Τρίτη 12 Νοεμβρίου 2024

Η Σουηδία συντρίβει την ελευθερία του λόγου: Ο πολιτικός Rasmus Paludan φυλακίστηκε επειδή τόλμησε να επικρίνει το Ισλάμ σε μια επίθεση ορόσημο κατά της πολιτικής διαφωνίας




Η δίωξη του Rasmus Paludan αποκαλύπτει την επικίνδυνη εγκατάλειψη της ελευθερίας του λόγου από τη Σουηδία, όπου τα δικαστήρια φιμώνουν τη διαφωνία και προστατεύουν το Ισλάμ από την κριτική - ακόμη και όταν καταδικάζουν έναν πολιτικό που έχει ήδη κυνηγηθεί, δεχθεί βίαιη επίθεση και αναγκάζεται να ζει με συνεχή φόβο για τη ζωή του απλώς και μόνο επειδή υπερασπίζεται τις δυτικές αξίες.



Σε μια απόφαση που πυροδότησε έντονη συζήτηση σχετικά με τα όρια της ελευθερίας του λόγου και της δικαστικής ερμηνείας, ο Δανοσουηδός πολιτικός και δικηγόρος Rasmus Paludan καταδικάστηκε σε τέσσερεις μήνες φυλάκισης από το Περιφερειακό Δικαστήριο του Malmö. 

Η υπόθεση, που έχει τις ρίζες της στις διαμαρτυρίες και τις ομιλίες του Paludan για το Ισλάμ το 2022, αμφισβητεί την έκταση της προστασίας της ελευθερίας της έκφρασης στη Σουηδία, την οπλοποίηση των δικαστηρίων για τη στόχευση πολιτικών αντιπάλων και τα μήκη που θα φτάσει η σουηδική κυβέρνηση για να κατευνάσει το Ισλάμ.



Το ιστορικό της καταδίκης

Η καταδίκη του Paludan επικεντρώνεται σε μια συγκέντρωση που πραγματοποίησε στις 16 Απριλίου 2022, κοντά στο Μάλμε, την οποία ακολούθησαν μαζικές βίαιες επιθέσεις και ταραχές από ισλαμιστές μετανάστες που έγιναν δεκτοί στη Σουηδία. 

Σε μια εξαιρετικά συμβολική πράξη, έκαψε το Κοράνι, επικρίνοντας το Ισλάμ και ζητώντας μια ανοιχτή συζήτηση για τη μετανάστευση και την έλλειψη ενσωμάτωσής τους. 

Οι ομιλίες του στόχευαν στη θρησκευτική λογοκρισία, η οποία υποστήριξε ότι καταπνίγει την ελευθερία της έκφρασης και απαίτησε έναν ανοιχτό διάλογο στη Σουηδία. 

Ο Paludan απάντησε επίσης σε έναν άνδρα με ποινικό μητρώο που διέκοψε την ομιλία του λέγοντάς του να «πάει πίσω στην Αφρική». Το δικαστήριο έκρινε ότι αυτό, σε συνδυασμό με τις δηλώσεις του Paludan για το Ισλάμ, ισοδυναμούσε με «συκοφαντία του Ισλάμ» και υποκίνηση εναντίον μιας εθνοτικής ομάδας.

Η απόφαση έχει προκαλέσει διαμάχη όχι μόνο για το αποτέλεσμά της αλλά και για τον τρόπο με τον οποίο επιτεύχθηκε. Η απόφαση του δικαστηρίου δεν βασίζεται σε συγκεκριμένα αποσπάσματα, αλλά σε ένα «συνολικό μήνυμα» υποκίνησης που ερμηνεύτηκε από τις ενέργειες του Paludan

Αποφασίζοντας ότι η επιλογή του Paludan να πραγματοποιήσει τη διαδήλωσή του σε μια περιοχή με πολλούς μετανάστες ήταν μια σκόπιμη πρόκληση, το σουηδικό δικαστήριο ουσιαστικά παραδέχεται ότι οι μεταναστευτικοί πληθυσμοί, που εισήχθησαν από τις πολιτικές της ίδιας της Σουηδίας, αποτελούν πιθανή απειλή βίας εναντίον εκείνων που επικρίνουν το Ισλάμ. 

Στην πραγματικότητα, το δικαστήριο παραδέχεται ότι οι περιοχές με υψηλό μουσουλμανικό πληθυσμό θα ξεσπάσουν σε αναταραχή εάν η θρησκεία τους επικριθεί ή δεν εκπροσωπείται με τον τρόπο που απαιτούν. 

Αντί απλώς να καταστήσει υπόλογους τους βίαιους παράγοντες, η απόφαση αυτή μετατοπίζει την ευθύνη στον ίδιο τον Paludan, καθιστώντας τον υπεύθυνο για τις μαχητικές και βίαιες αντιδράσεις των διαδηλωτών, οι οποίες περιελάμβαναν επιθέσεις στην αστυνομία και απειλή της ζωής όλων των μη μουσουλμάνων Σουηδών.



Το περιστατικό «Go Home to Africa»: Πολιτικός λόγος ή ρητορική μίσους;

Μια βασική κατηγορία στην υπόθεση του Paludan αφορά ένα σχόλιο που απηύθυνε σε έναν άνδρα που διέκοψε την πορεία του - έναν άνδρα με ιστορικό βίαιων εγκλημάτων κατά των γυναικών. Ο Paludan απάντησε λέγοντας στον άνδρα να «πάει πίσω στην Αφρική», μια δήλωση που υπερασπίστηκε ως συνεπής με την πολιτική του στάση. 

Επεσήμανε ότι ο άνδρας είχε ποινικό μητρώο, συμπεριλαμβανομένων καταδικαστικών αποφάσεων για σοβαρά εγκλήματα όπως επίθεση και παραβιάσεις της ιδιωτικής ζωής των γυναικών, γεγονός που επηρέασε την παρατήρησή του. «Πιστεύουμε ότι οι Αφρικανοί που χτυπούν γυναίκες με ένα σφυρί και σπρώχνουν μια κάννη όπλου στο στόμα τους θα πρέπει να βρίσκονται στην Αφρική», δήλωσε ο Paludan χωρίς να απολογηθεί, ενισχύοντας τη σκληροπυρηνική στάση του κόμματός του για τη μετανάστευση. Αυτό το σχόλιο χαρακτηρίστηκε από το δικαστήριο ως προσβολή και θεωρήθηκε μέρος της ευρύτερης υποκίνησης εναντίον των μουσουλμάνων.

Οι εισαγγελείς υποστήριξαν ότι ο Paludan ενίσχυσε την προσβολή επαναλαμβάνοντάς την από ένα μεγάφωνο με σκοπό να ταπεινώσει. Ο Paludan, ωστόσο, υποστηρίζει ότι η παρατήρησή του ήταν μια απάντηση στην πρόκληση, υπερασπιζόμενος την ως έκφραση των πολιτικών του πεποιθήσεων και όχι ως επίθεση στην εθνικότητα. Η νομική του ομάδα υποστήριξε ότι η κριτική του στόχευε το Ισλάμ ως ιδεολογία, όχι ως άτομα ή εθνοτικές ομάδες - μια διάκριση ζωτικής σημασίας για τη διατήρηση της προστασίας της ελευθερίας του λόγου σύμφωνα με το δίκαιο της Ε.Ε..



Η απάντηση του Paludan: «Ήταν αναμενόμενο»

Χωρίς να εκπλήσσεται από την ετυμηγορία, ο Paludan σχολίασε ότι η δίκη έμοιαζε «σαν παρωδία», εκφράζοντας αμφιβολίες για την αμεροληψία της. «Αυτή η υπόθεση του περιφερειακού δικαστηρίου ήταν πραγματικά μια παρωδία. Δεν συμμετείχα επειδή είχα οποιαδήποτε ελπίδα δικαιοσύνης ή αντικειμενικότητας, αλλά επειδή διαφορετικά, κινδύνευα να κριθώ ερήμην μου», δήλωσε στον σουηδικό ειδησεογραφικό ιστότοπο Samnytt. Η εμπιστοσύνη του σε μια αμερόληπτη ακρόαση μετριάστηκε από την παρουσία μελών της αριστεράς και του Πράσινου Κόμματος στην κριτική επιτροπή, οι οποίοι έχουν μια ομολογημένη προκατάληψη εναντίον του.

Κατά την άποψη του Paludan, οι πολιτικές πεποιθήσεις των μελών της επιτροπής θόλωσαν την κρίση τους. «Η μόνη ευκαιρία που θα είχα θα ήταν αν τα τρία μέλη της επιτροπής ήταν Σουηδοί Δημοκράτες», πρόσθεσε. Το νομικό σύστημα της Σουηδίας είναι τώρα όπλο εναντίον εκείνων που τολμούν να αμφισβητήσουν το ιερό καθεστώς που χορηγείται στο Ισλάμ και τη μαζική μετανάστευση.




Ελευθερία του λόγου εναντίον ερμηνευτικής δικαιοσύνης: Η στάση του εισαγγελέα

Ενώ οι υποστηρικτές του Paludan βλέπουν την απόφαση ως κατάφωρη κατάχρηση των νόμων περί ρητορικής μίσους, ο εισαγγελέας Adrien Combier-Hogg υπερασπίστηκε την απόφαση ως απαραίτητη. 

Ο Combier-Hogg, ο οποίος αρχικά ζήτησε ποινή οκτώ έως εννέα μηνών, υποστήριξε ότι οι ενέργειες του Paludan «μόλυναν το Ισλάμ» και ότι το «συνολικό μήνυμα» του σχεδιάστηκε για να προκαλέσει εχθρότητα. Αυτή η προσέγγιση αντιμετωπίζει ουσιαστικά τον λόγο ως εγκληματικό με βάση υποκειμενικές «ερμηνείες» πιθανών αντιδράσεων.

Σύμφωνα με τους σουηδικούς νόμους περί ρητορικής μίσους, οι καταδίκες μπορούν να προκύψουν από υποκειμενικές εκτιμήσεις και όχι από άμεσες δηλώσεις. 

O Combier-Hogg ισχυρίστηκε: «Όταν ποινικοποιούμε δηλώσεις, η ερμηνεία του μηνύματος είναι απαραίτητη». Αυτή η άδεια για τα δικαστήρια να επιβάλλουν τιμωρητικές ερμηνείες έχει σημάνει συναγερμό για την ελευθερία της έκφρασης, με τους επικριτές να προειδοποιούν ότι όταν τα δικαστήρια μπορούν να καταδικάσουν με βάση τις αντιληπτές επιπτώσεις, όλες οι διαφωνούσες φωνές βρίσκονται σε κίνδυνο.



Ανισότητες στις ποινές και πίεση για αυστηρότερες ποινές

Η τετράμηνη ποινή που επιβλήθηκε στον Paludan έχει προκαλέσει ευρεία κριτική, ειδικά καθώς επισκιάζει τις ποινές για τους διαδηλωτές που διέπραξαν βίαιες πράξεις κατά τη διάρκεια της πορείας του. Ένα άτομο που πέταξε πέτρες στην αστυνομία έλαβε μικρότερη τιμωρία, υπογραμμίζοντας αυτό που πολλοί βλέπουν ως δύο μέτρα και δύο σταθμά και ως σαφή έλλειψη ισότητας στο νόμο. 

Οι επικριτές υποστηρίζουν ότι ο Paludan τιμωρείται όχι για υποκίνηση βίας, αλλά για αμφισβήτηση του status quo σχετικά με το Ισλάμ και τη μετανάστευση. 

Εν τω μεταξύ, εκείνοι που κατέφυγαν στη βία αφέθηκαν ελεύθεροι – ένα σαφές μήνυμα ότι ο βίαιος όχλος είναι υπεράνω του νόμου όταν υπηρετεί την ατζέντα του κράτους.

Στην απόφασή του, το δικαστήριο υποστήριξε ότι οι δηλώσεις του Paludan υποκίνησαν έμμεσα αναταραχές, δημιουργώντας ουσιαστικά προηγούμενο για την τιμωρία της πρόθεσης και όχι του πραγματικού λόγου. 

Οι υποστηρικτές των πολιτικών δικαιωμάτων υποστηρίζουν ότι αυτή η απόφαση θα μπορούσε να σημάνει το τέλος της πολιτικής έκφρασης στη Σουηδία, καθώς παρέχει στα δικαστήρια την εξουσία να ασκούν δίωξη βάσει ασαφών ερμηνειών και υποκειμενικών εκτιμήσεων των «συνολικών μηνυμάτων».



Τα σχέδια του Paludan να ασκήσει έφεση: Υπεράσπιση του δικαιώματος στη διαφωνία

Ο Paludan σκοπεύει να ασκήσει έφεση κατά της απόφασης στο Εφετείο της Σουηδίας. «Δεν έχω καταδικαστεί για ο,τιδήποτε είπα, μόνο για ερμηνείες όσων έχω πει», εξήγησε. Για τον Paludan, αυτή η υπόθεση δεν είναι απλώς μια νομική μάχη, αλλά ένας αγώνας για την ελευθερία της έκφρασης στη Σουηδία, η οποία υποστηρίζει ότι απειλείται όλο και περισσότερο από υποκειμενικές δικαστικές ερμηνείες. Κάποιος θα μπορούσε ακόμα να αναρωτηθεί γιατί, σε μια υποτιθέμενη ελεύθερη κοινωνία, οποιοσδήποτε θα μπορούσε να συλληφθεί απλώς και μόνο επειδή εξέφρασε μια γνώμη, ανεξάρτητα από την ερμηνεία.

Ο Paludan αγωνίζεται επίσης να εκτίσει οποιαδήποτε ποινή στη Δανία, φοβούμενος για την ασφάλειά του σε σουηδική φυλακή λόγω απειλών από κρατούμενους, ακόμη και από το προσωπικό

Για χρόνια, ζούσε μέσα και έξω από κυβερνητικά ασφαλή σπίτια, υπό συνεχή 24ωρη προστασία λόγω των απειλών από ισλαμιστές μετανάστες που εισήχθησαν στην Ευρώπη – πολλοί από τους οποίους του επιτέθηκαν ή προσπάθησαν να τον δολοφονήσουν. 

Πολλές ισλαμικές τρομοκρατικές ομάδες, συμπεριλαμβανομένης της Αλ Κάϊντα, τον έχουν τοποθετήσει στις λίστες δολοφονιών τους. «Δεν αφορά μόνο εμένα», τονίζει, υποστηρίζοντας ότι τα δικαστήρια της Σουηδίας ηγούνται της κατηγορίας για τη φίμωση της διαφωνίας και τη συντριβή της ελεύθερης έκφρασης.



Ένα αμφιλεγόμενο προηγούμενο και ο κίνδυνος για την ελευθερία του λόγου

Για πολλούς υποστηρικτές της ελευθερίας του λόγου, η απόφαση είναι ένα ανησυχητικό παράδειγμα μιας στροφής προς υποκειμενικά νομικά πρότυπα που θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να στοχεύσουν πολιτικούς διαφωνούντες. 

Οι επικριτές υποστηρίζουν ότι εάν επιτραπεί στα δικαστήρια να τιμωρούν άτομα με βάση τις ερμηνείες των «συνολικών μηνυμάτων», η ελευθερία του λόγου κινδυνεύει, με τις αρχές να έχουν την εξουσία να φιμώσουν όσους αμφισβητούν τις κυρίαρχες απόψεις. 

Πολλοί ισχυρίζονται ότι η προσέγγιση της «ερμηνευτικής δικαιοσύνης» έχει λιγώτερο να κάνει με την προστασία της δημόσιας τάξης και περισσότερο με την εξάλειψη των πολιτικών ελευθεριών και τη μετατροπή των δικαστηρίων σε εργαλεία κρατικής λογοκρισίας.

Υπερασπιζόμενος την απόφαση, ο εισαγγελέας Combier-Hogg συνέκρινε την υπόθεση του Paludan με νόμους κατά των συγκεκαλυμμένων απειλών, οι οποίοι επιτρέπουν στα δικαστήρια να ερμηνεύουν την πρόθεση χωρίς ρητές δηλώσεις. «Αυτός είναι ο τρόπος με τον οποίο έχει σχεδιαστεί να λειτουργεί ο νόμος», εξήγησε, δικαιολογώντας ερμηνευτικές κρίσεις ως μέρος της προσέγγισης της Σουηδίας στους νόμους περί ρητορικής μίσους.

Όπως σημείωσε ο σχολιαστής Pat Condell, «Αν μιλούσα για τους μουσουλμάνους με τον τρόπο που μιλάει το ιερό βιβλίο τους για μένα, θα συλλαμβανόμουν για ρητορική μίσους».

Είναι σαφές ότι οι νόμοι περί ρητορικής μίσους υπάρχουν για να συντρίβουν εκείνους που υπερασπίζονται τις δυτικές αξίες, ενώ προστατεύουν τις βίαιες ιδεολογίες από τον έλεγχο.

Εν τω μεταξύ, η ελευθερία να ζητούν την εκδίωξη των ομοφυλοφίλων από κτίρια, τη δολοφονία Εβραίων, τη σφαγή απίστων, την εξάλειψη του Ισραήλ, τη διεξαγωγή τζιχάντ εναντίον της Δύσης ή τη δολοφονία απίστων παραμένει ανέγγιχτη.



Ένα ευρύτερο μοτίβο: Οι νόμοι περί ρητορικής μίσους ως εργαλεία λογοκρισίας;

Η δίωξη του Rasmus είναι μια πλήρης επίθεση από την αριστερά στην ελευθερία του λόγου, φαινομενικά για να κατευνάσει τα ισλαμικά συμφέροντα. Σε όλη την Ευρώπη, πολλοί υποστηρίζουν ότι η ελευθερία του λόγου πρέπει να επεκταθεί, όχι να περιοριστεί. Ενώ η έκκληση για βία ή η απερίσκεπτη υποκίνηση πανικού είναι αξιόποινη, το δικαίωμα κριτικής ιδεολογιών και θρησκειών είναι ζωτικής σημασίας για μια υγιή δημοκρατία. 

Όπως είπε κάποτε ο Τζωρτζ Όργουελ, «Αν η ελευθερία σημαίνει κάτι, αυτό σημαίνει το δικαίωμα να λέμε στους ανθρώπους αυτό που δεν θέλουν να ακούσουν». Ο αυξανόμενος φόβος είναι ότι αν οι άνθρωποι επιτρέψουν στον εαυτό τους να αυτολογοκριθεί όταν συζητούν για το Ισλάμ, σύντομα τα ισλαμικά δόγματα μπορεί να υπαγορεύσουν πώς ζούμε, ντυνόμαστε και συμπεριφερόμαστε. Τέτοιοι περιορισμοί αποτελούν προάγγελο της κοινωνικής παρακμής.

Η δίκη του Paludan αποτελεί μέρος μιας ευρύτερης τάσης στις δυτικές δημοκρατίες, όπου οι επικριτές υποστηρίζουν ότι οι νόμοι περί ρητορικής μίσους, που ονομάζονται «μαρξιστικό ισοδύναμο των ισλαμικών νόμων περί βλασφημίας», χρησιμοποιούνται όλο και περισσότερο για να καταπνίξουν τη διαφωνία

Πολιτικές προσωπικότητες από την Εναλλακτική για τη Γερμανία (AfD) έως τη Μαρίν Λεπέν της Γαλλίας έχουν αντιμετωπίσει παρόμοιες νομικές προκλήσεις για την έκφραση απόψεων επικριτικών για τη μετανάστευση και το Ισλάμ. Αυτό το μοτίβο, υποστηρίζουν οι επικριτές, δεν περιορίζεται στην Ευρώπη. 

Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ο πρώην πρόεδρος Ντόναλντ Τραμπ και συντηρητικοί πολιτικοί αντιμετωπίζουν πολιτικά υποκινούμενες κατηγορίες σε αυτό που ισχυρίζονται ότι είναι μια προσπάθεια καταστολής της αντιπολίτευσης.

Η κριτική στο Ισλάμ θεωρείται όλο και περισσότερο ρητορική μίσους. Κάποιος μπορεί να βεβηλώσει έναν Σταυρό ή να ζωγραφίσει το Ισραήλ με την ομοιότητα των Ναζί χωρίς νομικές επιπτώσεις. Ωστόσο, η αμφισβήτηση του Ισλάμ αντιμετωπίζει νέους περιορισμούς που ευθυγραμμίζονται με την αυξανόμενη ισλαμική επιρροή.

Για τους υποστηρικτές της υπόθεσης του Paludan, αυτή η δίκη συμβολίζει μια συντονισμένη προσπάθεια να φιμωθεί η πολιτική κριτική, ιδιαίτερα όταν αμφισβητεί τις αφηγήσεις των ανοιχτών συνόρων και της πολυπολιτισμικότητας. 

Από τον Ματέο Σαλβίνι της Ιταλίας μέχρι τον Βέλγο Vlaams Belang, εθνικιστές και συντηρητικοί ηγέτες σε όλη τη Δύση αντιμετωπίζουν όλο και περισσότερο νομικά εμπόδια που στοχεύουν τη ρητορική τους και όχι τις ενέργειές τους.

Κατά τη διάρκεια των τελευταίων δεκαετιών, οι Ευρωπαίοι πολιτικοί επέτρεψαν σε εκατομμύρια ισλαμιστές μετανάστες να εγκατασταθούν εντός των δυτικών συνόρων. Έφεραν μαζί τους πολιτισμούς που, σε πολλές περιπτώσεις, αντιστάθηκαν στην ενσωμάτωση και την επιβολή στοιχείων του ισλαμικού νόμου στις κοσμικές κοινωνίες. 

Εν όψει αυτής της καταπάτησης, οι Ευρωπαίοι ηγέτες απαίτησαν όχι από τους νεοφερμένους να προσαρμοστούν, αλλά από τους γηγενείς πολίτες να υποκύψουν στις ισλαμικές ευαισθησίες – μετατρέποντας την «ανοχή» σε κοινωνική παρακμή.



Μια κρίσιμη δοκιμασία για την ελευθερία του λόγου στη Σουηδία και πέρα από αυτήν

Για τον Paludan, αυτή η ετυμηγορία είναι κάτι περισσότερο από ένα προσωπικό χτύπημα - είναι μια κρίσιμη καμπή για την ελευθερία του λόγου στη Σουηδία και σε όλη τη Δύση. 

Υποστηρίζει ότι οι νόμοι περί ρητορικής μίσους έχουν μεταμορφωθεί σε εργαλεία καταπίεσης, που χρησιμοποιούνται για να φιμώσουν όσους τολμούν να αμφισβητήσουν την επικρατούσα αφήγηση. 

«Αυτή η υπόθεση είναι μεγαλύτερη από οποιονδήποτε πολιτικό», προειδοποίησε. «Είναι μια δοκιμασία για το αν οι δυτικές αξίες μπορούν να αντέξουν ένα νομικό σύστημα που χρησιμοποιείται όλο και περισσότερο για να συντρίψει τη διαφωνία».

Καθώς ο Paludan προχωρά με την έκκλησή του, το διακύβευμα είναι υψηλό. Εάν αυτή η καταδίκη ισχύει, θα εδραιώσει ένα προηγούμενο για την «ερμηνευτική δικαιοσύνη», εξουσιοδοτώντας τις αρχές να καταπνίξουν την ελευθερία του λόγου υπό το πρόσχημα του περιορισμού του μίσους. Ωστόσο, για τους υπερασπιστές του ανοιχτού διαλόγου και των δημοκρατικών αξιών, μια αντιστροφή θα μπορούσε να στείλει ένα ισχυρό μήνυμα ενάντια στην υφέρπουσα επιρροή της λογοκρισίας που εξαπλώνεται τώρα στις δυτικές δημοκρατίες.

Ανεξάρτητα από την τελική απόφαση, η υπόθεση του Paludan προκαλεί ήδη σοκ σε όλη την Ευρώπη, αναδεικνύοντας την ένταση μεταξύ κρατικής εξουσίας και ατομικής ελευθερίας. Αυτή η ετυμηγορία μπορεί κάλλιστα να αποφασίσει εάν η Σουηδία -και ο ευρύτερος δυτικός κόσμος- θα υποστηρίξει το δικαίωμα στη διαφωνία ή θα παραδοθεί σε ένα νομικό πλαίσιο που τιμωρεί τις άβολες αλήθειες και τις άβολες φωνές που είναι απαραίτητες για κάθε αληθινή δημοκρατία.

Παρακάτω μια λίστα άρθρων του RAIR Foundation USA και αποκλειστικών συνεντεύξεων με τον Rasmus Paludan:


  1. Αναλύει τις νομικές ενέργειες της σουηδικής κυβέρνησης κατά του Παλουντάν και τις συνέπειες για την πολιτική διαφωνία.
  2. Ο Παλουντάν ανακοινώνει την πρόθεσή του να συνεχίσει να καίει το Κοράνι σε ένδειξη διαμαρτυρίας για την αντίθεση της Τουρκίας στην ένταξη της Σουηδίας στο ΝΑΤΟ.
  3. Συζητά τις γεωπολιτικές επιπτώσεις από τις ενέργειες του Παλουντάν, συμπεριλαμβανομένης της στάσης της Τουρκίας σχετικά με την ένταξη της Σουηδίας στο ΝΑΤΟ.
  4. Ο Παλουντάν αναλογίζεται τις παγκόσμιες αντιδράσεις στις διαμαρτυρίες του για το κάψιμο του Κορανίου και τις πολιτισμικές διαφορές που επισημαίνουν.
  5. Ο Paludan συζητά την πεποίθησή του ότι το κάψιμο του Κορανίου είναι ένα μέσο για την ανάκτηση των δικαιωμάτων ελευθερίας του λόγου.
  6. Σε αυτή τη συνέντευξη, ο Paludan συζητά τα κίνητρά του πίσω από το κάψιμο του Κορανίου και τις επακόλουθες ταραχές στη Σουηδία.
  7. Αναφορές για τις βίαιες ταραχές στη Σουηδία μετά τις διαδηλώσεις καύσης του Κορανίου του Παλουντάν.
  8. Μια συνέντευξη με τον Paludan μετά από επίθεση κατά τη διάρκεια μιας συγκέντρωσης και στη συνέχεια συνελήφθη με την κατηγορία του ρατσισμού.
  9. Καλύπτει τη νομική μάχη του Paludan κατά της απαγόρευσης εισόδου της Σουηδίας, η οποία υποστηρίζει ότι είναι αντισυνταγματική.
  10. Ο Paludan αποκαλύπτει ότι στοχοποιήθηκε από την Αλ Κάιντα και συζητά τις συνέπειες του να βρίσκεται στη «λίστα επιτυχιών» τους.
  11. Λεπτομέρειες για την καταδίκη του Paludan στη Δανία για κατηγορίες που σχετίζονται με τον ρατσισμό και τις απόψεις του για το Ισλάμ.
  12. Μια σειρά συνεντεύξεων με τον Paludan και τον Ned May να συζητούν διάφορα θέματα που σχετίζονται με το Ισλάμ και την ελευθερία του λόγου.

Αυτά τα άρθρα παρέχουν μια χρονολογική επισκόπηση των πολιτικών ενεργειών του Rasmus Paludan, των νομικών μαχών και των επιπτώσεών τους στις συζητήσεις γύρω από την ελευθερία του λόγου, τη θρησκευτική κριτική και τη δημόσια διαφωνία.




ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ



ΣΧΕΤΙΚΑ:

Σχεδόν ένας στους πέντε Γερμανούς θα ψήφιζε το AfD – η αναγέννηση του «Μεγάλου Συνασπισμού» στον ορίζοντα
Με το FDP επί του σκάφους, οι συντηρητικές δυνάμεις CDU και AfD θα έχουν μια «διαρθρωτική πλειοψηφία» στην Bundestag. Το «τείχος προστασίας», ωστόσο, δεν επιτρέπει κοινά νομοθετικά σχέδια. Ενώ το αδιέξοδο σχετικά με την ψήφο εμπιστοσύνης συνεχίζεται, το AfD μπορεί να σημειώσει ελαφρά κέρδη στην INSA.


H Γερμανία κινείται για την απαγόρευση του AfD πριν από τις νέες εκλογές


Πρώην δάσκαλος της UNRWA συνεργός στην οργάνωση του πογκρόμ του Άμστερνταμ;
Αναφορές έδειξαν ότι ένας από τους κύριους διοργανωτές διαμαρτυρίας είναι το PGNL, εξέχον μέλος του εκτεταμένου δικτύου που συνδέεται με τη Χαμάς στην Ολλανδία, με επικεφαλής έναν αυτοαποκαλούμενο πρώην δάσκαλο στην UNWRA.


ΟΛΛΑΝΔΙΑ: Η διαφορετικότητα στις προσλήψεις γυρίζει μπούμερανγκ: Η εξισλαμισμένη αστυνομία παραιτείται καθώς Εβραίοι πολίτες «κυνηγιούνται» στο Άμστερνταμ, δεν γίνονται συλλήψεις (βίντεο)
Η απερίσκεπτη επιδίωξη του Άμστερνταμ για ποσοστώσεις διαφορετικότητας έχει μετατρέψει την αστυνομική του δύναμη σε όργανο ισλαμικού κατευνασμού, που επηρεάζεται από ξένες κυβερνήσεις και ομάδες που συνδέονται με την τρομοκρατία, εγκαταλείποντας τους Εβραίους πολίτες στην αντισημιτική βία και διαβρώνοντας τη βασική δέσμευση της πόλης για ασφάλεια και δικαιοσύνη για όλους.


Νύχτα τρόμου στο Άμστερνταμ: Το αριστερό κόμμα BIJ1 επαινεί στοχευμένες επιθέσεις εναντίον Εβραίων
Το παράρτημα του BIJ1 στο Άμστερνταμ, ενός ριζοσπαστικού αριστερού κόμματος, εξέφρασε ανοιχτή υποστήριξη για την πρόσφατη βίαιη στόχευση Εβραίων. Σε μια ανάρτηση στο Instagram, το BIJ1 ευχαρίστησε τους οδηγούς ταξί του Άμστερνταμ για τη μεταφορά Εβραίων επιβατών σε τοποθεσίες όπου δέχτηκαν βίαιη επίθεση, προσθέτοντας το μήνυμα: «Ελευθερώστε την Παλαιστίνη!»


Εξισλαμισμένο Βέλγιο: Η Αμβέρσα σε υψηλό συναγερμό μετά τις εκκλήσεις των μέσων κοινωνικής δικτύωσης για «κυνήγι Εβραίων». Πέντε συνελήφθησαν εν μέσω φόβου κλιμάκωσης της βίας (βίντεο)
Σε μια ανησυχητική κλιμάκωση της διαδικτυακής υποκίνησης και της αντισημιτικής βίας, η αστυνομία της Αμβέρσας συνέλαβε πέντε άτομα αυτή την Κυριακή μετά από εκκλήσεις στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης να «κυνηγήσουν τους Εβραίους», απηχώντας παρόμοιες σκηνές από το Άμστερνταμ λίγες ημέρες νωρίτερα. Καθώς η εβραϊκή κοινότητα της Αμβέρσας αντιμετωπίζει αυξημένο φόβο, οι αρχές κινητοποιήθηκαν γρήγορα, στέλνοντας μεγάλες αστυνομικές δυνάμεις για να περιπολούν την εβραϊκή συνοικία και να διεξάγουν ελέγχους σε όλη την πόλη. Μεταξύ των συλληφθέντων ήταν ένας 17χρονος που αναγνωρίστηκε ως βασικό πρόσωπο που υποκινεί τη βία στο διαδίκτυο.


ΟΛΛΑΝΔΙΑ: Οι φορολογούμενοι χρηματοδοτούν την πολυτέλεια για τη σομαλική οικογένεια μεταναστών καθώς οι Ολλανδοί αγωνίζονται: 15 παιδιά, δύο σπίτια και αιτήματα για περισσότερα
Αυτός είναι ο εξισλαμισμός των Κάτω Χωρών: Στο Λιμβούργο, μια οικογένεια Σομαλών με 15 παιδιά έχει λάβει όχι ένα αλλά δύο σπίτια, συνολικού εμβαδού άνω των 2.100 τετραγωνικών ποδιών, και τώρα σκέφτονται να μετακομίσουν εάν ο τοίχος που χωρίζει τις δύο μονάδες επανεγκατασταθεί.
Καθώς οι Ολλανδοί πολίτες αγωνίζονται να τα βγάλουν πέρα, τα χρήματα των φορολογουμένων τους διοχετεύονται σε κατοικίες και στην υποστήριξη οικογενειών όπως αυτή – ουσιαστικά χρηματοδοτώντας έναν μικρό στρατό νέων ισλαμικών παιδιών, ενώ τα σύνορα παραμένουν ορθάνοιχτα.
Στεγαστική κρίση; Προφανώς όχι για αυτή την οικογένεια, η οποία έχει εγκατασταθεί άνετα από το 2011. Τότε, είχαν μόλις 12 παιδιά, τώρα αυξήθηκαν σε 15. Σαφώς, δεν ήταν αδρανείς. Πέντε από τα παιδιά έχουν έκτοτε μετακομίσει, αλλά η οικογένεια παραμένει στεγασμένη και ακμάζει με τη δεκάρα του Ολλανδού φορολογούμενου.


Οι παγκόσμιες ελίτ προσποιούνται οργή για τις επιθέσεις του Άμστερνταμ σε Εβραίους - ωστόσο φταίνε τα ανοιχτά σύνορά τους και η άρνηση της απειλής του Ισλάμ (βίντεο)


Ισλαμιστής αθλητής μαχητής των Ηνωμένων Αραβικών Εμιράτων αποκλείστηκε μετά από χειρονομία ότι θα κόψει τον λαιμό σε έφηβο ισραηλινό ανταγωνιστή (βίντεο)


Θανατηφόρο κόστος των ανοιχτών συνόρων: Βάναυση δολοφονία νεαρού κοριτσιού από τον Αλγερινό φίλο της, ο οποίος συνελήφθη καθώς εγκατέλειπε την χώρα (βίντεο)


ΒΙΝΤΕΟ: Βίαιη μάχη με τσεκούρι ξεσπά σε τραίνο κοντά στο Παρίσι - 'Εφηβος χάνει το χέρι του, αρκετοί τραυματίζονται


«Τι δεν πάει καλά με το νομικό μας σύστημα; Τι δεν πάει καλά με την κοινωνία; Πώς είναι δυνατόν;»
Μια οργάνωση περιπολίας γειτονιάς στο Crown Heights, μια κεντρική γειτονιά στο δήμο του Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης, δημοσίευσε σοκαριστικά πλάνα στο X που δείχνουν έναν μασκοφόρο άνδρα να προσπαθεί να αρπάξει ένα παιδί από τον πατέρα του ενώ περπατούσαν στο δρόμο. «Περίπου στις 3:30 μ.μ., αυτό το βαθιά ανησυχητικό περιστατικό έλαβε χώρα στην καρδιά του Crown Heights. Εργαζόμαστε χέρι-χέρι με την @NYPD71pct για τον εντοπισμό του δράστη. Συγχαρητήρια στον πατέρα για τη γρήγορη δράση του», έγραψε ο Crown Heights Shomrim στο X. Ο ραβίνος Yaacov Behrman, μέλος του Community Board 9 στο Crown Heights της Νέας Υόρκης, έγραψε στο X, «Αυτό το βίντεο είναι συγκλονιστικό. Ένας δράστης άρπαξε ένα χασιδικό παιδί που περπατούσε με τον πατέρα του σήμερα περίπου στις 3:30 μ.μ. στο Kingston κοντά στη λεωφόρο Lefferts.


Η Ολλανδία θα επιβάλει ελέγχους στα χερσαία σύνορά της, τα οποία είναι όλα με άλλες χώρες στη ζώνη χωρίς σύνορα Σένγκεν της ΕΕ, και ορισμένες πτήσεις από τη ζώνη Σένγκεν από τις 9 Δεκεμβρίου, ανέφερε το υπουργείο Μετανάστευσης σε δήλωση την Παρασκευή.
Οι έλεγχοι πρόκειται να διαρκέσουν έξι μήνες, μέρος μιας ευρύτερης καταστολής της μετανάστευσης που πρότεινε ο δεξιός συνασπισμός υπό την ηγεσία του κόμματος PVV του Geert Wilders. Ακολουθούν μια παρόμοια κίνηση από τη γειτονική Γερμανία.



2 σχόλια:

  1. .
    Τρίτη 23 Απριλίου 2024

    Ιω. Μιχαλέτος - Η ισλαμική πληθυσμιακή επέκταση. Η πραγματική ΑΤΟΜΙΚΗ ΒΟΜΒΑ του Ισλάμ! - [ 16.03.2015 ]

    https://odysseiatv.blogspot.com/2024/04/16032015.html
    .

    Η νέα τρελή μεγαλούπολη της Σαουδικής Αραβίας είναι εκπληκτική

    24 Δεκ 2022

    Η Σαουδική Αραβία χτίζει μια νέα μεγαλούπολη τόσο φουτουριστική που θα μπορούσε να είναι βγαλμένη από ταινία επιστημονικής φαντασίας! Σε αυτό το βίντεο σας δείχνουμε πώς είναι χτισμένη η πόλη και τι απίστευτα χαρακτηριστικά έχει. Και όχι μόνο αυτό, αλλά σας παρουσιάζουμε και άλλες τρελές πόλεις και οικιστικές ιδέες που θα μπορούσαν να γίνουν πραγματικότητα στο μέλλον.

    Μόλις πρόσφατα ξεκίνησαν οι εργασίες κατασκευής της μεγαλούπολης "The Line" στη Σαουδική Αραβία. Μέχρι τώρα, ειδικοί από όλο τον κόσμο πίστευαν ότι η πόλη ήταν μόνο ένα όραμα που δεν μπορούσε να υλοποιηθεί, αλλά η Σαουδική Αραβία αποδεικνύει τώρα το αντίθετο.
    Το κατασκευαστικό έργο πρόκειται να ολοκληρωθεί έως το 2030 και περιγράφεται από τους μελετητές του ως "επανάσταση του πολιτισμού". Και αυτό δεν φαίνεται καν υπερβολικό όταν ρίχνετε μια πιο προσεκτική ματιά στο The Line! Η "Γραμμή" είναι στην πραγματικότητα ένας μακρύς, καθρεφτισμένος τοίχος στη μέση της ερήμου που θα στεγάσει μια ολόκληρη μητρόπολη.

    https://www.youtube.com/watch?v=NWQWnvBT6_w
    .
    "The Line" Μια πόλη μήκους 106 μιλίων με 9 εκατομμύρια πολίτες

    24 Οκτ 2022

    Η Σαουδική Αραβία κυκλοφόρησε απεικονίσεις της γραμμικής πόλης της μήκους 106 μιλίων που υπόσχεται να έχει «μηδενικά αυτοκίνητα, μηδέν δρόμους και μηδενικές εκπομπές ρύπων».

    https://www.youtube.com/watch?v=v2bGL5chpFA
    .
    Κτίζουν το μεγαλύτερο κτήριο στον πλανήτη! | Tzeza Tech

    https://www.youtube.com/shorts/zPuWJWLdIxE
    .
    Y.Γ.

    ΤΑ ΠΕΤΡΟΔΟΛΑΡΑ ΕΧΟΥΝ ΑΓΟΡΑΣΕΙ ΤΟΥΣ ΠΑΝΤΕΣ…

    .

    ΑπάντησηΔιαγραφή
  2. «Λουκέτο» σε έξι τάγματα πεζικού – Κλείνει στρατόπεδο-φούρνος
    https://www.kathimerini.gr/politics/563320195/loyketo-se-exi-tagmata-pezikoy-kleinei-stratopedo-foyrnos/

    ΑπάντησηΔιαγραφή

Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀγαπητοὺς ἀναγνῶστες μας, ὅτι σχόλια, τὰ ὁποῖα ἐμπεριέχουν προσβλητικοὺς χαρακτηρισμούς, διαφημίζουν κόμματα ἢ εἶναι γραμμένα μὲ λατινικοὺς χαρακτῆρες (γκρήκλις), θὰ διαγράφωνται ἄνευ προειδοποιήσεως!