«Μου φαίνεται ότι αντιμετωπίζουμε πράγματι πολύ σοβαρές κρίσεις και ότι, αν θέλουμε να επιβιώσουμε, χρειαζόμαστε όχι μόνο μερικά νέα μέτρα, αλλά μια πλήρη αλλαγή καρδιάς και νου».
Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Φαίνεται να υπάρχει μια ασθένεια που έχει εξαπλωθεί σε όλη την κοινωνία και έχει μολύνει τους περισσότερους ανθρώπους με μια νοοτροπία που δεν είναι κατάλληλη για ατομική ή κοινωνική άνθηση.
Σε αυτό το βίντεο (βλ. σύνδεσμο), εξερευνούμε μια συναρπαστική υπόθεση, που διατυπώθηκε από τον ψυχίατρο και ερευνητή νευροεπιστημών Iain McGilchrist, που μπορεί να βοηθήσει στην εξήγηση της ασθένειας της σύγχρονης εποχής.
Αυτή η υπόθεση υποδηλώνει ότι οι περισσότεροι άνθρωποι βασίζονται πάρα πολύ στη μία πλευρά του εγκεφάλου, γεγονός που οδηγεί σε μια περίεργη κοσμοθεωρία και έναν παθολογικό τρόπο ύπαρξης, που χαρακτηρίζεται από πείσμα, έλλειψη ενσυναίσθησης, επιθυμία για εξουσία και συνολική αποσύνδεση από την πραγματικότητα.
«Οι εγκέφαλοι και τα μυαλά ζουν, συνεχώς προσαρμοζόμενα, διασυνδεδεμένα συστήματα. Και είναι συνειδητά. Μια ασθένεια του εγκεφάλου ή μια ψυχική ασθένεια, λοιπόν, είναι μια αλλαγή σε ολόκληρο τον τρόπο ύπαρξης ενός ατόμου στον κόσμο.
Iain McGilchrist, "The Matter with Things"
Για να κατανοήσουμε την ψυχική παθολογία που έχει μολύνει την κοινωνία, πρέπει να ξεκινήσουμε με μια βασική κατανόηση της δομής του ανθρώπινου εγκεφάλου ή συγκεκριμένα της διμερούς φύσης του. Η λέξη διμερής σημαίνει "που περιλαμβάνει ή αποτελείται από δύο οντότητες".
Ο ανθρώπινος εγκέφαλος είναι διμερής καθώς χωρίζεται σε δύο ασύμμετρα ημισφαίρια, το αριστερό ημισφαίριο και το δεξί ημισφαίριο. Αυτή η ασύμμετρη διαίρεση δεν είναι μοναδική για τον άνθρωπο, αλλά βρίσκεται σε κάθε νευρωνικό σύστημα, από κάθε γνωστό πλάσμα, που εκτείνεται πίσω στην αρχή της εξελικτικής ιστορίας. Γιατί συμβαίνει αυτό; Ποιο σκοπό εξυπηρετεί; Ή όπως ρωτά ο McGilchrist:
«Γιατί τα δύο εγκεφαλικά ημισφαίρια είναι ασύμμετρα; Διαφέρουν πραγματικά με κάποια σημαντική έννοια; Αν ναι, με ποιον τρόπο;» Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Κοινή στη λαϊκή κουλτούρα είναι η ιδέα ότι τα δύο ημισφαίρια διαφέρουν σε αυτό που κάνουν. Για παράδειγμα, λέγεται συχνά ότι το αριστερό ημισφαίριο είναι ο τόπος της λογικής, της αναλυτικής σκέψης, της γλώσσας και της λογικής, ενώ το δεξί ημισφαίριο είναι ο τόπος των συναισθημάτων, της δημιουργικότητας, της διαίσθησης και της καλλιτεχνικής ικανότητας. Αλλά όπως σημειώνει ο McGilchrist:
«Περίπου όλα όσα λέγονται για τα ημισφαίρια στην ποπ ψυχολογία είναι λάθος, επειδή βασίζονται σε πεποιθήσεις για το τι κάνουν τα ημισφαίρια, όχι για το πώς το προσεγγίζουν. . . Iain McGilchrist, The Matter with Things
Και τα δύο ημισφαίρια παίζουν ρόλο σχεδόν σε κάθε ανθρώπινη δραστηριότητα και σε όλες τις νοητικές διαδικασίες και καταστάσεις. Από τη γλώσσα μέχρι το συναίσθημα, την κίνηση, τη σκέψη, τη φαντασία, τη δημιουργικότητα, τη λογική και τη λογική, όλες αυτές οι δραστηριότητες διαμεσολαβούνται από τη λειτουργία και των δύο ημισφαιρίων. Ή όπως γράφει ο McGilchrist:
“. . . Δεν θα μάθουμε ποτέ τίποτα για τις διαφορές στο ημισφαίριο αν περιμένουμε μια κατάσταση στην οποία το ένα ημισφαίριο είναι 100% υπεύθυνο για ό, τι είναι και το άλλο δεν συνεισφέρει τίποτα. Είναι πάντα θέμα βαθμού – θέμα ασυμμετρίας». Iain McGilchrist, Τhe Matter with Things
Για να κατανοήσουμε την κύρια διαφορά μεταξύ των δύο ημισφαιρίων, είναι χρήσιμο να εξετάσουμε ένα θεμελιώδες πρόβλημα που αντιμετωπίζουν όλα τα πλάσματα στον αγώνα για επιβίωση: Πρέπει να τρώμε, προστατεύοντας παράλληλα τον εαυτό μας από το να φαγωθούμε.
Στο βιβλίο του The Matter with Things, ο McGilchrist παρέχει το παράδειγμα ενός πουλιού για να δείξει πώς η διμερής φύση του εγκεφάλου βοηθά στην επίλυση αυτού του θεμελιώδους προβλήματος επιβίωσης.
Όταν ένα πουλί ψάχνει για τροφή, πρέπει να αναπτύξει μια στενή, εστιασμένη και ακριβή προσοχή για να βρει και να επιτεθεί στα σκουλήκια και τα έντομα που τρώει. Αλλά αν ένα πουλί έδινε μόνο αυτή τη στενή προσοχή, η ικανότητα επιβίωσής του θα ήταν χαμηλή, καθώς κάθε φορά που θα επικεντρωνόταν στην εύρεση τροφής, θα αγνοούσε το περιβάλλον του και θα ήταν εύκολη λεία για τους θηρευτές.
Για να λύσει αυτό το πρόβλημα, ένα πουλί αναπτύσσει ταυτόχρονα μια πιο ανοιχτή, ευρεία και συνεχή προσοχή για να παρακολουθεί το περιβάλλον του και να είναι σε επιφυλακή για πιθανές απειλές. Η ταυτόχρονη ανάπτυξη δύο τύπων προσοχής κατέστη δυνατή από την εξέλιξη των δύο ημισφαιρίων του εγκεφάλου, ή όπως γράφει ο McGilchrist:
"Πώς είναι δυνατόν... μπορείς να διαθέσεις τη συνείδησή σου απέναντι στον κόσμο με δύο αντικρουόμενους τρόπους ταυτόχρονα; Η απάντηση είναι η εξέλιξη δύο νευρωνικών μαζών, αρκετά διαχωρισμένων ώστε να λειτουργούν ανεξάρτητα, αλλά αρκετά συνδεδεμένων ώστε να λειτουργούν σε συνεννόηση μεταξύ τους, καθεμία ικανή να διατηρήσει τη συνείδηση από μόνη της. Με άλλα λόγια, ένας διμερής εγκέφαλος». Iain McGilchrist, Τhe Matter with Things
Στον διμερή εγκέφαλο, το αριστερό ημισφαίριο ειδικεύεται στη στενή και επακριβώς εστιασμένη προσοχή που είναι απαραίτητη για την απόκτηση των πόρων που απαιτούνται για την επιβίωση. Αλλά η χρησιμότητα της προσοχής του αριστερού ημισφαιρίου εκτείνεται πέρα από την ικανότητά του να μας βοηθήσει να αποκτήσουμε πόρους.
Με μια γενικότερη έννοια, χρησιμοποιούμε αυτό το είδος προσοχής για να επικεντρωθούμε σε συγκεκριμένα στοιχεία του περιβάλλοντός μας, προκειμένου να τα χειριστούμε και να τα ελέγξουμε, στην υπηρεσία μιας ευρείας ποικιλίας σκοπών.
Το δεξί ημισφαίριο, από την άλλη πλευρά, ειδικεύεται στην ευρεία, ανοιχτή και διαρκή μορφή προσοχής που μας κρατά σε εγρήγορση για πιθανές απειλές. Αυτή η μορφή προσοχής, ωστόσο, χρησιμοποιείται επίσης για να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε τον κόσμο στην τεράστια πολυπλοκότητά του και να ενσωματώσουμε διάφορα στοιχεία της εμπειρίας μας σε ένα συνεκτικό σύνολο. Μαζί, αυτά τα δύο ημισφαίρια επιτυγχάνουν μια ισορροπία μεταξύ της ανάγκης ελέγχου και χειραγώγησης του περιβάλλοντός μας και της ανάγκης να το κατανοήσουμε. Ή όπως εξηγεί ο McGilchrist:
«Στους ανθρώπους το αριστερό ημισφαίριο είναι σχεδιασμένο για να πιάνει, ελέγχει το δεξί χέρι με το οποίο πιάνουμε . . . και μας βοηθά να χειραγωγούμε, αντί να κατανοούμε, τον κόσμο. Βλέπει λίγα, αλλά αυτό που βλέπει φαίνεται σαφές. Είναι σίγουρος, τείνει να είναι ασπρόμαυρος στις κρίσεις του και βγάζει βιαστικά συμπεράσματα. Δεδομένου ότι υπηρετεί το αρπακτικό μέσα μας, πρέπει να το κάνει αν πρόκειται να πετύχει. Βλέπει μια γραμμική σχέση μεταξύ του πράττοντος και του «έτοιμου», μεταξύ βέλους και στόχου. Αντίθετα, η ορθάνοιχτη, άγρυπνη, συνεχής προσοχή του δεξιού ημισφαιρίου, χωρίς προκατάληψη για το τι μπορεί να βρει, έχει σχεδιαστεί για να προσέχει όλα τα υπόλοιπα – ο,τιδήποτε άλλο μπορεί να συμβαίνει στον κόσμο ενώ είμαστε απασχολημένοι με την κατανόηση. Σκοπός του είναι να μας βοηθήσει να κατανοήσουμε, παρά να χειριστούμε τον κόσμο: να δούμε το σύνολο και πώς σχετιζόμαστε με αυτό. Είναι πιο διερευνητικό, λιγώτερο βέβαιο: ενδιαφέρεται περισσότερο να κάνει διακρίσεις, σε αποχρώσεις του νοήματος». Iain McGilchrist, Τhe Matter with Things
Δεν παρατηρούμε την ασυμφωνία μεταξύ των δύο τρόπων παρακολούθησης του κόσμου που παρέχονται από το αριστερό και το δεξί ημισφαίριο. Έχουμε εξελιχθεί έτσι ώστε και οι δύο μορφές προσοχής να μπορούν να αναπτυχθούν ταυτόχρονα, ενώ η εμπειρία μας εμφανίζεται ως ένα ενοποιημένο gestalt.
«Αν στην καθημερινή ζωή γνωρίζαμε τις αποκλίσεις στην άποψη, ή «λήψη», του κόσμου που προσφέρει κάθε ημισφαίριο, αυτό θα καθιστούσε ανέφικτη την άμεση επιχείρηση επιβίωσης. Για το λόγο αυτό, η φύση έχει φροντίσει ώστε αυτές οι αποκλίσεις να μην αποτελούν μέρος της καθημερινής μας συνείδησης». Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Όταν και τα δύο ημισφαίρια λειτουργούν αρμονικά, λειτουργούμε με τη βέλτιστη ικανότητα. Μερικές φορές, ωστόσο, ένα από τα ημισφαίρια κυριαρχεί και παραγκωνίζει τη συμβολή του άλλου. Αυτό μπορεί να είναι αποτέλεσμα σωματικής βλάβης σε ένα από τα ημισφαίρια, όπως συμβαίνει μετά από εγκεφαλικό επεισόδιο. Αλλά οι φυσικές αλλαγές στον εγκέφαλο δεν είναι απαραίτητες για να επιτευχθεί υπερβολική εξάρτηση από ένα ημισφαίριο.
Ο McGilchrist παρέχει την αναλογία της χρήσης ενός ραδιοφώνου για να βοηθήσει να διευκρινιστεί πώς οι μη φυσικές διαδικασίες μπορούν να οδηγήσουν στην κυριαρχία ενός ημισφαιρίου: Ας υποθέσουμε ότι αγοράζουμε ένα ραδιόφωνο και στην αρχή ακούμε μια μεγάλη ποικιλlία σταθμών σε όλο το φάσμα. Με τον καιρό συντονιζόμαστε όλο και περισσότερο σε έναν μόνο σταθμό και τελικά δεν γυρίζουμε ποτέ το καντράν για να εξερευνήσουμε τι άλλο είναι ενεργοποιημένο. Αυτό δεν σημαίνει ότι υπάρχει κάτι λάθος με τα φυσικά εξαρτήματα του ραδιοφώνου, απλά δεν αλλάζουμε ποτέ τον σταθμό.
Έτσι συμβαίνει και με τον εγκέφαλο: ο τρόπος ζωής μας, οι συνήθειες και οι τεχνολογικές, πολιτιστικές και κοινωνικές τάσεις μπορούν να οδηγήσουν σε μια κατάσταση όπου όλο και περισσότερο «συντονιζόμαστε» με ένα από τα ημισφαίρια και γινόμαστε υπερβολικά εξαρτημένοι από τον τρόπο ανάπτυξης της προσοχής. Αυτή η κατάσταση μπορεί να γίνει τόσο συνηθισμένη που δεν συνειδητοποιούμε καν ότι η εμπειρία μας σμιλεύεται σε μεγάλο βαθμό από το μισό του εγκεφάλου και ότι αγνοούμε τις πιθανές συνεισφορές του άλλου ημισφαιρίου.
Ο McGilchrist προτείνει ότι στη σύγχρονη εποχή είναι το αριστερό ημισφαίριο που έχει κυριαρχήσει στην εμπειρία των περισσότερων ανθρώπων. Είμαστε ένας πληθυσμός ανδρών και γυναικών που συνήθως βασίζονται στη στενή και ακριβή μορφή προσοχής που είναι το φόρτε του αριστερού ημισφαιρίου και αυτό ασκεί διαμορφωτική επιρροή στον τύπο των ανθρώπων που γινόμαστε.
Γιατί το πώς φροντίζουμε τον κόσμο είναι ένας πρωταρχικός διαμορφωτής του τρόπου που τον βιώνουμε και η εμπειρία μας, με τη σειρά της, διαμορφώνει τον χαρακτήρα μας. Το να βασιζόμαστε στη μία πλευρά του εγκεφάλου παράγει έναν διαφορετικό τύπο προσωπικότητας από την προσωπικότητα που θα προέκυπτε αν επιτρέπαμε τη βέλτιστη ανάπτυξη και των δύο ημισφαιρίων. Ή όπως το θέτει ο McGilchrist:
«Τα πράγματα αλλάζουν ανάλογα με τη στάση που υιοθετούμε απέναντί τους, το είδος της προσοχής που τους δίνουμε, τη διάθεση που έχουμε σε σχέση με αυτά. Αυτό είναι σημαντικό επειδή η πιο θεμελιώδης διαφορά μεταξύ των ημισφαιρίων έγκειται στο είδος της προσοχής που δίνουν στον κόσμο». Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Τι μπορεί να εξηγήσει αυτή τη μετατόπιση προς την αντίληψη του αριστερού ημισφαιρίου για τον κόσμο; Ή όπως ρωτά ο McGilchrist:
“. . . Γιατί ένα συγκεκριμένο μοντέλλο [ή η αντίληψη ενός ημισφαιρίου για τον κόσμο] έφτασε να μας κυριαρχεί τόσο άσχημα που σχεδόν δεν παρατηρούμε τη διεισδυτικότητά του;» Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Αυτή η μετατόπιση προς μια εμπειρία που κυριαρχείται από το αριστερό ημισφαίριο μπορεί να αποδοθεί σε διάφορους βασικούς παράγοντες. Πρώτον, υπάρχει η άνοδος του αναγωγικού-υλιστικού παραδείγματος της σύγχρονης επιστήμης.
Ο αναγωγισμός, σύμφωνα με τα λόγια του McGilchrist, «υποθέτει ότι ο μόνος τρόπος για να κατανοήσουμε τη φύση ο,τιδήποτε βιώνουμε είναι να εξετάσουμε τα μέρη από τα οποία φαίνεται να είναι φτιαγμένο και να οικοδομήσουμε από εκεί». Ενώ ο υλισμός είναι μια φιλοσοφική θέση που ισχυρίζεται ότι η ύλη είναι το μοναδικό, πρωταρχικό και θεμελιώδες συστατικό της πραγματικότητας.
Στο αναγωγικό-υλιστικό παράδειγμα, ο κόσμος, και τα πάντα σε αυτόν, είναι φτιαγμένα από μικροσκοπικά μέρη της ύλης και ο σκοπός της επιστήμης είναι να σπάσει αυτά τα μεγαλύτερα σύνολα στα συστατικά υλικά μέρη τους, προκειμένου να κατανοήσουμε πώς λειτουργούν αυτοί οι μηχανισμοί και πώς μπορούμε να τους χειριστούμε.
Αν και πολλοί άνθρωποι δεν είναι εξοικειωμένοι με τον όρο «αναγωγικός υλισμός», οι υποθέσεις που ενσωματώνονται σε αυτό το παράδειγμα διαμορφώνουν τις σύγχρονες κοσμοθεωρίες. Αυτή η ιδέα ότι όλα τα φαινόμενα μπορούν να αναχθούν σε φυσικούς μηχανισμούς έχει γίνει ακρογωνιαίος λίθος του σύγχρονου zeitgeist, επηρεάζοντας τι πιστεύουν οι άνθρωποι και πώς αλληλεπιδρούν με τον κόσμο γύρω τους. Και αυτό το παράδειγμα, το οποίο έχει κυριαρχήσει στην επικρατούσα επιστήμη για πάνω από έναν αιώνα, είναι προσαρμοσμένο στα δυνατά σημεία του αριστερού ημισφαιρίου, ή ο McGilchrist εξηγεί:
“. . . Η επιστήμη εξαρτάται σε μεγάλο βαθμό από την άσκηση αυτού που προσφέρει το αριστερό ημισφαίριο. Οι επιτυχίες της επιστήμης, στο να εξηγήσει πώς λειτουργεί ο κόσμος και να μας βοηθήσει να ελέγξουμε και να χειριστούμε αυτόν τον κόσμο στον εξαιρετικό βαθμό στον οποίο το κάνουμε τώρα, είναι αναμφισβήτητες και εξαρτώνται ακριβώς από εκείνες τις συγκεκριμένες ικανότητες στις οποίες συμβάλλει το αριστερό ημισφαίριο, τις ικανότητες ανάλυσης και εντοπισμού μηχανισμών. Iain McGilchrist, The Matter with Things
Η σύγχρονη τεχνολογία είναι ένας άλλος παράγοντας που μας κάνει να εξαρτόμαστε από το αριστερό ημισφαίριο. Ως είδος έχουμε γίνει τόσο συνυφασμένοι με τις τεχνολογίες μας που οι περισσότεροι άνθρωποι ξοδεύουν περισσότερο χρόνο χρησιμοποιώντας την τεχνολογία, παρά όχι.
Οι περισσότερες από αυτές τις τεχνολογίες, αλλά ειδικά οι υπολογιστές, τα smartphones και τώρα οι συσκευές εικονικής πραγματικότητας, απαιτούν τη στενή και ακριβή προσοχή του αριστερού ημισφαιρίου και εμποδίζουν την ευρεία, συνεχή και ανοιχτή προσοχή του δεξιού ημισφαιρίου.
Επιπλέον, η σύγχρονη τεχνολογία έχει κατασκευαστεί για τον πρωταρχικό σκοπό του χειρισμού και του ελέγχου του περιβάλλοντος, στόχοι που ευθυγραμμίζονται με τα κίνητρα του αριστερού ημισφαιρίου. Ή όπως εξηγεί ο McGilchrist:
«Η τεχνολογία είναι μια έκφραση της επιθυμίας για εξουσία και έλεγχο πάνω στον κόσμο, που είναι φυσικά το πρωταρχικό κίνητρο του αριστερού ημισφαιρίου, στο οποίο αποκηρύσσει το δεξί ημισφαίριο στο οποίο βασιζόμαστε για την αίσθηση του βάθους μας με κάθε έννοια της λέξης». Iain McGilchrist, Τhe Matter with Things
Μια άλλη τάση που μας ωθεί προς την κατεύθυνση της αντίληψης του αριστερού ημισφαιρίου για τον κόσμο είναι η γραφειοκρατικοποίηση της κοινωνίας.
Καθώς το κράτος έχει αυξηθεί σε μέγεθος, δύναμη και πεδίο εφαρμογής, τα γραφειοκρατικά πλοκάμια του έχουν διεισδύσει σε όλους τους τομείς της κοινωνίας.
Οι ευκαιρίες για αυθορμητισμό έχουν μειωθεί και η ανθρώπινη ζωή διαμορφώνεται όλο και περισσότερο από την ανάγκη να τσεκάρουμε τα κουτάκια και να ακολουθήσουμε τους κανόνες και τις διαδικασίες κάποιας κυβερνητικής γραφειοκρατίας.
Ένα άτομο που κυριαρχείται από την αντίληψη του αριστερού ημισφαιρίου για τον κόσμο θα νoιώθει σαν στο σπίτι του σε έναν κόσμο όπου η τήρηση κανόνων και διαδικασιών είναι ο κανόνας, γιατί όπως εξηγεί ο McGilchrist «το φόρτε του αριστερού ημισφαιρίου, το ισχυρό του κοστούμι είναι να ακολουθεί οικείες διαδικασίες. . . .» (Τhe Matter with Things)
Η στροφή προς την κυριαρχία του αριστερού ημισφαιρίου επιδεινώνεται περαιτέρω από μια ευρεία απομάκρυνση από δραστηριότητες που προωθούν τον τρόπο με τον οποίο το δεξί ημισφαίριο παρακολουθεί τον κόσμο, είτε πρόκειται για χρόνο που δαπανάται στη φύση, θρησκευτικές πρακτικές, εκτίμηση της τέχνης ή δημιουργική επίλυση προβλημάτων.
Αυτές οι δραστηριότητες δεν ορίζονται από την ανάγκη να περιορίσουμε την εστίασή μας στη χειραγώγηση ή τον έλεγχο του περιβάλλοντός μας, αλλά αντίθετα επιτρέπουν την εμφάνιση της ευρείας και ανοιχτής προσοχής του δεξιού ημισφαιρίου.
Είναι η προσοχή του δεξιού ημισφαιρίου που χρειάζεται για να απορροφήσει την ομορφιά της φύσης, να εκτιμήσει το νόημα που υπονοείται σε ένα μεγάλο έργο τέχνης, είναι ζωτικής σημασίας στην προσπάθεια σύνδεσης με τον υπερβατικό Άλλο της θρησκείας και είναι απαραίτητη στη διαδικασία μιας δημιουργικής ανακάλυψης. Ή όπως εξηγεί ο McGilchrist:
"Ορισμένα είδη νοητικής περιπλάνησης είναι δημιουργικά. Η στενή προσοχή εμποδίζει τη δημιουργικότητα. Μόνο η απενεργοποίηση των προβολέων της προσοχής του αριστερού ημισφαιρίου επιτρέπει στις πιο περίπλοκες και διάχυτες συστοιχίες νευρώνων στο δεξί ημισφαίριο να εργαστούν για την επίλυση του προβλήματος». Iain McGilchrist, Τhe Matter with Things
Αυτές οι δραστηριότητες που βασίζονται στη δύναμη του δεξιού ημισφαιρίου έχουν παραγκωνιστεί από αναζητήσεις που διαμεσολαβούνται από την τεχνολογία και δομούνται από την εξοικείωση με τους γραφειοκρατικούς κανόνες και ο McGilchrist γράφει:
«Η αυξανόμενη τεχνολογία και η γραφειοκρατικοποίηση της ζωής βοηθούν στη διάβρωση των πιο ενοποιητικών τρόπων προσοχής στους ανθρώπους και τα πράγματα που θα μπορούσαν να μας βοηθήσουν να αντισταθούμε στις προόδους της τεχνολογίας και της γραφειοκρατίας, έτσι ώστε με αυτόν τον τρόπο να βοηθήσουν τη δική τους αναπαραγωγή». Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Όλες αυτές οι τάσεις συνέβαλαν σε μια επικίνδυνη κατάσταση. Οι περισσότεροι από εμάς βασιζόμαστε πάρα πολύ στο αριστερό ημισφαίριο και αυτό καθυστερεί την ανάπτυξη του χαρακτήρα μας και δημιουργεί έναν πληθυσμό ανδρών και γυναικών ακατάλληλων για τις προκλήσεις της ζωής.
“. . . Υπήρξαν διακυμάνσεις στο εκκρεμές, η ισορροπία δυνάμεων έχει μετατοπιστεί εκεί που δεν έχει την πολυτέλεια να πάει – όλο και περισσότερο προς τον μερικό κόσμο που δημιουργήθηκε από το αριστερό ημισφαίριο». Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Στα βιβλία του The Master and His Emissary και The Matter With Things, ο McGilchrist επισημαίνει πολλούς από τους κινδύνους που συνδέονται με την κυριαρχία στο αριστερό ημισφαίριο. Μεγάλο μέρος αυτής της γνώσης προέρχεται από πληθώρα μελετών που έχουν εξετάσει άτομα με σωματική βλάβη στη δεξιά πλευρά του εγκεφάλου λόγω εγκεφαλικού επεισοδίου ή άλλης μορφής εγκεφαλικής βλάβης. Αλλά όπως σημειώνει ο McGilchrist, παρόμοιες τάσεις και ελαττώματα χαρακτήρα δημιουργούνται είτε κάποιος βασίζεται στο αριστερό ημισφαίριο λόγω εγκεφαλικής βλάβης, είτε λόγω συνηθειών και τρόπων ζωής, που αντλούν κυρίως από τις δυνατότητες του αριστερού ημισφαιρίου.
Ένα πρόβλημα που σχετίζεται με την κυριαρχία του αριστερού ημισφαιρίου είναι ότι όσο περισσότερο αναπτύσσουμε τη στενή μορφή προσοχής που χρησιμοποιείται για τη χειραγώγηση του κόσμου, τόσο περισσότερο βλέπουμε τον κόσμο ως αποτελούμενο από αντικείμενα προς εκμετάλλευση.
Ο φυσικός κόσμος γίνεται ένα σύνολο πόρων και άλλοι άνθρωποι γίνονται απλά μέσα, για να χειραγωγηθούν στην υπηρεσία των στόχων μας. Η κυριαρχία στο αριστερό ημισφαίριο, με άλλα λόγια, οδηγεί σε μια υπερβολική προσπάθεια για εξουσία και έλεγχο τόσο στο φυσικό όσο και στο κοινωνικό μας περιβάλλον, ή όπως γράφει ο McGilchrist:
«Το κύριο μέλημα του αριστερού ημισφαιρίου είναι η χρησιμότητα. Ενδιαφέρεται για αυτό που έχει φτιάξει και για τον κόσμο ως πόρο που πρέπει να χρησιμοποιηθεί». Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Για να γίνουν τα πράγματα χειρότερα, ενώ το αριστερό ημισφαίριο οδηγείται να χειραγωγήσει τον κόσμο και να ασκήσει εξουσία πάνω του, είναι απρόθυμο να αναλάβει την ευθύνη για τα λάθη που κάνει στη διαδικασία αυτής της χειραγώγησης. Η στενή εστίασή του παρεμβαίνει στην ικανότητα να σταθούμε πίσω και να δούμε τη μεγαλύτερη εικόνα που είναι απαραίτητη για να εκτιμήσουμε με ακρίβεια πού έχουμε πάει στραβά, ή όπως εξηγεί ο McGilchrist:
«Το αριστερό ημισφαίριο είναι η εσκεμμένη συνείδηση, αυτή που κάνει τα πράγματα να συμβούν. Ο σκοπός της είναι σαφής: δράση προς έναν στόχο που βρίσκεται στο επίκεντρο, αξιοποιώντας αυτό που είναι πλήρως ορατό. Αλλά δυστυχώς γνωρίζει αξιοσημείωτα λίγα για όλα τα υπόλοιπα. Έτσι, όταν συμβαίνουν πράγματα έξω από το ken του, λογικά πρέπει να έχουν θεληθεί από κάποιον άλλο. Είναι ευθύνη κάποιου άλλου». Iain McGilchrist, Τhe Matter With Things
Ή όπως γράφει στο The Master and His Emissary:
“. . . το αριστερό ημισφαίριο . . . μπορεί παράλογα, ακόμη και πεισματικά, να πειστεί για την ίδια του την ορθότητα». Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Ένα άλλο ελάττωμα της κυριαρχίας του αριστερού ημισφαιρίου, όπως έχει αποκαλυφθεί από μελέτες ασθενών με εγκεφαλικό επεισόδιο στο δεξί ημισφαίριο, είναι ότι η αντίληψη του αριστερού ημισφαιρίου για τον κόσμο τείνει να στερείται ενσυναίσθησης.
Το δεξί ημισφαίριο, όπως εξηγεί ο McGilchrist «είναι ανώτερο στην ανάγνωση της γλώσσας του σώματος και των συναισθημάτων που εκφράζονται στο πρόσωπο ή τη φωνή. . . . είναι σε καλύτερη θέση να κατανοήσει την άποψη του άλλου [και] είναι απαραίτητη για την ενσυναίσθηση». (Τhe Matter With Things)
Η κυριαρχία του αριστερού ημισφαιρίου οδηγεί επίσης σε αποσύνδεση από την πραγματικότητα. Γιατί το αριστερό ημισφαίριο είναι εξαιρετικό στη δημιουργία μοντέλλων του κόσμου που μπορούν να το βοηθήσουν να χειραγωγήσει το περιβάλλον του, αλλά ελλείψει της ευρείας, διαρκούς και ανοιχτής μορφής προσοχής που είναι το φόρτε του δεξιού ημισφαιρίου, αγωνίζεται να αγκυροβολήσει στον κόσμο ως σύνολο. Ή όπως γράφει ο McGilchrist:
“… Το δεξί ημισφαίριο είναι περισσότερο σε επαφή με την πραγματικότητα και το αριστερό ημισφαίριο ενδιαφέρεται περισσότερο για την εσωτερική συνοχή οποιουδήποτε εικονικού μοντέλλου του κόσμου με το οποίο τυχαίνει να εργάζεται εκείνη τη στιγμή. Iain McGilchrist, Τhe Matter With Things
Εάν η υπόθεση του McGilchrist είναι σωστή και οι περισσότεροι από εμάς εξαρτόμαστε υπερβολικά από το αριστερό ημισφαίριο, αυτό μπορεί να εξηγήσει πολλά από τα κοινωνικά μας δεινά.
Μπορεί να εξηγήσει την άνοδο των ναρκισσιστικών ατόμων, καθώς η κυριαρχία του αριστερού ημισφαιρίου συνδέεται με χαμηλότερα επίπεδα ενσυναίσθησης.
Μπορεί να εξηγήσει την αδυσώπητη αναζήτηση εξουσίας που πολλοί από εμάς επιδεικνύουμε και μπορεί να εξηγήσει τον παραμορφωμένο χαρακτήρα πολλών πολιτικών και γραφειοκρατών.
Γιατί οι πολιτικοί και οι γραφειοκράτες είναι ιδιαίτερα επιρρεπείς στην κυριαρχία του αριστερού ημισφαιρίου, καθώς η κύρια δουλειά τους είναι να υιοθετήσουν τη γραφειοκρατική νοοτροπία που προσπαθεί να ελέγξει την κοινωνία μέσω της επιστήμης και της τεχνολογίας.
Αυτή η νοοτροπία οδηγεί σε όλα τα ελαττώματα της κυριαρχίας του αριστερού ημισφαιρίου, συμπεριλαμβανομένου του πείσματος, της αλαζονείας, της δολιότητας, της έλλειψης ενσυναίσθησης, της αποσύνδεσης από την πραγματικότητα και της απροθυμίας να αναλάβουμε την ευθύνη για λάθη. Ή όπως εξηγεί ο McGilchrist:
“. . . Μια κουλτούρα που αποτελεί παράδειγμα των ιδιοτήτων του κόσμου του αριστερού ημισφαιρίου προσελκύει στον εαυτό της, σε θέσεις επιρροής και εξουσίας, εκείνους των οποίων η φυσική προοπτική είναι παρόμοια. Οι άνθρωποι με ορισμένα χαρακτηριστικά [του αριστερού ημισφαιρίου] θα προσελκύονται και θα θεωρούνται ιδιαίτερα κατάλληλοι για απασχόληση στους τομείς της επιστήμης, της τεχνολογίας και της διοίκησης, οι οποίοι, κατά τη διάρκεια των τελευταίων εκατό ετών, έχουν ασκήσει τεράστια επιρροή στη διαμόρφωση του κόσμου στον οποίο ζούμε. . . . Iain McGilchrist, Ο Δάσκαλος και ο απεσταλμένος του: Ο διαιρεμένος εγκέφαλος και η δημιουργία του δυτικού κόσμου
Όσο οι περισσότεροι από εμάς παραμένουμε κυριευμένοι από τη μία πλευρά του εγκεφάλου μας και όσο επιτρέπουμε στον εαυτό μας να κυβερνάται από εκείνους που υποφέρουν πιο έντονα από αυτή την παθολογία, θέτουμε τους εαυτούς μας σε σοβαρό κίνδυνο.
Η ικανότητά μας να ελέγχουμε τον κόσμο και να ασκούμε εξουσία πάνω στη φύση μπορεί να συνεχίσει να αυξάνεται, αλλά η κατανόησή μας για τον κόσμο που επιδιώκουμε να ελέγξουμε δεν θα συμβαδίσει, και αυτή είναι μια συνταγή για καταστροφή, ή όπως γράφει ο McGilchrist:
Το πρόβλημα είναι ότι οι ίδιοι οι μηχανισμοί του εγκεφάλου που κατορθώνουν να απλοποιήσουν τον κόσμο έτσι ώστε να τον υποβάλουν στον έλεγχό μας, συνηγορούν ενάντια στην πραγματική κατανόησή του.
Εν τω μεταξύ, επιδεινώνοντας το πρόβλημα, παίρνουμε την επιτυχία που έχουμε στο χειρισμό του ως απόδειξη ότι το καταλαβαίνουμε.
Αλλά αυτό είναι ένα λογικό λάθος: για να ασκήσουμε εξουσία σε κάτι απαιτεί μόνο να γνωρίζουμε τι συμβαίνει όταν τραβάμε τους μοχλούς, πατάμε το κουμπί ή προφέρουμε το ξόρκι.
Η πλάνη μνημονεύεται στο μύθο του μαθητευόμενου μάγου... Ενώ έχουμε καταφέρει να εξαναγκάσουμε τον κόσμο στη θέλησή μας σε βαθμό αδιανόητο ακόμη και πριν από μερικές γενιές, έχουμε ταυτόχρονα προκαλέσει όλεθρο σε αυτόν τον κόσμο ακριβώς επειδή δεν τον έχουμε καταλάβει. Iain McGilchrist, Τhe Matter With Things
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ
ΣΧΕΤΙΚΑ:
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀγαπητοὺς ἀναγνῶστες μας, ὅτι σχόλια, τὰ ὁποῖα ἐμπεριέχουν προσβλητικοὺς χαρακτηρισμούς, διαφημίζουν κόμματα ἢ εἶναι γραμμένα μὲ λατινικοὺς χαρακτῆρες (γκρήκλις), θὰ διαγράφωνται ἄνευ προειδοποιήσεως!