κτήνη και εις όλα τα πτηνά του ουρανού και εις όλα τα θηρία της υπαίθρου. Κανένα όμως από τα ζώα αυτά δεν ευρέθη βοηθός όμοιος με τον Αδάμ, άξιος και ευχάριστος εις αυτόν.
Γεν. 2,21 καὶ ἐπέβαλεν ὁ Θεὸς ἔκστασιν ἐπὶ τὸν Ἀδάμ, καὶ ὕπνωσε· καὶ ἔλαβε μίαν τῶν πλευρῶν αὐτοῦ καὶ ἀνεπλήρωσε σάρκα ἀντ᾿ αὐτῆς.
Γεν. 2,21 Τοτε ο Θεός, δια να αναπληρώση την έλλειψιν αυτήν, έφερεν έκστασιν στον Αδάμ, ο οποίος και εκοιμήθη βαθύτατα. Ελαβε τότε μίαν από τας πλευράς του Αδάμ και συνεπλήρωσε δια σαρκός το κενόν της αναιρεθείσης αυτής πλευράς.
Γεν. 2,22 καὶ ᾠκοδόμησεν ὁ Θεὸς τὴν πλευράν, ἣν ἔλαβεν ἀπὸ τοῦ Ἀδάμ, εἰς γυναῖκα καὶ ἤγαγεν αὐτὴν πρὸς τὸν Ἀδάμ.
Γεν. 2,22 Και κατεσκεύασε και εμορφοποίησε την πλευράν, την οποίαν έλαβεν από τον Αδάμ, εις γυναίκα, την οποίαν και έφερε προς αυτόν.
Γεν. 2,23 καὶ εἶπεν Ἀδάμ· τοῦτο νῦν ὀστοῦν ἐκ τῶν ὀστέων μου καὶ σὰρξ ἐκ τῆς σαρκός μου· αὕτη κληθήσεται γυνή, ὅτι ἐκ τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς ἐλήφθη αὕτη·
Γεν. 2,23 Οταν δε ο Αδάμ εξύπνησε και είδε την γυναίκα είπεν· “αυτό είναι πλέον οστούν από τα οστά μου και σαρξ από την σάρκα μου. Αυτή θα ονομασθή γυνή (ανδρίς), διότι έγινεν από τον άνδρα αυτής.
Γεν. 2,24 ἕνεκεν τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
Γεν. 2,24 Ενεκα του στενού τούτου συνδέσμου του ανδρός προς την γυναίκα, στο μέλλον κάθε ανήρ θα αφήνη τον πατέρα και την μητέρα του και θα συνδέεται στενότατα με την γυναίκα του, ώστε οι δύο να γίνουν πλέον μία σαρξ δια της συζυγίας”.
Γεν. 2,25 καὶ ἦσαν οἱ δύο γυμνοί, ὅ τε Ἀδὰμ καὶ ἡ γυνὴ αὐτοῦ, καὶ οὐκ ᾐσχύνοντο.
Γεν. 2,25 Ησαν δε και οι δύο γυμνοί, ο Αδάμ και η γυναίκα αυτού, και δεν εντρέποντο ο ένας τον άλλον, διότι ήσαν αγνοί και αθώοι.
Τόσο οι φεμινίστριες όσο και αυτή η μανόσφαιρα θα το έβρισκαν αυτό αποτρόπαιο. Ο Κύριος ο Θεός ο Παντοδύναμος δηλώνει ξεκάθαρα ότι «Δεν είναι καλό ο άνθρωπος να είναι μόνος». Ξέρετε τι σημαίνει αυτό; Σημαίνει ότι οι άνδρες χρειάζονται γυναίκες, καλές, πιστές. Πρέπει να είναι μια συνάντηση βοήθειας. Αυτό δεν σημαίνει έναν κατώτερο υποτακτικό δούλο, σημαίνει ότι ένας άντρας (που δεν είναι αυτάρεσκος και είναι έντιμος) γνωρίζει ότι είναι ατελής και μια γυναίκα αρετής θα τον συγχαρεί. Οι γυναίκες υπερέχουν σε πολλά πράγματα στα οποία οι άνδρες δεν είναι τόσο σπουδαίοι και αυτό δεν πρέπει να περιφρονείται. Και αυτό λειτουργεί και με τους δύο τρόπους. Σημειώστε και αυτό το απόσπασμα:
Α Πε. 3,1 Ὁμοίως αἱ γυναῖκες ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ἵνα καὶ εἴ τινες ἀπειθοῦσι τῷ λόγῳ, διὰ τῆς τῶν γυναικῶν ἀναστροφῆς ἄνευ λόγου κερδηθήσονται,
Α Πε. 3,1 Οπως οι δούλοι, δια τους οποίους είπα προηγουμένως, έτσι και αι γυναίκες πρέπει να υποτάσσωνται στους άνδρας των, ώστε, και εάν μερικοί από αυτούς δεν υπακούουν στον λόγον του Ευαγγελίου, να κερδηθούν εις την κατά Χριστόν πίστιν και ζωήν, χωρίς λόγια και διδασκαλίας, (αλλά με την ενάρετον, την ευγενή και σεμνήν συμπεριφοράν των γυναικών),
Α Πε. 3,2 ἐποπτεύσαντες τὴν ἐν φόβῳ ἁγνὴν ἀναστροφὴν ὑμῶν.
Α Πε. 3,2 όταν θα ίδουν και θα εννοήσουν καλά την αγνήν και αγίαν συμπεριφοράν σας, που θα την εμπνέη ο φόβος και ο σεβασμός του Θεού.
Α Πε. 3,3 ὧν ἔστω οὐχ ὁ ἔξωθεν ἐμπλοκῆς τριχῶν καὶ περιθέσεως χρυσίων ἢ ἐνδύσεως ἱματίων κόσμος,
Α Πε. 3,3 Αι καλαί δε αυταί σύζυγοι ας μη επιδιώκουν να έχουν εξωτερικόν στολισμόν, το εξεζητημένον πλέξιμο των μαλλιών της κεφαλής των και τα χρυσά περιδέραια η το ντύσιμό των με πολυτελή φορέματα,
Α Πε. 3,4 ἀλλ᾿ ὁ κρυπτὸς τῆς καρδίας ἄνθρωπος ἐν τῷ ἀφθάρτῳ τοῦ πραέος καὶ ἡσυχίου πνεύματος, ὅ ἐστιν ἐνώπιον τοῦ Θεοῦ πολυτελές.
Α Πε. 3,4 αλλ' ας έχουν ως στολισμόν των τον κρυμμένον από τα μάτια των ανθρώπων εσωτερικόν άνθρωπον της καρδίας, που έχει τον άφθαρτον και ανεκτίμητον στολισμόν του πράου και ειρηνικού και ησύχου πνεύματος, που ενώπιον του Θεού έχει μεγάλην αξίαν και πολυτέλειαν.
Α Πε. 3,5 οὕτω γάρ ποτε καὶ αἱ ἅγιαι γυναῖκες αἱ ἐλπίζουσαι ἐπὶ τὸν Θεὸν ἐκόσμουν ἑαυτάς, ὑποτασσόμεναι τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν,
Α Πε. 3,5 Διότι έτσι και άλλοτε εις την Παλαιάν Διαθήκην αι άγιαι γυναίκες, που είχαν την ελπίδα και την πίστιν των στον Θεόν, εστόλιζαν τον ευατόν τους, υποτασσόμεναι, στους άνδρας των.
Α Πε. 3,6 ὡς Σάῤῥα ὑπήκουσε τῷ Ἀβραάμ, κύριον αὐτὸν καλοῦσα· ἧς ἐγενήθητε τέκνα· -ἀγαθοποιοῦσαι καὶ μὴ φοβούμεναι μηδεμίαν πτόησιν.
Α Πε. 3,6 Οπως και η Σαρρα εδείκνυεν υπακοήν στον Αβραάμ, καλούσα αυτόν με σεβασμόν και ταπείνωσιν “κύριον”. Αυτής δε της Σαρρας εγίνατε και σεις πνευματικαί θυγατέρες με το να πράττετε το αγαθόν χωρίς να φοβήσθε, μήπως τυχόν αγανακτήσουν εναντίον σας οι σύζυγοι σας.
Α Πε. 3,7 Οἱ ἄνδρες ὁμοίως συνοικοῦντες κατὰ γνῶσιν, ὡς ἀσθενεστέρῳ σκεύει τῷ γυναικείῳ ἀπονέμοντες τιμήν, ὡς καὶ συγκληρονόμοι χάριτος ζωῆς, εἰς τὸ μὴ ἐγκόπτεσθαι τὰς προσευχὰς ὑμῶν.
Α Πε. 3,7 Οι άνδρες επίσης να συνοικήτε και να συζήτε ως φρόνιμοι και συνετοί με τας συζύγους σας, να αποφεύγετε κάθε τραχύτητα και σκληράν συμπεριφοράν, να αποδίδετε την πρέπουσαν τιμήν εις τας συζήγους σας και να μη λησμονήτε, ότι η γυναίκα είναι σκεύος ασθενέστερον, δεν έχει μεγάλην ψυχικήν αντοχήν και εύκολα θίγεται και θλίβεται. Αλλωστε και αι σύζυγοί σας είναι μαζή με σας κληρονόμοι της ιδίας χάριτος και αιωνίας ζωής. Ετσι δε θα προλαμβάνεται κάθε δυσαρμονία και δεν θα παρεμποδίζωνται αι κοιναί προσευχαί σας.
Υπάρχουν παράλληλα αποσπάσματα παρόμοια με αυτό που παρέχουν κάποιες άλλες λεπτομέρειες, αλλά αυτό συγκεκριμένα εξηγεί την άποψή μου, αν και δεν πρόκειται να προχωρήσω πολύ σε βάθος προς το παρόν. Τα επισημασμένα μέρη είναι αυτά που πρέπει να δώσετε ιδιαίτερη προσοχή. Στο περίφημο κεφάλαιο που ονομάζεται «Γυναίκα των Παροιμιών 31», λέει·
Παρ. 31,10 Γυναῖκα ἀνδρείαν τίς εὑρήσει; τιμιωτέρα δέ ἐστι λίθων πολυτελῶν ἡ τοιαύτη.
Παρ. 31,10 (Μασορ. ΛΑ' 10). Γυναίκα νοικοκυράν και δραστηρίαν ποιός θα ημπορέση να βρη; Είναι ασυγκρίτος ανωτέρα και από τους πλέον πολύτιμους λίθους.
Παρ. 31,11 θαρσεῖ ἐπ᾿ αὐτῇ ἡ καρδία τοῦ ἀνδρὸς αὐτῆς, ἡ τοιαύτη καλῶν σκύλων οὐκ ἀπορήσει·
Παρ. 31,11 Εις αυτήν έχει πεποίθησιν και στηρίζεται με θάρρος η καρδία του ανδρός της. Διότι αυτή και το σπίτι της δεν πρόκειται να στερηθούν ποτέ από υλικά αγαθά.
Παρ. 31,12 ἐνεργεῖ γὰρ τῷ ἀνδρὶ ἀγαθὰ πάντα τὸν βίον.
Παρ. 31,12 Καθ' όλον της τον βίον εργάζεται δια το καλόν του ανδρός της.
Παρ. 31,30 ψευδεῖς ἀρέσκειαι καὶ μάταιον κάλλος γυναικός· γυνὴ γὰρ συνετὴ εὐλογεῖται, φόβον δὲ Κυρίου αὕτη αἰνείτω.
Παρ. 31,30 Αι φιλαρέσκειαι της γυναικός είναι ψεύτικα πράγματα και το κάλλος της είναι προσωρινόν και παροδικόν. Διότι μόνον η συνετή και φρονιμος γυναίκα ευλογείται από τον Θεόν. Ας υμνά δε αυτή και ας δοξάζη τον φόβον του Κυρίου.
Παρ. 31,31 δότε αὐτῇ ἀπὸ καρπῶν χειλέων αὐτῆς, καὶ αἰνείσθω ἐν πύλαις ὁ ἀνὴρ αὐτῆς.
Παρ. 31,31 Επαινέσατε και σεις μίαν τέτοιαν δραστηρίαν και σοφήν γυναίκα. Δικαιον είναι και ο σύζυγός της να εγκωμιάζεται δι' αυτήν εις τας πύλας των τειχών της πόλεως, όπου γίνονται αι συγκεντρώσεις.
Η φυσική ομορφιά και η δικαιοσύνη είναι όλες καλές, αλλά η αληθινή ομορφιά σε μια γυναίκα που διαρκεί για πάντα είναι αυτή που φοβάται τον Κύριο και είναι αρετή. Αν μια γυναίκα ενεργεί σαρκικά και προωθεί τη λαγνεία, θα προσελκύσετε λάγνους άνδρες.
Γι' αυτό η Αγία Γραφή δίνει έμφαση στους κανόνες ντυσίματος και διαγωγής για τις γυναίκες, επειδή όταν ο Κύριός μας περπάτησε στη γη ως άνδρας, «
Ιω. 2,25 καὶ ὅτι οὐ χρείαν εἶχεν ἵνα τις μαρτυρήσῃ περὶ τοῦ ἀνθρώπου· αὐτὸς γὰρ ἐγίνωσκε τί ἦν ἐν τῷ ἀνθρώπῳ.
Ιω. 2,25 Και δεν είχεν ανάγκην να τον κατατοπίση κανείς και τον πληροφορήση περί του ανθρώπου, διότι αυτός ο ίδιος εγνώριζε πολύ καλά, τι υπήρχε μέσα στον κάθε άνθρωπον.
Γνωρίζει τις βασικές επιθυμίες και ακράτειες των ανθρώπων. Κυρίες: οι περισσότεροι άνδρες είναι διεστραμμένοι. Αν «φοράτε», ας πούμε, «το στολίδι ενός πράου και ήσυχου πνεύματος» και συμπεριφέρεστε καλά με «αγνές συζητήσεις», θα προσελκύσετε τους σωστούς ανθρώπους και θα διώξετε τους σκουπιδιάρηδες. Αν ενεργείς πνευματικά, θα αποκτήσεις έναν πνευματικό άνθρωπο, αν και απαιτείται υπομονή.
Το άλλο σημαντικό πράγμα που πρέπει να σημειωθεί σε αυτή την περικοπή είναι η εντολή προς τον σύζυγο:
Κολ. 3,18 Αἱ γυναῖκες ὑποτάσσεσθε τοῖς ἀνδράσιν, ὡς ἀνῆκεν ἐν Κυρίῳ.Κολ. 3,18 Αι γυναίκες να υποτάσσεσθε στους άνδρας σας, σαν να υποτάσσεσθε στον Κυριον (ο οποίος και παραγγέλλει αυτήν την υποταγήν).
Κολ. 3,19 Οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας καὶ μὴ πικραίνεσθε πρὸς αὐτάς.
Κολ. 3,19 Οι άνδρες να αγαπάτε τας γυναίκας σας και να μη φέρεσθε με πικρίαν και αποτομίαν προς αυτάς., και η παρατήρηση ότι είναι το «ασθενέστερο δοχείο».
Ακριβώς όπως ο άντρας πρέπει να έχει μια «βοήθεια», μια γυναίκα χρειάζεται επίσης το κομπλιμέντο της. Έτσι, με ποιον τρόπο είναι η γυναίκα πιο αδύναμη; Λοιπόν, σίγουρα ΔΕΝ είναι η νοημοσύνη. Οι περισσότεροι άνδρες είναι αποστεωμένοι και οι γυναίκες είναι εξαιρετικά έξυπνες, οπότε μπορούμε να το αποκλείσουμε. Σωματικά μιλώντας, ενώ είναι αλήθεια ότι οι άνδρες είναι γενικά ισχυρότεροι και ταχύτεροι, οι γυναίκες δεν είναι σε καμμία περίπτωση αδύναμες. Οι γυναίκες στην Ινδία, για παράδειγμα, περπατούν αποστάσεις με καλάθια 60 λιβρών στο κεφάλι τους. Οι περισσότεροι δυτικοί άνδρες δεν θα μπορούσαν καν. Και φυσικά, ο τοκετός είναι ένας βασανιστικός πόνος: χαίρομαι που δεν χρειάζεται να το περάσω αυτό. Η αδυναμία που περιγράφεται είναι πνευματικά μιλώντας. Οι γυναίκες είναι από τη φύση τους πιο στοργικές, ευαίσθητες και περίεργες. Ενώ αυτά είναι καλά χαρακτηριστικά, μπορεί να τους ανοίξει στην εξαπάτηση και να τις οδηγήσει σε ένα μονοπάτι που μπορεί να τους βάλει σε μπελάδες.
Β ́ Κορινθίους 11:3:
«Β Κορ. 11,3 φοβοῦμαι δὲ μήπως, ὡς ὁ ὄφις Εὔαν ἐξηπάτησεν ἐν τῇ πανουργίᾳ αὐτοῦ, οὕτω φθαρῇ τὰ νοήματα ὑμῶν ἀπὸ τῆς ἁπλότητος τῆς εἰς τὸν Χριστόν.
Β Κορ. 11,3 Φοβούμαι όμως μήπως, όπως άλλοτε ο όφις εδελέασε και εξηπάτησε την Εύαν με την πανουργίαν του, έτσι εξαπατήση και σας και διαφθαρούν αι σκέψεις τα φρονήματα του νου και της καρδίας σας και ξεπέσετε από την απλότητα και την ειλικρίνειαν, που πρέπει να έχωμεν προς τον Χριστόν.».
Και εδώ έρχεται η ηγεσία και η καθοδήγηση ενός ενάρετου και θεοσεβούς άνδρα για να παράσχει και να προστατεύσει. Και εδώ είναι που μπαίνει στο παιχνίδι αυτή η «τριπλή χορδή» για την οποία μίλησε ο Εκκλησιαστής. Παρατηρώ:
Α Κορ. 11,3 θέλω δὲ ὑμᾶς εἰδέναι ὅτι παντὸς ἀνδρὸς ἡ κεφαλὴ ὁ Χριστός ἐστι, κεφαλὴ δὲ γυναικὸς ὁ ἀνήρ, κεφαλὴ δὲ Χριστοῦ ὁ Θεός.
Α Κορ. 11,3 Θελω δε ακόμη να γνωρίζετε ότι κάθε Χριστιανού ανδρός η κεφαλή, που τον διευθύνει και τον κυβερνά προς το καλόν, είναι ο Χριστός. Κεφαλή δε της γυναικός είναι ο σύζυγος της. Κεφαλή δε του ένανθρωπήσαντος Χριστού είναι ο Θεός.
Υπάρχει αυτή η «τριπλή χορδή»: ο Χριστός, ο άνδρας και η γυναίκα. Ο Ιησούς Χριστός είναι η πνευματική κεφαλή του άνδρα και ο άνδρας είναι η κεφαλή της γυναίκας. Το υπόλοιπο αυτού του αποσπάσματος σφυρηλατεί μερικές από αυτές τις πρόσθετες λεπτομέρειες:
Α Κορ. 11,4 πᾶς ἀνὴρ προσευχόμενος ἢ προφητεύων κατὰ κεφαλῆς ἔχων καταισχύνει τὴν κεφαλὴν αὐτοῦ.
Α Κορ. 11,4 Καθε άνδρας, που προσεύχεται η φωτισμένος από το Αγιον Πνεύμα προλέγει, φανερώνει και διδάσκει το θέλημα του Θεού, όταν έχη κάλυμμα εις την κεφαλήν, κατεντροπιάζει την κεφαλήν του, διότι το κάλυμμα είναι σύμβολον υποτελείας και κατάλοιπον ιουδαϊκών καταργηθέντων πλέον τύπων.
Α Κορ. 11,5 πᾶσα δὲ γυνὴ προσευχομένη ἢ προφητεύουσα ἀκατακαλύπτῳ τῇ κεφαλῇ καταισχύνει τὴν κεφαλὴν ἑαυτῆς· ἓν γάρ ἐστι καὶ τὸ αὐτὸ τῇ ἐξυρημένῃ.
Α Κορ. 11,5 Καθε δε γυναίκα, η οποία εξ αντιθέτου, όταν προσεύχεται η όταν φανερώνη το θέλημα του Θεού έχει ακάλυπτον την κεφαλήν, κατεντροπιάζει την κεφαλήν της, διότι παρουσιάζεται ότι στασιάζει κατά του ανδρός, διεκδικεί εξουσίαν ανδρός και ότι επί πλέον είναι άσεμνος. Διότι καταπίπτει εις την ιδίαν άκοσμον κατάστασιν με την γυναίκα εκείνην, η οποία έχει ξυρίσει την καφαλήν της.
Α Κορ. 11,6 εἰ γὰρ οὐ κατακαλύπτεται γυνή, καὶ κειράσθω· εἰ δὲ αἰσχρὸν γυναικὶ τὸ κείρασθαι ἢ ξυρᾶσθαι κατακαλυπτέσθω.
Α Κορ. 11,6 Διότι εάν δεν έχη ένα σεμνόν κάλυμμα εις την κεφαλήν η γυναίκα, ας κουρεύεται τότε όπως και ο άνδρας. Εάν δε είναι απρεπές και αηδές εις την γυναίκα το να κουρεύεται, η το να ξυρίζεται, τότε ας καλύπτεται καλά.
Α Κορ. 11,7 ἀνὴρ μὲν γὰρ οὐκ ὀφείλει κατακαλύπτεσθαι τὴν κεφαλήν, εἰκὼν καὶ δόξα Θεοῦ ὑπάρχων· γυνὴ δὲ δόξα ἀνδρός ἐστι.
Α Κορ. 11,7 Διότι ο μεν άνδρας δεν πρέπει να καλύπτη την κεφαλήν, επειδή είναι εικών και καθρέπτης της δόξης του Θεού, όπως επλάσθη απ' αρχής. Η δε γυναίκα, μόνη βοηθός αυτή και ανταξία του ανδρός από όλα τα άλλα δημιουργήματα, είναι δόξα του ανδρός.
Α Κορ. 11,8 οὐ γάρ ἐστιν ἀνὴρ ἐκ γυναικός, ἀλλὰ γυνὴ ἐξ ἀνδρός·
Α Κορ. 11,8 Είναι άλλωστε ανώτερος ο άνδρας από την γυναίκα, όπως φαίνεται και εκ του γεγονότος, ότι δεν έγινε ο άνδρας από την γυναίκα, αλλά η γυναίκα από τον άνδρα.
Α Κορ. 11,9 καὶ γὰρ οὐκ ἐκτίσθη ἀνὴρ διὰ τὴν γυναῖκα, ἀλλὰ γυνὴ διὰ τὸν ἄνδρα.
Α Κορ. 11,9 Και διότι επί πλέον δεν επλάσθη από τον Θεόν ο άνδρας δια να βοηθή την γυναίκα και να υποτάσσεται εις αυτήν, αλλ' η γυναίκα επλάσθη, δια να υπηρετή τον άνδρα και να φέρεται με σεβασμόν και υποταγήν εις αυτόν.
Α Κορ. 11,10 διὰ τοῦτο ὀφείλει ἡ γυνὴ ἐξουσίαν ἔχειν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς διὰ τοὺς ἀγγέλους.
Α Κορ. 11,10 Δι' αυτό, επειδή δηλαδή ο Χριστός είναι κεφαλή του ανδρός, ο δε άνδρας είναι κεφαλή της γυναικός, οφείλει η γυναίκα να έχη επί της κεγαλής της, ως σύμβολον της υποταγής της στον άνδραν, το κάλυμμα, τουλάχιστον και δια λόγους εντροπής προς τους αγγέλους (οι οποίοι είναι αοράτως παρόντες μεταξύ μας και οι οποίοι όταν παρίστανται ενώπιον του Θεού καλύπτουν από σεβασμόν τα πρόσωπα αυτών).
Α Κορ. 11,11 πλὴν οὔτε ἀνὴρ χωρὶς γυναικὸς οὔτε γυνὴ χωρὶς ἀνδρὸς ἐν Κυρίῳ·
Α Κορ. 11,11 Αλλά μη λησμονείτε, ότι ούτε ο άνδρας, μετά την δημιουργίαν, γεννάται χωρίς την γυναίκα, ούτε η γυναίκα χωρίς τον άνδρα, σύμφωνα άλλωστε και με τους νόμους που έχει θέσει ο Κυριος.
Α Κορ. 11,12 ὥσπερ γὰρ ἡ γυνὴ ἐκ τοῦ ἀνδρός, οὕτω καὶ ὁ ἀνὴρ διὰ τῆς γυναικός, τὰ δὲ πάντα ἐκ τοῦ Θεοῦ.
Α Κορ. 11,12 Διότι όπως η γυναίκα προήλθεν από το άνδρα, πλασθείσα από την πλευράν του, έτσι έκτοτε και ο άνδρας γεννάται δια μέσου της γυναικός. Τα πάντα δε προέρχονται απ' αρχής και μέχρι τέλους από τον Θεόν.
Α Κορ. 11,13 ἐν ὑμῖν αὐτοῖς κρίνατε· πρέπον ἐστὶ γυναῖκα ἀκατακάλυπτον τῷ Θεῷ προσεύχεσθαι;
Α Κορ. 11,13 Καμετε, λοιπόν, σεις οι ίδιοι δικαίαν κρίσιν· είναι σεμνόν και πρέπον να προσεύχεται η γυναίκα προς τον Θεόν μα ακάλυπτον την κεφαλήν της;
Α Κορ. 11,14 ἢ οὐδὲ αὐτὴ ἡ φύσις διδάσκει ὑμᾶς ὅτι ἀνὴρ μὲν ἐὰν κομᾷ, ἀτιμία αὐτῷ ἐστι,
Α Κορ. 11,14 Η μήπως και αυτή η φύσις δεν σας διδάσκει ότι, εάν ο άνδρας τρέφη και περιποιήται κατά τρόπον θηλυπρεπή μακράν κόμην, είναι εξευτελισμός και εντροπή δι' αυτόν;
Α Κορ. 11,15 γυνὴ δὲ ἐὰν κομᾷ, δόξα αὐτῇ ἐστιν; ὅτι ἡ κόμη ἀντὶ περιβολαίου δέδοται αὐτῇ.
Α Κορ. 11,15 Η δε γυναίκα εξ αντιθέτου εάν τρέφη μακρυά μαλλιά, είναι τούτο τιμή και στόλισμά της, αφού και η ιδία η φύσις της έχει δώσει μια τέτοις δυνατότητα; Διότι η κόμη της έχει δοθή από τον Θεόν ως ένα ειδός σεμνής περιβολής.
Α Κορ. 11,16 Εἰ δέ τις δοκεῖ φιλόνεικος εἶναι, ἡμεῖς τοιαύτην συνήθειαν οὐκ ἔχομεν, οὐδὲ αἱ ἐκκλησίαι τοῦ Θεοῦ.
Α Κορ. 11,16 Εάν δε κανείς έχη διάφορον γνώμην και θέλη να φιλονεική επάνω εις αυτά που είπα, ας μάθη ότι ημείς δεν έχομεν τέτοια συνήθεια, να είναι δηλαδή αι γυναίκες κατά την θείαν λατρείαν με την κεφαλήν ακάλυπτον, ούτε δε και αι άλλαι Εκκλησίαι του Θεού.
Αυτό το απόσπασμα είναι μια αλληγορία. Ο Παύλος χρησιμοποιεί τα μαλλιά στα εδάφια 14-15 για να περιγράψει το πνευματικό κάλυμμα: τα μακριά μαλλιά είναι μια δόξα και καλύπτουν που αντιπροσωπεύει το κάλυμμα ενός άνδρα πάνω της, ενώ ένας άνδρας δεν πρέπει να έχει μακριά μαλλιά επειδή το κάλυμμα του υποτίθεται ότι είναι ο Ιησούς Χριστός.
Εφαρμοσμένη πνευματικά, όταν παίρνει την περικοπή μαζί στην ολότητά της, η γυναίκα δεν πρέπει να έχει κυριαρχία πάνω του, όπως υποτίθεται ότι είναι ο προμηθευτής και ο ηγέτης.
Και μια γυναίκα που δεν θέλει να υποταχθεί και να στηριχθεί πάνω του είναι σαν να μην υποτάσσεται στον Ιησού Χριστό, εξ ου και η αναφορά στο να είναι «κουρεμένη ή ξυρισμένη», κάτι που βλέπουμε να παίζεται σωματικά σήμερα: οι άνδρες μεγαλώνουν τα μαλλιά τους και οι γυναίκες ξυρίζουν τα δικά τους.
Η γυναίκα είναι η κόλλα του σπιτιού. Χωρίς μια καλή γυναίκα, μητέρα και σύζυγο, το σπίτι θα αποτύχει.
Ο Τίτος 2:3 λέει:
Τιτ. 2,3 Πρεσβύτιδας ὡσαύτως ἐν καταστήματι ἱεροπρεπεῖς, μὴ διαβόλους, μὴ οἴνῳ πολλῷ δεδουλωμένας, καλοδιδασκάλους,
Τιτ. 2,3 Επίσης τας ηλικιωμένας γυναίκας να είναι εις την εξωτερικήν των εμφάνισιν και ενδυμασίαν ιεροπρεπείς, (όπως ταιριάζει εις ευσεβείς ανθρώπους)· να μη παρασύρωνται εις διαβολάς και συκοφαντίας, να μην είναι υποδουλωμέναι στο πολύ κρασί, να διδάσκουν τα καλά και αληθινά,
Τιτ. 2,4 ἵνα σωφρονίζωσι τὰς νέας φιλάνδρους εἶναι, φιλοτέκνους,
Τιτ. 2,4 δια να νουθετούν και σωφρονίζουν τας νέας, ώστε αυταί να αγαπούν τους άνδρας των, να άγαπούν τα παιδιά των,
Τιτ. 2,5 σώφρονας, ἁγνάς, οἰκουρούς, ἀγαθάς, ὑποτασσομένας τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν, ἵνα μὴ ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ βλασφημῆται.
Τιτ. 2,5 να είναι εγκρατείς, αγναί, νοικοκυρές, που θα φροντίζουν για τα σπίτια των, αγαθαί και καλόκαρδοι, που θα υποτάσσωνται στους άνδρας των, δια να μη βλασφημήται από αυτούς ο λόγος του Θεού.
Τιτ. 2,6 Τοὺς νεωτέρους ὡσαύτως παρακάλει σωφρονεῖν,
Τιτ. 2,6 Επίσης τους νεωτέρους να τους νουθετής και να τους προτρέπης να είναι εγκρατείς και σώφρονες,
Τιτ. 2,7 περὶ πάντα σεαυτὸν παρεχόμενος τύπον καλῶν ἔργων, ἐν τῇ διδασκαλίᾳ ἀδιαφθορίαν, σεμνότητα, ἀφθαρσίαν,
Τιτ. 2,7 προσφέρων τον ευατόν σου κατά πάντα παράδειγμα καλών έργων και φροντίζων, ώστε η διδασκαλία σου να είναι αγνή και καθαρά, να εμπνέη την σεμνότητα, να είναι σταθερή και απρόσβλητη από την φθοράν και αλλοίωσιν.
Λοιπόν, αν ο άντρας αποτύχει στην υποχρέωσή του να παρέχει και να προστατεύει τη σύζυγο, καθώς ο αναγεννημένος άντρας «είναι εικόνα και δόξα του Θεού», το όλο πράγμα καταρρέει.
Ο σύγχρονος φεμινισμός οφείλεται σε μεγάλο βαθμό στην έλλειψη ισχυρών, θεοσεβών ανδρών με πρότυπα και ηθική.
Ο φεμινισμός είναι για τις γυναίκες που δεν μπορούν να βρουν έναν ισχυρό άνδρα.
Αυτή η επόμενη περικοπή επεκτείνεται στην Α ́ Κορινθίους 11 λέει και περιγράφει πώς υποτίθεται ότι λειτουργεί ένας θεοσεβής γάμος:
Εφ. 5,22 Αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ὑποτάσσεσθε ὡς τῷ Κυρίῳ,
Εφ. 5,22 Αι γυναίκες να υποτάσσωνται στους άνδρας των, σαν να υποτάσσωνται στον Κυριον, ο οποίος και παραγγέλλει την υποταγήν αυτήν των γυναικών.
Εφ. 5,23 ὅτι ὁ ἀνήρ ἐστι κεφαλὴ τῆς γυναικός, ὡς καὶ ὁ Χριστὸς κεφαλὴ τῆς ἐκκλησίας, καὶ αὐτός ἐστι σωτὴρ τοῦ σώματος.
Εφ. 5,23 Διότι ο άνδρας είναι κεφαλή και αρχηγός της γυναικός, όπως και ο Χριστός είναι κεφαλή και αρχηγός της Εκκλησίας, ο οποίος όμως Χριστός είναι συγχρόνως και σωτήρ του σώματος της Εκκλησίας όλων δηλαδή ανεξαιρέτως των πιστών.
Εφ. 5,24 ἀλλ᾿ ὥσπερ ἡ ἐκκλησία ὑποτάσσεται τῷ Χριστῷ, οὕτω καὶ αἱ γυναῖκες τοῖς ἰδίοις ἀνδράσιν ἐν παντί.
Εφ. 5,24 Αλλ' όπως η Εκκλησία υποτάσσεται στον αρχηγόν, στον Χριστόν, έτσι και αι γυναίκες πρέπει να υποτάσσωνται στους άνδρας των εις κάθε τι, που δεν αντιστρατεύεται στο θείον θέλημα.
Εφ. 5,25 οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶτε τὰς γυναῖκας ἑαυτῶν, καθὼς καὶ ὁ Χριστὸς ἠγάπησε τὴν ἐκκλησίαν καὶ ἑαυτὸν παρέδωκεν ὑπὲρ αὐτῆς,
Εφ. 5,25 Οι δε άνδρες εξ άλλου να αγαπάτε τας γυναίκας σας και να υποβάλλεσθε μέχρι και των μεγαλυτέρων θυσιών προς χάριν αυτών, όπως και ο Χριστός ηγάπησε την Εκκλησίαν και παρέδωκεν υπέρ αυτής τον ευατόν του εις σταυρικόν θάνατον,
Εφ. 5,26 ἵνα αὐτὴν ἁγιάσῃ καθαρίσας τῷ λουτρῷ τοῦ ὕδατος ἐν ῥήματι,
Εφ. 5,26 δια να την αγιάση, καθαρίσας αυτήν με το λουτρόν του ύδατος, δηλαδή δια του αγίου βαπτίσματος, κατά το οποίον λέγεται το ιερόν λόγιον “στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος”.
Εφ. 5,27 ἵνα παραστήσῃ αὐτὴν ἑαυτῷ ἔνδοξον τὴν ἐκκλησίαν, μὴ ἔχουσαν σπίλον ἢ ῥυτίδα ἤ τι τῶν τοιούτων, ἀλλ᾿ ἵνα ᾖ ἁγία καὶ ἄμωμος.
Εφ. 5,27 Και τούτο, δια να την καταστήση και την παραστήση στο πλευρόν του ως νύμφην ένδοξον και άσπιλον, την Εκκλησίαν, χωρίς πλέον αυτή να έχη καμμίαν κηλίδα η ρυτίδα η τίποτε άλλο από εκείνα, που ρυπαίνουν και ασχημίζουν, αλλά να είναι αγία και άμεμπτος.
Εφ. 5,28 οὕτως ὀφείλουσιν οἱ ἄνδρες ἀγαπᾶν τὰς ἑαυτῶν γυναῖκας ὡς τὰ ἑαυτῶν σώματα. ὁ ἀγαπῶν τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα ἑαυτὸν ἀγαπᾷ·
Εφ. 5,28 Ετσι και οι άνδρες οφείλουν να αγαπούν τας γυναίκας των, όπως αγαπούν τα ιδικά των σώματα. Εκείνος που αγαπά την γυναίκα του, τον ευατόν του αγαπά, αφού αποτελεί ένα σώμα με αυτήν.
Εφ. 5,29 οὐδεὶς γάρ ποτε τὴν ἑαυτοῦ σάρκα ἐμίσησεν, ἀλλ᾿ ἐκτρέφει καὶ θάλπει αὐτήν, καθὼς καὶ ὁ Κύριος τὴν ἐκκλησίαν·
Εφ. 5,29 Διότι ποτέ κανείς δεν εμίσησε το σώμα του, αλλά το τρέφει με πολύ ενδιαφέρον και το περιθάλπει, όπως και ο Κυριος τρέφει και περιθάλπει την Εκκλησίαν του, που είναι σώμα του.
Εφ. 5,30 ὅτι μέλη ἐσμὲν τοῦ σώματος αὐτοῦ, ἐκ τῆς σαρκὸς αὐτοῦ καὶ ἐκ τῶν ὀστέων αὐτοῦ·
Εφ. 5,30 Διότι πράγματι ημείς οι πιστοί, που αποτελούμε την Εκκλησίαν, είμεθα μέλη από την σάρκα του και από τα οστά του, κατά τον τύπον της Εύας, που ήτο από τα οστά και την σάρκα του Αδάμ.
Εφ. 5,31 ἀντὶ τούτου καταλείψει ἄνθρωπος τὸν πατέρα αὐτοῦ καὶ τὴν μητέρα καὶ προσκολληθήσεται πρὸς τὴν γυναῖκα αὐτοῦ, καὶ ἔσονται οἱ δύο εἰς σάρκα μίαν.
Εφ. 5,31 Δι' αυτό και ο Αδάμ, όταν είδε την Εύα, είπε φωτιζόμενος από τον Θεόν· “ένεκα τούτου θα εγκαταλείψη ο άνθρωπος τον πατέρα και την μητέρα αυτού και θα προσκολληθή προς την γυναίκα του και θα είναι οι δύο εις σάρκαν μίαν”.
Εφ. 5,32 τὸ μυστήριον τοῦτο μέγα ἐστίν, ἐγὼ δὲ λέγω εἰς Χριστὸν καὶ εἰς τὴν ἐκκλησίαν.
Εφ. 5,32 Αυτά που είχεν είπει τότε ο Αδάμ, αναφέρονται αλληγορικώς στον Χριστόν και την Εκκλησίαν και ήσαν έως τώρα άγνωστον αποκεκρυμμένον μυστήριον μεγίστης σπουδαιότητος. Εγώ, λοιπόν, λέγω, ότι η αλήθεια την οποίαν προφητικώς είπεν ο Αδάμ, αναφέρεται εις την πνευματικήν ένωσιν του Χριστού και της Εκκλησίας.
Εφ. 5,33 πλὴν καὶ ὑμεῖς οἱ καθ᾿ ἕνα ἕκαστος τὴν ἑαυτοῦ γυναῖκα οὕτως ἀγαπάτω ὡς ἑαυτόν, ἡ δὲ γυνὴ ἵνα φοβῆται τὸν ἄνδρα.
Εφ. 5,33 Παρ' όλην την αλληγορίαν, που κρύπτουν οι λόγοι του Αδάμ, δεν παύουν να έχουν ισχύν και δια τους συζύγους. Δι' αυτό και ο καθένας από σας ας αγαπά την γυναίκα του έτσι ακριβώς, όπως αγαπά τον εαυτόν του. Η δε γυναίκα να σέβεται και να τιμά τον άνδρα.
Έτσι υποτίθεται ότι μοιάζει και πρέπει να είναι ένας ευσεβής γάμος. Προς τους άνδρες: είστε υποχρεωμένοι να είστε ο σωτήρας της, στην πραγματικότητα υποτίθεται ότι είστε ο Ιησούς Χριστός γι 'αυτήν όπως είναι για εσάς!
Τώρα αυτό δεν είναι μικρή εντολή, είναι μια τεράστια ευθύνη (παρατηρήστε τρεις φορές τις εντολές σε αυτό το απόσπασμα σε σύγκριση με τη σύζυγο). Είστε ο ηγέτης και η κεφαλή της: θα στραφεί σε εσάς για βοήθεια, καθοδήγηση και προστασία.
Και ΑΥΤΗ η περικοπή διαφοροποιεί την αληθινή φιλαυτία από την ψεύτικη φιλαυτία για την οποία μιλάει ο κόσμος, και αυτό που η Βίβλος του Βασιλιά Ιακώβου προειδοποίησε ότι θα συνέβαινε στις «έσχατες ημέρες», ότι «οι άνθρωποι θα είναι εραστές του εαυτού τους» (Β ́ Τιμόθεον 3:1-9).
Η αγάπη για τον εαυτό μας στην προς Εφεσίους επιστολή οφείλεται στο γεγονός ότι ο άνδρας και η γυναίκα είναι τώρα «μία σάρκα» και έτσι αν την αγαπάς, αγαπάς τον εαυτό σου. Αν δεν είσαι χαμένος, δεν πρόκειται να καταστρέψεις τη σάρκα σου, όπως θα έκανες ό,τι μπορείς για να την τελειοποιήσεις, να την αγιάσεις και να την καθαρίσεις και να την προστατεύσεις.
Αυτό θυμίζει το meme που μοιράστηκα στην αρχή: «Κάποια μέρα θα οδηγήσεις μια γυναίκα στον Θεό όπως σε οδηγεί ο Θεός». Παροιμίες 18:22: λέει:
Παρ. 18,22 ὃς εὗρε γυναῖκα ἀγαθήν, εὗρε χάριτας, ἔλαβε δὲ παρὰ Θεοῦ ἱλαρότητα.
Παρ. 18,22 Εκείνος, που με τον φωτισμόν του Θεού ευρήκε σύζυγον ενάρετον, επέτυχε πολλάς ωφελείας και κέρδη. Επῇρε από τον ίδιον τον Θεόν ήρεμον και ευχέριστον ζωήν.
Και πάλι, το εδάφιο Παροιμίες 19:14 λέει:
Παρ. 19,14 οἶκον καὶ ὕπαρξιν μερίζουσι πατέρες παισί, παρὰ δὲ Κυρίου ἁρμόζεται γυνὴ ἀνδρί.
Παρ. 19,14 Οι μεν γονείς διαμοιράζουν εις τα παιδιά των τα σπίτια και την άλλην περιουσίαν· εκ μέρους όμως του Κυρίου ταιριάζεται η καλή γυναίκα προς τον άνδρα, ως ανεκτίμητος δι' αυτόν περιουσία.
Ο όρος «σύζυγος» προέρχεται από τις λέξεις «κτηνοτρόφοι» και «κτηνοτροφία», που είναι η πρακτική της γεωργίας. Για να έχουμε μια άφθονη συγκομιδή απαιτεί συνεχή προσοχή. Οι καλλιέργειες χρειάζονται άφθονο πότισμα (το οποίο θα ήταν "το πλύσιμο του νερού από τη λέξη"), ηλιακό φως, λίπανση, όργωμα, κλάδεμα, βοτάνισμα, προστασία από κλέφτες, ζώα και έντομα, συλλογή των προϊόντων και στη συνέχεια χρήση αυτών των προϊόντων, απομάκρυνση νεκρών καλλιεργειών και σπορά. Έτσι υποτίθεται ότι είναι ως σύζυγος, μεταφορικά μιλώντας. Το εδάφιο 2 Τιμόθεο 2:6 λέει,
Β Τιμ. 2,6 τὸν κοπιῶντα γεωργὸν δεῖ πρῶτον τῶν καρπῶν μεταλαμβάνειν.
Β Τιμ. 2,6 Ο γεωργός, που κοπιάζει δια την καλλιέργειαν του αγρού και την συγκομιδήν των προϊόντων, πρώτος αυτός πρέπει ν' απολαμβάνη τους καρπούς των κόπων του. (Ετσι και συ από τον πνευματικόν αγρόν, στον οποίον κατ' εντολήν του Θεού εργάζεσαι, πρέπει να απολαμβάνης όχι μόνον την πρέπουσα υπόληψιν και τιμήν, αλλά και τα μέσα της συντηρήσεώς σου).
Β Τιμ. 2,7 νόει ἃ λέγω· δῴη γάρ σοι ὁ Κύριος σύνεσιν ἐν πᾶσι.
Β Τιμ. 2,7 Ενόησε αυτά που σου λέγω. Είθε δε να σου δίδη πάντοτε ο Θεός σύνεσιν και σοφίαν, ώστε να κατανοής όλα.
ΞΕΡΩ ότι αν ο Θεός μου δώσει μια ενάρετη γυναίκα για να γίνει σύζυγός μου, καλύτερα να πιστέψετε ότι θα θυσιάσω τα πάντα, συμπεριλαμβανομένης της ζωής μου, αν έρθει η ώρα, για να βεβαιωθώ ότι είναι καλά διατηρημένη και προστατευμένη, ακόμη και η διακονία αν φτάσει σε αυτό το σημείο.
Α Κορ. 7,32 θέλω δὲ ὑμᾶς ἀμερίμνους εἶναι. ὁ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου, πῶς ἀρέσει τῷ Κυρίῳ·
Α Κορ. 7,32 Θελω δε να είσθε απηλλαγμένοι από τας πολλάς και δυσκόλους φροντίδας του βίου τούτου. Ο άγαμος φροντίζει και ενδιαφέρεται δι' όσα παραγγέλλει και θέλει ο Κυριος. Φροντίζει πως να αρέση στον Κυριον (αυτή δε η φροντίδα είναι ειρηνική και χαρούμενη).
Α Κορ. 7,33 ὁ δὲ γαμήσας μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου, πῶς ἀρέσει τῇ γυναικί.
Α Κορ. 7,33 Εκείνος όμως που ήλθεν εις γάμον, φροντίζει δια τα κοσμικά πράγματα, πως θα αρέση εις την γυναίκα του.
Α Κορ. 7,34 μεμέρισται καὶ ἡ γυνὴ καὶ ἡ παρθένος. ἡ ἄγαμος μεριμνᾷ τὰ τοῦ Κυρίου, ἵνα ᾖ ἁγία καὶ σώματι καὶ πνεύματι· ἡ δὲ γαμήσασα μεριμνᾷ τὰ τοῦ κόσμου, πῶς ἀρέσει τῷ ἀνδρί.
Α Κορ. 7,34 Υπάρχει διαφορά και διάκρισις μεταξύ της εγγάμου και εκείνης που ηθέλησε και έμεινε παρθένος. Η μείνασα παρθένος φροντίζει με όλην της την ψυχήν και επιδιώκει εκείνα που αρέσουν στον Κυριον, δια να είναι αγία και καθαρά κατά το σώμα και την ψυχήν. Η έγγαμος φροντίζει πολύ δια κοσμικά πράγματα, πως θα αρέση στον άνδρα της.
Χωρίς να μπω σε λεπτομέρειες προς το παρόν, έχοντας υπομείνει χρόνο με το χρόνο πόνο και θλίψη από την εμπόλεμη ζώνη που ήταν το σπίτι μου και οι γονείς μου μεγαλώνοντας, και αφού ο Ιησούς Χριστός με έσωσε και μου έδωσε μια νέα ζωή και ελπίδα σε αυτόν, δεν μπορώ να εκφράσω την ειλικρινή και ένθερμη επιθυμία μου να είμαι με τη σωστή γυναίκα για την οποία μπορώ να είμαι μαζί, και αγάπη και φροντίδα με κάθε ίνα της ύπαρξής μου.
Και αν κάτι πάει στραβά, ελπίζω στον Θεό ότι η πρώτη μου αντίδραση δεν είναι να την κατηγορήσω και να είμαι πικραμένος εναντίον της, αλλά μάλλον να σκεφτώ πού έκανα λάθος και πού πρέπει να βελτιωθώ ως πνευματική κεφαλή. Έχοντας δει από πρώτο χέρι όλα τα πράγματα που έγιναν λάθος, έμαθα τι να μην κάνω!
«Μιλώ σαν άνθρωπος» (Ρωμαίους 3:5) για μια στιγμή – βλέπω αυτούς τους «άντρες» στο διαδίκτυο που κλαίγονται για το πώς οι φίλες τους τους παράτησαν ή οι γυναίκες τους θυμώνουν μαζί τους επειδή οι άνδρες προτιμούν να παίζουν βιντεοπαιχνίδια για ώρες.
Μιλώντας καθαρά ως ερυθρόαιμος άντρας για μια στιγμή, δεν μπορώ σε καμμία περίπτωση να το κατανοήσω, ότι κάποιος κερατάς ηττημένος θα προτιμούσε να παίξει ηλίθια μικρά βιντεοπαιχνίδια παρά να είναι οικείος με τη σύζυγό του, ή απλά να είναι μαζί της γενικά! Πραγματικά ζούμε σε μια μπερδεμένη κοινωνία. Και όμως αυτοί οι ίδιοι «άντρες», πολλοί από αυτούς, θα προτιμούσαν να το επιλέξουν αυτό από το κορίτσι τους. Εντυπωσιακό!
Ο γάμος απαιτεί αυτό που θα αποκαλούσα «Πέντε στοιχεία»: φιλανθρωπία, επικοινωνία, συμβιβασμό, συμπόνια και δέσμευση. Χωρίς αυτούς τόσο από τον σύζυγο όσο και από τη σύζυγο, ο γάμος θα έχει προβλήματα και θα αποτύχει.
Προσέξτε ένα πρακτικό παράδειγμα του Εφεσίους 5 που παίζει τυπικά, ειδικά για τις γυναίκες, και σκεφτείτε αυτό το απόσπασμα για τη Ρουθ, μια ευσεβή και ενάρετη γυναίκα που παντρεύτηκε έναν άνδρα ονόματι Βοόζ – ο οποίος βρέθηκε στη γενεαλογία του Χριστού (Ματθαίος 1:5):
Ρουθ. 3,6 καὶ κατέβη εἰς τὸν ἅλω καὶ ἐποίησε κατὰ πάντα, ὅσα ἐνετείλατο αὐτῇ ἡ πενθερὰ αὐτῆς.
Ρουθ. 3,6 Κατέβηκε πράγματι στο αλώνι και έκαμε όλα όσα της είχε δώσει εντολήν η πενθερά της.
Ρουθ. 3,7 καὶ ἔφαγε Βοὸζ καὶ ἔπιε καὶ ἠγαθύνθη ἡ καρδία αὐτοῦ, καὶ ἦλθε κοιμηθῆναι ἐν μερίδι τῆς στοιβῆς· ἡ δὲ ἦλθε κρυφῇ καὶ ἀπεκάλυψε τὰ πρὸς ποδῶν αὐτοῦ.
Ρουθ. 3,7 Ο Βοόζ έφαγεν, έπιεν, ηυφράνθη η καρδία του και έπειτα ήλθε να κοιμηθή εις κάποιο άκρον της θημωνιάς. Η Ρούθ ήλθεν εκεί κρυφίως, ανέσυρε το σκέπασμα των ποδών του Βοόζ και εκοιμήθη εκεί.
Ρουθ. 3,8 ἐγένετο δὲ ἐν τῷ μεσονυκτίῳ καὶ ἐξέστη ὁ ἀνὴρ καὶ ἐταράχθη, καὶ ἰδοὺ γυνὴ κοιμᾶται πρὸς ποδῶν αὐτοῦ.
Ρουθ. 3,8 Κατά το μεσονύκτιον εξύπνησεν ο Βοόζ, εξεπλάγη και εταράχθη, διότι χωρίς να το φαντάζεται, είδε μίαν γυναίκα να κοιμάται κοντά εις τα πόδια του.
Ρουθ. 3,9 εἶπε δέ· τίς εἶ σύ; ἡ δὲ εἶπεν· ἐγώ εἰμι Ῥοὺθ ἡ δούλη σου, καὶ περιβαλεῖς τὸ πτερύγιόν σου ἐπὶ τὴν δούλην σου, ὅτι ἀγχιστεὺς εἶ σύ.
Ρουθ. 3,9 Ο Βοόζ την ηρώτησε· “ποία είσαι συ;” Εκείνη είπεν· “εγώ είμαι η Ρούθ, η δούλη σου. Σκέπασε την δούλην σου με το άκρον του ιματίου σου εις δείγμα της προστασίας, την οποίαν πρέπει να της προσφέρης, διότι είσαι συγγενής μου”.
Ρουθ. 3,10 καὶ εἶπε Βοόζ· εὐλογημένη σὺ τῷ Κυρίῳ Θεῷ, θύγατερ, ὅτι ἠγάθυνας τὸ ἔλεός σου τὸ ἔσχατον ὑπὲρ τὸ πρῶτον, μὴ πορευθῆναί σε ὀπίσω νεανιῶν, εἴτοι πτωχὸς εἴτοι πλούσιος.
Ρουθ. 3,10 Ο Βοόζ είπε προς αυτήν· “κόρη μου, ας είσαι ευλογημένη από τον Κυριον και Θεόν, διότι αυτή η στοργή και η καλωσύνη σου είναι μεγαλύτερα από την προηγουμένην, που έδειξες προς την πενθεράν σου, αφού δεν εξέλεξες να υπανδρευθής νέους, είτε πτωχοί είτε πλούσιοι είναι αυτοί.
Ρουθ. 3,11 καὶ νῦν, θύγατερ, μὴ φοβοῦ· πάντα, ὅσα ἐὰν εἴπῃς, ποιήσω σοι· οἶδε γὰρ πᾶσα φυλὴ λαοῦ μου ὅτι γυνὴ δυνάμεως εἶ σύ.
Ρουθ. 3,11 Και τώρα, κόρη μου, μη φοβήσαι· όλα όσα μου είπες θα κάμω προς χάριν σου, διότι όλος ο λαός της πόλεώς μου αυτής γνωρίζει ότι συ είσαι γυνή ενάρετος και ισχυράς θελήσεως.
Ρουθ. 3,12 καὶ νῦν ὁ ἀληθῶς ἀγχιστεὺς ἐγώ εἰμι. καί γέ ἐστιν ἀγχιστεὺς ἐγγίων ὑπὲρ ἐμέ.
Ρουθ. 3,12 Λοιπόν, πράγματι, εγώ είμαι συγγενής σου. Υπάρχει όμως εδώ και ενας άλλος, ο οποίος είναι στενώτερος συγγενής σου από εμέ.
Ρουθ. 3,13 αὐλίσθητι τὴν νύκτα, καὶ ἔσται τὸ πρωΐ, ἐὰν ἀγχιστεύσῃ σε, ἀγαθόν, ἀγχιστευέτω· ἐὰν δὲ μὴ βούληται ἀγχιστεῦσαί σε, ἀγχιστεύσω σε ἐγώ, ζῇ Κύριος· κοιμήθητι ἕως τὸ πρωΐ.
Ρουθ. 3,13 Κοιμήσου αυτήν την νύκτα εδώ και αύριον το πρωί θα ερωτήσω αυτόν σχετικώς· αν θελήση εκείνος να σε νυμφευθή, καλώς. Ας σε παρή σύζυγόν του. Εάν όμως εκείνος δεν θελήση να σε νυμφευθή, θα σε πάρω εγώ σύζυγόν μου. Ζων ενώπιόν μας είναι ο Κυριος που με ακούει. Κοιμήσου εδώ έως το πρωι”.
Ενώ είναι σημαντικό για τον άνδρα να είναι επίσης φυσικός πάροχος εξίσου πνευματικά, μια καλή ενάρετη γυναίκα δεν θα σας προσεγγύσει για τον τραπεζικό σας λογαριασμό. Αυτό είναι το πρόβλημα με τόσες πολλές γυναίκες σήμερα: εκτιμούν τον υλισμό ενώ ισχυρίζονται ότι τα χρήματα δεν είναι το παν, μόνο και μόνο για να γυρίσουν και να περιμένουν το πιο γελοίο και παραληρηματικό βιοτικό επίπεδο που έχω ακούσει ποτέ. Ως γυναίκα, δώστε προσοχή σε αυτό που κρατάει, όχι σε αυτό που κάνει, και να παρακολουθείτε τι διατηρεί και όχι τι αγοράζει.
Ο Βοόζ, ο οποίος ήταν στην εικόνα του Ιησού Χριστού (12-13), είδε και γνώριζε την αρετή της Ρουθ και την επαίνεσε και την δέχτηκε με χαρά ως σύζυγό του. Έχω ακούσει να λέγεται καλύτερα: «Οι καλοί άνθρωποι επαινούν την αρετή εκεί όπου οι κακοί άνθρωποι ασκούν κακία». Ή αντιστρόφως, όπως σχετίζεται με εκείνο το παραπάνω απόσπασμα:
Παρ. 12,4 γυνὴ ἀνδρεία στέφανος τῷ ἀνδρὶ αὐτῆς· ὥσπερ δὲ ἐν ξύλῳ σκώληξ, οὕτως ἄνδρα ἀπόλλυσι γυνὴ κακοποιός.
Παρ. 12,4 Γυνή εργατική, δράστηρία και ενάρετος, είναι στέφανος δόξης δια τον άνδρα της. Εξ αντιθέτου η κακότροπος γυναίκα καταστρέφει τον άνδρα της, όπως ο σκώληξ κατατρώγει το ξύλον.
Τώρα, επιστρέφοντας στην «τριπλή χορδή» που συζητήσαμε νωρίτερα - η άλλη ερμηνεία σε αυτό είναι τα παιδιά. Και εδώ είναι που βλέπουμε γιατί η σατανική ελίτ τάξη που μισεί τον Θεό και τη Βίβλο δεν θέλει οι άνθρωποι να έχουν πολλά παιδιά.
Ψαλμός 127:1 Αν ο Κύριος δεν χτίσει το σπίτι, μάταια κοπιάζουν για να το χτίσουν: εκτός αν ο Κύριος κρατήσει την πόλη, ο φύλακας είναι ξύπνιος αλλά μάταια. [2] Είναι μάταιο να σηκωθείς νωρίς, να καθίσεις αργά, να φας το ψωμί των θλίψεων: γιατί έτσι δίνει τον αγαπημένο του ύπνο. [3] Ω, τα παιδιά είναι κληρονομιά του Κυρίου: και ο καρπός της μήτρας είναι η ανταμοιβή του. [4] Όπως τα βέλη είναι στο χέρι ενός ισχυρού ανθρώπου. Έτσι είναι και τα παιδιά της νεολαίας. [5] Ευτυχισμένος είναι ο άνθρωπος που έχει τη φαρέτρα του γεμάτη από αυτά: δεν θα ντρέπονται, αλλά θα μιλούν με τους εχθρούς στην πύλη.
Ο Κύριος αγαπά τις τεράστιες οικογένειες. Όσο περισσότεροι τόσο το καλύτερο. Δεν υπάρχει τίποτα για να ντρέπεστε αν έχετε ένα ή λίγα, καθώς είναι ο Κύριος που καθορίζει αυτά τα πράγματα (υποθέτοντας ότι δεν χρησιμοποιείτε αντισυλληπτικά), αλλά ο Θεός θέλει μεγάλες οικογένειες.
Έτσι ήταν σε αυτό που τώρα φαίνεται να είναι κάποια περασμένη εποχή περασμένων εποχών.
Ο στίχος 1 είναι επιτακτικός και βρίσκεται στη ρίζα του τι χρειάζεται για να λειτουργήσει ένας υγιής γάμος και οικογένεια. Πολλά θα μπορούσαν να ειπωθούν γι' αυτό, αλλά για να λειτουργήσει ο γάμος και η οικογένεια ο Θεός πρέπει να τον ευλογήσει και να τον προσέχει.
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο γάμος και οι οικογένειες έχουν καταστραφεί στις ΗΠΑ και τον δυτικό κόσμο: ο Θεός δεν θα βάλει τη σφραγίδα της επιδοκιμασίας του σε ένα ψέμμα και κακία, και σε εκείνους που δεν τον εμπιστεύονται. ή, όπως θα έπρεπε να πω εύστοχα, οι άνδρες απέτυχαν στο καθήκον τους ως πνευματικοί αρχηγοί και οι γυναίκες εξαγριώθηκαν εξαιτίας αυτού.
Ως άνθρωπος, και ως υπηρέτης του Χριστού, και ως άνδρας στη διακονία και δημοσιογράφος, τα προβλήματα που ταλανίζουν εμένα και την κοινωνία δεν με υπαινίσσονται. Θα έλεγα ψέμματα αν δεν ανησυχούσα για τους καιρούς που έρχονται. αλλά ταυτόχρονα γνωρίζω και πιστεύω ότι «οι δίκαιοι θα ζήσουν με πίστη» (Ρωμαίους 1:16-17)· και, «Αλλά χωρίς πίστη είναι αδύνατο να τον ευαρεστήσουμε· διότι αυτός που έρχεται στον Θεό πρέπει να πιστέψει ότι είναι, και ότι είναι μισθαποδότης εκείνων που τον αναζητούν επιμελώς» (Εβραίους 11:6)· και πάλι επίσης, «Αφήστε τη συζήτησή σας να είναι χωρίς πλεονεξία. Και να είστε ικανοποιημένοι με αυτά που έχετε: γιατί είπε, ποτέ δεν θα σε αφήσω ούτε θα σε εγκαταλείψω. Για να πούμε με τόλμη: Ο Κύριος είναι βοηθός μου, και δεν θα φοβηθώ τι θα μου κάνει ο άνθρωπος» (Εβραίους 13:5-6).
Αν είναι θέλημα Θεού να μου δώσει σύζυγο, και προσεύχομαι συχνά να το κάνει, τότε ξέρω ότι θα πρέπει να τον εμπιστευτώ πλήρως 100% για να παρέχει και να προστατεύει την οικογένειά μου.
Και αν πρέπει να δουλεύω σαν μουλάρι αγέλης, τότε θα κάνω το καλύτερο που μπορώ και ό,τι μπορώ να προσφέρω, και θα αφήσω τον Θεό να χειριστεί τα υπόλοιπα.
Ψαλμός 37:23: «Τα βήματα ενός καλού ανθρώπου διατάσσονται από τον Κύριο· και ευφραίνεται με τον τρόπο του. [24] Αν και πέσει, δεν θα ριχτεί εντελώς: γιατί ο Κύριος τον στηρίζει με το χέρι του. [25] Ήμουν νέος, και τώρα είμαι γέρος. Ωστόσο, δεν έχω δει τον δίκαιο εγκαταλελειμμένο, ούτε το σπέρμα του να ζητιανεύει ψωμί. [26] Είναι πάντα ελεήμων, και δανείζει. Και το σπέρμα του είναι ευλογημένο. [27] Απομακρυνθείτε από το κακό και κάντε το καλό. και να κατοικήσει για πάντα. [28] Διότι ο Κύριος αγαπά την κρίση και δεν εγκαταλείπει τους αγίους του. Διατηρούνται για πάντα, αλλά ο σπόρος των ασεβών θα αποκοπεί».
Παρ. 30,7 δύο αἰτοῦμαι παρὰ σοῦ, μὴ ἀφέλῃς μου χάριν πρὸ τοῦ ἀποθανεῖν με·
Παρ. 30,7 Κυριε, δύο πράγματα έχω να ζητήσω από σέ. Πρώτον να μη αφαιρέσης από εμέ την χάριν σου, πριν αποθάνω, αλλά να την αφήσης παντοτεινά μαζή μου.
Παρ. 30,8 μάταιον λόγον καὶ ψευδῆ μακράν μου ποίησον, πλοῦτον δὲ καὶ πενίαν μή μοι δῷς, σύνταξόν δέ μοι τὰ δέοντα καὶ τὰ αὐτάρκη,
Παρ. 30,8 Δεύτερον να απομακρύνης από εμέ ματαιολογίας, απάτας και ψευδολογίας. Δεν θέλω δε να μου δώσης ούτε πολύν πλούτον, ούτε πτωχείαν. Δος μου τα απαραίτητα, όσα είναι αρκετά και όσα μου χρειάζονται δια την συντήρησίν μου.
Παρ. 30,9 ἵνα μὴ πλησθεὶς ψευδὴς γένωμαι καὶ εἴπω· τίς με ὁρᾶ; ἢ πενηθεὶς κλέψω καὶ ὀμόσω τὸ ὄνομα τοῦ Θεοῦ.
Παρ. 30,9 Δεν θέλω να έχω πολύν πλούτον, διότι φοβούμαι, μήπως μέσα εις τα άφθονα αυτά αγαθά αποδειχθώ ψευδής απέναντι των ανθρώπων και είπω· ποιός με βλέπει; Δεν θέλω πάλιν πτωχείαν, διότι φοβούμαι, μήπως επάνω εις την στέρησιν και την πείναν κλέψω και ορκισθώ ψευδώς στο όνομα του Κυρίου.
Όσο για τα παιδιά που αναφέρονται στον Ψαλμό 127, αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο η ελίτ τάξη δεν θέλει να έχουμε παιδιά. Όσο περισσότερα από αυτά έχει μια οικογένεια, τόσο πιο δύσκολο είναι για αυτούς να ελέγξουν την οικογένεια. Περισσότερα παιδιά στο παραδοσιακό περιβάλλον επιτρέπουν περισσότερο πλούτο να παραμείνουν μέσα στην οικογένεια και αυτή η στενή κοινότητα των εκτεταμένων οικογενειών που εργάζονται μαζί τα κάνει πιο δυνατά.
Η εκτεταμένη οικογένεια του Αβραάμ ήταν τόσο μεγάλη που κυριολεκτικά διεξήγαγε πόλεμο όταν ο ανιψιός του Λωτ και οι κάτοικοι των Σοδόμων αιχμαλωτίστηκαν σε μια επιδρομή.
Τώρα, δεν προτείνω να κατοικήσουμε όλοι σαν λαγοί, ώστε να μπορούμε να διεξάγουμε πόλεμο στην κυβέρνηση ή κάτι ανόητο σαν αυτό, αλλά ελπίζω να καταλαβαίνετε το σκεπτικό μου.
Αλλά αυτό εξηγεί γιατί μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο η πυρηνική οικογένεια ενθαρρύνθηκε επειδή επέτρεψε στις δυνάμεις να ελέγχουν τους ανθρώπους και να διατηρούν τον πληθυσμό σε πιο διαχειρίσιμο ρυθμό.
Μια χώρα που παρήγαγε αρκετούς υπάκουους σκλάβους και φορολογούσε τα βοοειδή για να διατηρήσει το σύστημα λειτουργικό ώστε να μπορεί να τα κάνει πλουσιότερα, ενώ καταπίεζε τις μάζες. δίνοντάς τους άρτο και θεάματα για να τα καταλάβουν και να τα μολύνουν, να απομακρύνουν τις γυναίκες σε εταιρικές θέσεις εργασίας.
Και ταΐζοντας και αποβάλλοντας τα παιδιά με δηλητηριασμένα και κατασκευασμένα τρόφιμα και νερό με φθόριο, χλώριο, αντισυλληπτικά και ενδοκρινικούς διαταράκτες, τα ναρκώνουν έτσι ώστε να είναι πολύ ηλίθια και θηλυπρεπή για να συνειδητοποιήσουν τι τους συμβαίνει!
Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο το Ρεπουμπλικανικό Κόμμα σας στις ΗΠΑ είναι «υπέρ της ζωής», όχι για τους λόγους που δηλώνουν (τους οποίους γνωρίζουμε επειδή δεν έχουν καμμία πεποίθηση για τη χρηματοδότηση γενοκτονιών και ατελείωτων πολέμων που δολοφονούν παιδιά για τα πορτοφόλια τους), αλλά επειδή ρεαλιστικά προσπαθούν να αποσπάσουν περισσότερους φόρους, υποθήκες, κοινωνική ασφάλιση, χρήματα από ναρκωτικά κ.λπ. από αυτούς. Αλλά παρεκκλίνω.
Μιλώντας για τον εαυτό μου, οι βασικοί μου στόχοι εδώ σε αυτή τη ζωή κάτω από τον ήλιο μέχρι ο Κύριος να με πάρει κοντά Του, είναι οι εξής:
1) Να υπηρετήσω τον Κύριο με όλο μου το σώμα, την ψυχή και το πνεύμα. Να είμαι πρεσβευτής του Χριστού στη διακονία της συμφιλίωσης και να είστε φως ανάμεσα σε ένα διεφθαρμένο και διεστραμμένο έθνος (Α ́ Θεσ 5:23. Ρωμ 12:11. Β ́ Κορ 2:17-21. Φιλ 2:14-16)
2) Να βρω μια ευσεβή, ενάρετη σύζυγο να αγαπήσω με ολόκληρη την ύπαρξή μου (Εφεσίους 5. Υπέρ 18:22. Υπέρ 19:14. 1 Κορ 11; ΕΚΚ 9:7-10)
3) Να αποκτήσω ένα κομμάτι γης. να το φροντίζω, να το προστατεύω και να έχω αυτοσυντήρηση (Παρ 27:23-27· Υπέρ 24:27) – 2 και 3 είναι εναλλάξιμα
4) Να γεμίσω την εν λόγω γη με πολλά παιδιά όπως δίνει ο Κύριος (Ψαλμός 127, 128)
Για να το ολοκληρώσουμε αυτό, να τι λέει ο επόμενος Ψαλμός:
Ψαλμός 128:1 Ευλογημένος είναι καθένας που φοβάται τον Κύριο. που περπατούν στους δρόμους του. [2] Γιατί θα φας τον κόπο των χεριών σου: ευτυχισμένος θα είσαι, και θα είναι καλά μαζί σου. [3] Η γυναίκα σου θα είναι σαν καρποφόρο κλήμα στις πλευρές του σπιτιού σου: τα παιδιά σου σαν φυτά ελιάς γύρω από το τραπέζι σου. [4] Ιδού, ότι έτσι θα ευλογηθεί ο άνθρωπος που φοβάται τον Κύριο.
Αυτό είναι το συμπέρασμα εδώ: να φοβάσαι τον Κύριο.
Παρ. 3,5 ἴσθι πεποιθὼς ἐν ὅλῃ τῇ καρδίᾳ ἐπὶ Θεῷ ἐπὶ δὲ σῇ σοφίᾳ μὴ ἐπαίρου·
Παρ. 3,5 Εχε σταθεράν πίστιν και ακλόνητον πεποίθησιν με όλην σου την ψυχήν στον Θεόν. Μη αλαζονεύεσαι δια τας πολλάς γνώσεις και δια την σοφίαν σου.
Παρ. 3,6 ἐν πάσαις ὁδοῖς σου γνώριζε αὐτήν, ἵνα ὀρθοτομῇ τὰς ὁδούς σου, ὁ δὲ πούς σου μὴ προσκόψῃ.
Παρ. 3,6 Εις όλην σου την ζωήν και συμπεριφοράν να έχης πάντοτε υπ' όψιν σου την θείαν σοφίαν, δια να σε καθοδηγή ορθώς εις τας ενεργείας σου και να μη σκοντάψουν ποτέ τα πόδια σου.
Παρ. 3,7 μὴ ἴσθι φρόνιμος παρὰ σεαυτῷ, φοβοῦ δὲ τὸν Θεὸν καὶ ἔκκλινε ἀπὸ παντὸς κακοῦ·
Παρ. 3,7 Μη σχηματίσης το φρόνημα ότι είσαι συνετός και μη εμπιστεύεσαι εις την σοφίαν σου, αλλά να φοβήσαι τον Θεόν. Απόφευγε κάθε κακόν και λοξοδρόμει μακράν, όταν το αντικρύζης.
Αυτό ήταν το δικό μου δίλεπτο. Αυτή η μελέτη ήταν λίγο διάσπαρτη, αλλά ελπίζω ότι σας δίνει κάποια πράγματα που πρέπει να λάβετε υπόψη - μόνο μερικά πράγματα που ήταν στην καρδιά μου για λίγο και σκέφτηκα ότι έβαλα εκεί έξω. Πείτε μου τις σκέψεις σας στα σχόλια και ελπίζω να σας ξαναδώ για το επόμενο!
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀγαπητοὺς ἀναγνῶστες μας, ὅτι σχόλια, τὰ ὁποῖα ἐμπεριέχουν προσβλητικοὺς χαρακτηρισμούς, διαφημίζουν κόμματα ἢ εἶναι γραμμένα μὲ λατινικοὺς χαρακτῆρες (γκρήκλις), θὰ διαγράφωνται ἄνευ προειδοποιήσεως!