Περισσότερο φως!

Ο Johann Wolfgang von Goethe λέγεται ότι έχει μια αμφίθυμη σχέση με τη θρησκεία. Ο θρύλος λέει ότι τα τελευταία λόγια στη ζωή του μεγάλου ποιητή ήταν: "Περισσότερο φως!" ("Mehr Licht!")

Δεν αρκεί να αναγνωρίζουμε τα σημεία των καιρών: πρέπει να ανδρωθούμε εμπρός στη νέα εποχή για να είμαστε ίσοι με αυτήν.

«Πίσω από την επόμενη γωνία, ένας νέος δρόμος μπορεί να μας περιμένει ή μια μυστική πύλη».

- J. R. R. Τόλκιν

«Μιλώντας και ενεργώντας, παρεμβαίνουμε στον κόσμο των ανθρώπων που υπήρχε πριν γεννηθούμε σε αυτόν, και αυτή η παρεμβολή είναι σαν μια δεύτερη γέννηση (...)»

- Hannah Arendt, Vita activa

Πρόλογος:

Αυτό το κείμενο είναι η αρχή μιας νέας ενότητας σε αυτό το blog και ως εκ τούτου ένα σημείο καμπής. Όλοι το γνωρίζουμε, τουλάχιστον από την εποχή του Νίτσε: Αν κοιτάξετε στην άβυσσο, η άβυσσος θα κοιτάξει πίσω κάποια στιγμή. 

Μια έξυπνη γυναίκα μου είπε κάποτε: «Όπου πηγαίνει η εστίαση, ρέει η ενέργεια». Όσο σημαντικό και αν είναι να ασχοληθούμε με το παρόν, να το αναλύσουμε και να το κατανοήσουμε: ενεργειακά, είναι μάλλον σπατάλη. Πετάτε ζωτική ενέργεια σε έναν υπόνομο. Αν παρακολουθείτε τη δουλειά μου τα τελευταία χρόνια, πιθανότατα δεν σας σοκάρει τίποτε σχεδόν σε αυτόν τον κόσμο. Η πρόκληση, ωστόσο, είναι εκείνο το πώς. Τι πρέπει να συμβεί στη συνέχεια;

Το σκότος δεν καταπολεμάται περιγράφοντας το σκοτάδι, αλλά θέτοντας μια αντίστιξη. Ακριβώς επειδή ξέρετε ότι είναι σκοτεινό δεν σημαίνει ότι γίνεται πιο φωτεινό. Από την άλλη, ακόμη και η μικρότερη πηγή φωτός, η πιο αδύναμη λάμψη που τρεμοπαίζει, σπάει μέσα στο σκοτάδι.

Με τη νέα ενότητα «Ακτίνες Ελπίδας» ανοίγω ένα νέο κεφάλαιο της δημοσιογραφικής μου δουλειάς: Η άποψη εδώ πρέπει να πάει στο νέο, στο διαφωτιστικό, ενθαρρυντικό, εμψυχωτικό και συχνά άγνωστο, σε όλους τους τομείς, είτε πρόκειται για προσωπική ανάπτυξη, υγεία, διατροφή, τεχνολογία, επιστήμη & πνευματικότητα. Στα εργαλεία και τις επιλογές που μας δίνουν ελπίδα, που διευρύνουν το μυαλό και ξεπερνούν παλιές βεβαιότητες. Εργαλεία με τα οποία γινόμαστε σχεδιαστές του μέλλοντος και δεν παραμένουμε απλοί καταναλωτές του παρόντος.

Όταν οι θεσμοί ταλαντεύονται, τα πρότυπα που πιστεύεται ότι είναι ασφαλή γίνονται εύθραυστα και οι αρχές ανατρέπονται, δημιουργείται ένα κενό. Ο κομμουνιστής θεωρητικός Αντόνιο Γκράμσι την αποκάλεσε «εποχή των τεράτων». Το παλιό δεν έχει πεθάνει ακόμα, το νέο δεν έχει γεννηθεί ακόμα. Ωστόσο, γινόμαστε μαίες του νέου μόνο αν είμαστε «αντάξιοι» του παρόντος, όταν ασχολούμαστε με τα εργαλεία που αναπτύσσονται προς την κατεύθυνση του νέου. Είστε έτοιμοι να αναπτυχθείτε; Στη συνέχεια, σας προσκαλώ σε ένα ταξείδι μαζί μου.

Εάν έχετε ιδέες και προτάσεις για θέματα, φαινόμενα, εργαλεία κ.λπ. που κινούνται προς αυτή την κατεύθυνση ή εάν θέλετε να μου πείτε τη γνώμη σας για τη νέα ενότητα, μη διστάσετε να μου γράψετε. Για μένα, επίσης, είναι ένα ταξείδι μάθησης και ανάπτυξης: kontakt@idw-europe.org

Παρίσι, 1894.

Ένας νεαρός Τσεχοσλοβάκος καλλιτέχνης περνά «κατά λάθος» από ένα τυπογραφείο λίγο πριν από τα Χριστούγεννα για να μάθει τι επρόκειτο να αλλάξει τη ζωή του. Όπως πολλοί επίδοξοι καλλιτέχνες, είχε έρθει στο Παρίσι για να κάνει την ανακάλυψή του. Η υποτροφία του προστάτη του στην πατρίδα του έφτανε στο τέλος της. Δεν έχει πραγματικά κερδίσει έδαφος, το μέλλον είναι αβέβαιο. Έχει ταλέντο, αλλά πολλοί έχουν, και όμως ζει με latte και αγάπη, όπως τραγούδησε ο Charles Aznavour στο "La Bohème".

Αλλά ο νεαρός άνδρας έχει επίσης ιδέες που βρίσκονται αδρανείς μέσα του και περιμένουν απλώς να ανακαλυφθούν. Μαθαίνει ότι η γνωστή ηθοποιός Sarah Bernhardt χρειάζεται απολύτως και επειγόντως αφίσες θεάτρου. Ο νεαρός αναγνωρίζει την ευκαιρία του, προσφέρει τον εαυτό του και παραδίδει αμέσως. Δύο εβδομάδες αργότερα, το Παρίσι γεμίζει με τις αφίσες του. 

Για τον Alfons Mucha, όπως ονομάζεται ο νεαρός, είναι η ανακάλυψή του ως καλλιτέχνης. Είναι ταυτόχρονα η γέννηση της Art Nouveau, ενός νέου καλλιτεχνικού κινήματος και ταυτόχρονα ενός κοσμοϊστορικού ρήγματος στις διακοσμητικές τέχνες. 

Ο Mucha έγινε ο πιο περιζήτητος ζωγράφος στον κόσμο, οι εταιρείες έψαχναν για τα μοτίβα του, πήγε τη διαφήμιση και την τέχνη σε ένα εντελώς νέο επίπεδο, ταξίδεψε στην Αμερική και εικονογράφησε ακόμη και γραμματόσημα και χαρτονομίσματα στην πατρίδα του.

Ο αιώνιος αγώνας του Χρόνου και του Καιρού

Τι επίδραση είχε αυτή η τυχερή σύμπτωση στον Alfons Mucha; Ποιες δυνάμεις δρούσαν εδώ; Και υπάρχουν τρόποι να επηρεάσουμε αυτές τις μοιραίες συναντήσεις στη συχνότητα και τη συχνότητά τους; 

Γιατί ένας Nikola Tesla δεν είχε μόνο μία ή δύο καλές ιδέες που θα ήταν γεμάτες ζωή από μόνες τους, αλλά εκατοντάδες; Γιατί μερικοί άνθρωποι έχουν τη μία μοιραία συνάντηση μετά την άλλη, ενώ για άλλους η ζωή κυλάει με τους συνηθισμένους τρόπους;

Οι Έλληνες είχαν δύο χρονικά επίπεδα και επίσης δύο θεούς του χρόνου. Ο πρώτος θεός είναι ο Χρόνος (με τους Ρωμαίους: Κρόνος), συμβολίζει τον χρόνο, ο οποίος μετριέται και τρέχει αμείλικτα. 

Με και χάρη στον Χρόνο, δημιουργείται τάξη και συνέχεια, αλλά και επανάληψη του ίδιου πράγματος ξανά και ξανά. Συμβολίζεται από έναν ηλικιωμένο άνδρα με γενειάδα και κλεψύδρα, που αντιπροσωπεύει τον αντικειμενικό χρόνο, ο οποίος είναι πάντα ο ίδιος για όλους, ο οποίος μετράται σε δευτερόλεπτα, λεπτά και ώρες.

Ο δεύτερος θεός είναι ο Καιρός, γιος του Δία και επαναστάτης εγγονός του Χρόνου. Ο Καιρός είναι ένα "πανκιό" ως προς την εξωτερική του εμφάνιση, στις απεικονίσεις φέρει στο κεφάλι ένα μερικό ξύρισμα με εμφανή μπούκλα. Και είναι ακριβώς αυτή του η μπούκλα που καλείται ο άνθρωπος να αρπάξει. 

Ο Καιρός αντιπροσωπεύει τον υποκειμενικό χρόνο, τον χρόνο που προσφέρει ευκαιρίες και ανακαλύψεις. Αντιπροσωπεύει τη δυνατότητα αλλαγής, διορατικότητας και αναταραχών, απεικονίζεται ως νέος, δυνατός και μυώδης θεός. 

Καιρός σημαίνει μια σπάνια ατμοσφαιρική-κοσμολογική συμπύκνωση. Εκείνοι που αναγνωρίζουν και χρησιμοποιούν την κατάλληλη στιγμή θα γίνουν ο ήρωας της εποχής τους και θα οδηγήσουν τον δράκο της τύχης. Η αίσθηση του χρόνου αναστέλλεται. 

Όλοι έχουμε βρεθεί εκεί: μια ώρα μόνος στην αίθουσα αναμονής ενός κρύου επαρχιακού σιδηροδρομικού σταθμού περνάει αργά. Μια ώρα στο κρεββάτι με μια συναρπαστική γυναίκα, από την άλλη πλευρά, πετάει.

Όποιος επιτρέπει στον Καιρό, που χτυπάει την πόρτα μας ξανά και ξανά (αλλά μερικές φορές λίγο κρυφά), και του ανοίγει την πόρτα, είναι έτοιμος για θαυμαστές συναντήσεις και μαγικές συμπτώσεις. Λάμψεις σκέψης και συναντήσεις φαίνονται να είναι ενορχηστρωμένες. 

Ο ψυχολόγος C.G. Jung περιέγραψε αυτό το φαινόμενο ως «συγχρονικότητες». Συχνά πρέπει απλώς να σταματήσετε και να κατανοήσετε αυτές τις συναντήσεις ως σημαντικές. Ο ηχηρός ρυθμός του "Χρονόμετρου" σπάει από την πανκ ορμή του Καιρού.

Ο χρονολογικός εναγκαλισμός είναι το χρονικό ίχνος του παλιού, που θέλει να αποφύγει οποιαδήποτε στιγμή του καιρού, γιατί αυτό αναστατώνει τον κόσμο εκείνων που θέλουν να βασίζονται στα γρανάζια της μηχανικής τους. 

Ο Καιρός περιλαμβάνει ιδέες και εμπνεύσεις, αγάπη, δημιουργικές περιόδους. Για τον «παππού Χρόνο», όλα αυτά είναι απλές αναταραχές που θέτουν σε κίνδυνο την πορεία των γεγονότων. 

Όποιος εγκαθιδρύει συστήματα σχεδιασμού, είτε για τον εαυτό του είτε για τους άλλους, ενοχλείται από το νέο, θέλει να αποτρέψει οποιαδήποτε εμπειρία με το νέο, να μπλοκάρει και να ματαιώσει την άποψη των εναλλακτικών λύσεων.

Γιατί το καινούργιο δημιουργείται από τους Καιρούς, και μόνο από τους Καιρούς. Το νέο είναι επίσης συχνά το "άκαιρο". 

Πολλοί σήμερα θα αναφέρονταν επίσης στην κατάσταση του Καιρού ως "ροή" ή "serendipity" ( = ευτυχής συγκυρία/σύμπτωση). Αυτός ο όρος προέρχεται από την ιστορία του "Χίλιες και Μία Νύχτες", όπου τρεις πριγκίπισσες της Κεϋλάνης αποστέλλονται με ορισμένες αποστολές, αλλά βρίσκουν εντελώς διαφορετικά πράγματα από ό, τι περίμεναν, χαλαρά με βάση το μότο: "Περιμένετε το απροσδόκητο!" 

"Serendip" ήταν το όνομα της Κεϋλάνης από τους Άραβες, όπως το σημείωσε ο Ernst Jünger στο αεροπλάνο στις 3 Μαρτίου 1979 στις σημειώσεις του "Seventy Gone Away".

Πού ήταν το απροσδόκητο στη γενιά μου μέχρι στιγμής; Έρχεται ακόμα ή είναι ήδη εδώ; Στον πυρήνα του, αυτό ήταν επίσης μέρος της κριτικής των γενεών μου, την οποία έχω επεξεργαστεί σε πολλά κείμενα τα τελευταία χρόνια. 

Όταν έγραψα το "Generation Chillstand" το 2016 , η βασική μου αίσθηση ήταν η εξής: Μια ολόκληρη γενιά κάθεται στο σιλό του κόσμου που δημιούργησαν οι προηγούμενες γενιές, στη νόρμα, τον χρόνο και τις δομές εργασίας του.

Βγείτε από τη χρονολογική ζωή!

Αυτός ο κόσμος μου επαινέθηκε ως ο καλύτερος κόσμος όλων των εποχών και η θέα πέρα από αυτόν θεωρήθηκε περιττή ή ακόμα και αιρετική. Τα τελευταία χρόνια, ήταν μόνο θέμα αρμέγματος του παλιού κόσμου για όσο το δυνατόν περισσότερο πριν από τη διάθεσή του; 

Στο εν λόγω βιβλίο, έγραψα ότι κάποια στιγμή μια ολόκληρη γενιά θα αισθανθεί ότι «της είπαν ψέμματα και την εξαπάτησαν», παρόμοια με τους πολίτες της ΛΔΓ μέχρι το 1989 (στους οποίους, φυσικά, συνέχισαν να λένε ψέμματα μετά το 1990 όπως όλοι οι άλλοι). 

Αυτό που ήταν χαρακτηριστικό κάθε γενιάς μέχρι τους millennials, δηλαδή να αμφισβητεί το παρόν, να το θέτει προς συζήτηση και έτσι να το ανανεώνει, φαινόταν να αναστέλλεται. Το βασίλειο του Χρόνου έπρεπε να αντέξει.

Αλλά δεν υπήρχε τίποτα που ήθελα περισσότερο, και ευχόμουν για τη γενιά μου, από το να αρπάξω τον Καιρό από το λαιμό. Γιατί είδα τα ρήγματα του παλιού να ανοίγονται μπροστά μου και τις δυνατότητες του νέου στον ορίζοντα. Από το 2016, όταν άνοιξα το μυαλό μου, η ζωή μου έχει αλλάξει θεμελιωδώς: έχει γίνει πιο ριψοκίνδυνη και πιο ικανοποιητική, έχει γίνει πιο αποσπασματική και ελεύθερη, περισσότερες επιλογές και πιο συγκεχυμένη, εν ολίγοις: διαφορετική, πιο συναρπαστική, πιο ανοιχτή, πιο περιπετειώδης! Μήπως δεν είναι η σταθερότητα μια χίμαιρα σε μια εύθραυστη εποχή ούτως ή άλλως;

Ο ανοιχτός δρόμος μου με έκανε μοναχικό περιπλανώμενο κατά καιρούς, με οδήγησε σε πολλά μέρη, με έκανε ημι-νομάδα. Αν υπολογίσω τα τελευταία χρόνια, καταλήγω σε περίπου 17 κινήσεις. Σε μερικά μέρη, δεν ζούσα με τίποτα περισσότερο από τις χειραποσκευές μου και ένα ή δύο βιβλία. Αλλά το μονοπάτι μου με οδήγησε επίσης σε ένα μαγικό μέρος, πάνω από το Monte Verità του Λοκάρνο στα βουνά Ticino. Εδώ συναντήθηκαν οι πρώτοι «πρώιμοι χίπις» στις αρχές του αιώνα, σχημάτισαν κομμούνες, σκέφτηκαν πέρα από τον σημερινό κόσμο, ο οποίος συνίστατο στον πόλεμο, την καταστροφή και τον μηδενισμό.

Προηγουμένως, η τέχνη με τις αποσχίσεις της έκανε σαφή τη ρήξη με το παρόν, στη Βιέννη στα τέλη του 19ου αιώνα. Το κίνημα Wandervogel έθεσε τη νεολαία σε κίνηση. Ακόμη και οι Ρωμαίοι είχαν την ιδέα της «ιερής άνοιξης» (ver sacrum), μια εντολή για τους νέους να εγκαταλείψουν την πατρίδα τους και να επανεγκατασταθούν αλλού – και να αναδημιουργήσουν τον εαυτό τους σε κάποιο βαθμό. Ο C.G. Jung το περιέγραψε ψυχολογικά ως μια διαδικασία εξατομίκευσης. Ο άνθρωπος δεν έχει τελειώσει ακόμα όταν έρχεται στον κόσμο, τελειοποιεί τον εαυτό του (ή όχι).

Όλοι αυτοί οι άνθρωποι που αναζητούσαν μέσα από τις δοκιμασίες της πορείας του χρόνου ήταν πάντα ενωμένοι από τη λαχτάρα για έναν άλλο κόσμο. Αυτή η λαχτάρα μας κάνει κοινούς ταξιδιώτες στο πνεύμα. Αλλά το ταξείδι είναι μόνο η αρχή. Στο τέλος, οι σκέψεις που γίνονται λέξεις και μεταφράζονται σε πράξεις είναι καθοριστικές. Αυτές οι δράσεις είναι το δομικό υλικό του νέου κόσμου. Κάθε άτομο είναι ένας μικρός οικοδόμος του νέου κόσμου, αν θέλει.

Αυτή τη στιγμή χτίζω με ενθουσιασμό το Pareto Project, εργαλεία μη λογοκριμένης δημοσιογραφίας πολιτών από τα κάτω. Ήρθε η ώρα για τους πολλούς μικρούς οικοδόμους να ενωθούν, σωστά;

Εσείς πάνω σε τι οικοδομείτε;

ΠΗΓΗ: Mehr Licht! - by Milosz Matuschek

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ