ΚΟΡΥΦΑΙΟ: Η φράση "Σε Θέλουν Νεκρό" δεν είναι μεταφορά. Δείτε πώς ο Καναδάς (και το Ηνωμένο Βασίλειο και...) μετατρέπουν τους επαγγελματίες «υγείας» σε ΕΚΤΕΛΕΣΤΕΣ. Ακριβώς όπως οι ΝΑΖΙ.

Δεν είστε Καναδοί;

Δεν είστε Βρετανοί;

Μην ανησυχείτε!

Αυτό είναι είτε ήδη στη χώρα σας είτε έρχεται σύντομα σε ένα ιατρείο κοντά σας.

Αυτό είναι εκτενές.

Αφιερώστε χρόνο για να το διαβάσετε και να το μοιραστείτε.

Παρακαλώ μοιραστείτε αυτήν την ανάρτηση. Ενημερώστε τους ανθρώπους ότι είναι αρκετά σημαντικό για αυτούς να αφιερώσουν χρόνο για να το διαβάσουν και να το μοιραστούν. Δρ. Rima

Αυτά είναι τα σημερινά νέα, παιδιά. 

Οι γιατροί και οι νοσοκόμες μπορούν να σας σκοτώσουν όταν θέλετε - ή όταν δεν θέλετε.

Ακριβώς όπως έκαναν οι Ναζί. Πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο. Ολισθαίνοντας στον ολισθηρό δρόμο της «Ζωής ανάξιας της ζωής», της ευθανασίας, ενός αξιοπρεπούς θανάτου, της κάθαρσης/εξυγίανσης/βελτίωσης της κοινωνίας. Το Geno-Slide!

Τα ίδια και στον Καναδά. Επικοινωνήστε με τη δικηγόρο Lisa Maron που μοιράστηκε, χωρίς σχόλια, το επίσημο πρόγραμμα σπουδών διαχείρισης θανάτου του καναδικού προγράμματος MAID, Medical Assistance in Dying.

Στον Καναδά, οι γιατροί μπορούν να σε σκοτώσουν. Οι νοσοκόμες μπορούν να σε σκοτώσουν. 

Στο πνεύμα της συμμετοχικότητας (δεν το έφτιαξα εγώ), δεν χρειάζεται να είσαι κοντά στο θάνατο για να πεθάνεις.

Εάν είστε απελπισμένοι ή έχετε κάποια άλλη ψυχική κατάσταση, μπορείτε απλά να φύγετε και να πεθάνετε. Θα σας βοηθήσουμε. Εάν είστε ένας λυπημένος ή άρρωστος βετεράνος στον Καναδά, μπορείτε απλά να πάτε να πεθάνετε. Θα σας βοηθήσουμε.

Πριν προχωρήσουμε περαιτέρω με την καναδική επίσημη πολιτική δολοφονίας και μείωσης του πληθυσμού Ιατρική βοήθεια στο θάνατο (MAID),

Επιτρέψτε μου να σας πω μια ιστορία. Δυστυχώς, η ιστορία είναι αληθινή.

Ο πατέρας μου γεννήθηκε το 1912. Περίπου 92 χρόνια αργότερα, η μητέρα μου ήταν νεκρή και ο πατέρας μου ζούσε σε μια κοινότητα υποβοηθούμενης διαβίωσης στη Φλόριντα. Ήταν απόλυτα ψύχραιμος, έπαιρνε πάρα πολλά φάρμακα, κάτι που δεν είχε νόημα για μένα ιατρικά, και ήταν πολύ μόνος. 

Ο σύζυγός μου, Bert, επίσημα γνωστός ως Υποστράτηγος Albert N. Stubblebine III (Αμερικανικός Στρατός, Νεκρός), και εγώ ζούσαμε στο Volcan, Chiriqui, Παναμάς, τρέχοντας το project την Κοιλάδα της Σελήνης, ένα μάλλον εκπληκτικό κέντρο οικολογικής επίδειξης ως μέρος του έργου του Natural Solutions Foundation.

Πρότεινα στον Bert να φέρουμε τον πατέρα μου να ζήσει μαζί μας τόσο για ιατρικούς όσο και για προσωπικούς λόγους και, φυσικά, ο Bert συμφώνησε με ενθουσιασμό. Προτείναμε την επιλογή στον πατέρα μου και ήταν ενθουσιασμένος με την πιθανότητα. Ήταν ενθουσιασμένος ως παιδί που θα έβγαζε το πρώτο του διαβατήριο και ο Bert και εγώ κλείσαμε τα εισιτήριά μας για να τον φέρουμε πίσω στον Παναμά μαζί μας από τη Φλόριντα.

Την Πέμπτη πριν από την αναχώρησή μας για τη Φλόριντα, μίλησα με τον πατέρα μου και μου είπε ότι είχε γλιστρήσει κατά τους ελιγμούς πάνω στο σκούτερ του και είχε μελανιάσει η μέση του. Ήταν στο νοσοκομείο (;) για παρακολούθηση (;) όλη τη νύχτα (;) και θα έπαιρνε εξιτήριο την επόμενη μέρα.

Τηλεφώνησα την επόμενη μέρα (Παρασκευή) και μια νοσοκόμα μου είπε ότι ο πατέρας μου κοιμόταν. Κοιμόταν κάθε φορά που τηλεφωνούσα. Άφησα μηνύματα για να με καλέσει ο γιατρός του, ένας καρδιολόγος.

Δεν το έκανε. Κάθε φορά που τηλεφωνούσα, ο πατέρας μου «κοιμόταν» και ο γιατρός, δυστυχώς, «δεν ήταν διαθέσιμος και, όχι, δεν μπορούσε να σελιδοποιηθεί».

Τελικά, την Κυριακή, ένας άλλος γιατρός, νεφρολόγος, μου είπε ότι ο πατέρας μου είχε μόνο λίγες ώρες ζωής. Είπα στη νεφρολόγο ότι δεν καταλάβαινα και μου είπε ότι ο γιατρός του, δυστυχώς, δεν ήταν διαθέσιμος και δεν μπορούσε να μου πει περισσότερα.

Ο πατέρας μου πράγματι πέθανε λίγο αργότερα.

Ο Bert και εγώ πήραμε την πτήση για τη Φλόριντα την Τρίτη, όπως είχε προγραμματιστεί, αλλά τώρα ήταν για να καθαρίσουμε το διαμέρισμα του νεκρού πατέρα μου, όχι για να μαζέψουμε τα πράγματά του και να τον φέρουμε σπίτι μαζί μας.

Ενώ ήμασταν στο διαμέρισμα, χτύπησε το τηλέφωνο και μια γυναίκα αναγνώρισε τον εαυτό της ως Renata [το πραγματικό της όνομα], μια μακροχρόνια φίλη και των δύο γονιών μου. Οι γονείς μου την είχαν αναφέρει πολλές φορές, αλλά δεν την είχα συναντήσει ποτέ. Μας είπε ότι θα ήθελε να μας συναντήσει για δείπνο, ώστε να μας πει τι συνέβη στον πατέρα μου. Πρότεινε χρόνο και τοποθεσία.

Συναντήσαμε τη Renata, μια μεσήλικη γυναίκα, σε ένα ωραίο εστιατόριο και μας είπε ότι είχε κάτι να μας πει. «Σκότωσα τον πατέρα σου», είπε με ένα μικρό χαμόγελο. Την χαζεύαμε και της κάναμε μια ερώτηση.

Μας είπε ότι 10 χρόνια πριν ο πατέρας μου είχε αντιδράσει ψυχρά και αδιάφορα, όταν του είχε πει ότι την καταδίωκε και την απειλούσε ο διαζευγμένος σύζυγός της και αποφάσισε να «εκδικηθεί». (Για την ιστορία, φυσικά ο πατέρας μου απάντησε ψυχρά και αδιάφορα. Ήταν ένας αρκετά σχολαστικός ναρκισσιστής που πραγματικά νοιαζόταν μόνο για πράγματα που είχαν σημασία για τον εαυτό του. Τα προβλήματα της Renata όπως ήταν αναμενόμενο δεν σήμαιναν πολλά γι' αυτόν.)

Η Renata είπε ότι είχε πει στο νοσηλευτικό προσωπικό του νοσοκομείου ότι ήταν η μοναχοκόρη του, η Rima, και στη συνέχεια είπε στον γιατρό, τον μακροχρόνιο καρδιολόγο του, ότι ο πατέρας μου ήταν «έτοιμος να φύγει» και ότι είχε «μια καλή ζωή, αλλά ήρθε η ώρα να φύγει». 

Όχι μόνο ο γιατρός/νοσηλευτής/υπάλληλος/διαχειριστής θαλάμου δεν ζήτησε καμμία ταυτοποίηση ή εξουσιοδότηση για να κάνει μια τέτοια δήλωση ή απόφαση, αλλά ο γιατρός δεν μπήκε ποτέ στον κόπο να απαντήσει σε καμμία από τις κλήσεις που εγώ, χρησιμοποιώντας το όνομά μου, φυσικά, είχα κάνει όλο και πιο επειγόντως στον τηλεφωνητή και την υπηρεσία τηλεφωνητή του.

Παρέλειψε επίσης να συζητήσει την πιθανότητα ιατρικής δολοφονίας του πατέρα μου, ο οποίος ήταν ενθουσιασμένος με την επικείμενη μετακόμισή του στην Κεντρική Αμερική και δεν ήταν καθόλου «έτοιμος να φύγει»!

Έτσι, του διέκοψε και τα επτά κύρια φάρμακα που έπαιρνε ο πατέρας μου, προκαλώντας καρδιακή και νεφρική ανεπάρκεια, προηγήθηκε, φυσικά, κώμα, το οποίο μου παρουσιάστηκε λανθασμένα ότι ο πατέρας μου «κοιμάται».

Αυτό που έκανε ο γιατρός ήταν ένα θανατηφόρο αδίκημα στη Φλόριντα όταν το έκανε. Την επόμενη Τετάρτη, 23 Μαρτίου 2010, έγινε θέμα εθνικής πολιτικής. Αυτή ήταν η ημέρα που ο νόμος για την προσιτή φροντίδα (ACA), επίσημα γνωστός ως νόμος για την προστασία των ασθενών και την προσιτή φροντίδα (PPACA) και στην καθομιλουμένη ως Obamacare, υπογράφηκε σε νόμο από τον πρόεδρο Μπαράκ Ομπάμα. Αυτή η πράξη έκανε αυτό που μόλις έκανε το Ηνωμένο Βασίλειο, αυτό που κάνει ο Καναδάς και αυτό που κάνει η μία χώρα μετά την άλλη, σύμφωνα με ένα ακόμη μέρος του διαβολικού μαλθουσιανού σχεδίου διαχείρισης των Ηνωμένων Εθνών, γνωστότερο ως «Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης».

Ω, παρεμπιπτόντως, η Renata γλίτωσε με τη δολοφονία της. Το ίδιο έκανε και ο γιατρός του πατέρα μου. Δεν είμαι σίγουρη ότι το κάρμα υπάρχει πραγματικά,

αλλά σίγουρα ψηφίζω υπέρ!

Εννοώ, ότι οι γιατροί και οι νοσηλευτές παίρνουν αποφάσεις ζωής και θανάτου, και πιστεύουν ότι έχουν τη δύναμη και το δικαίωμα να το κάνουν. Τι θα μπορούσε ενδεχομένως να πάει στραβά; 

Αυτό είναι ευθανασία, έτσι δεν είναι;

Όχι, στην πραγματικότητα πρόκειται για ΔΟΛΟΦΟΝΙΑ ως μεμονωμένες υποθέσεις, και ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑ όταν οι αριθμοί γίνονται αρκετά μεγάλοι.

Τι θα μπορούσε να πάει στραβά; Τι θα λέγατε να σκοτώσετε ανθρώπους εξαιτίας οικονομικών, προσωπικών, κοινωνικών ή / και προσωπικών φιλοδοξιών, προσδοκιών και στόχων που δεν σχετίζονται με τις ανάγκες του ατόμου που τώρα κατατάσσετε ως «ζωή ανάξια ζωής», «άχρηστο τρώγοντα», που εξυπηρετείται από περιστασιακή και χωρίς επίβλεψη εξάλειψη του ενοχλητικού, δαπανηρού, ενοχλητικού ή δύσκολου. 

Τι θα μπορούσε πράγματι να πάει στραβά; Η ευγονική του ύστερου σταδίου (ηλικιωμένοι) γίνεται ευγονική πρώιμου σταδίου, γίνεται πολύ πρώιμη ευγονική, γίνεται γενικευμένη ευγονική. Και πάλι, τι θα μπορούσε ενδεχομένως να πάει στραβά;

Πείτε με ρομαντική, το παραδέχομαι, όμως, μου φαίνεται ότι θα ήταν σωστό να ρωτήσουν  το θύμα  τον ασθενή (τον πατέρα μου), ο οποίος, σε αυτή την περίπτωση ήταν εντελώς διαυγής και διανοητικά ικανός, αλλά κανείς υπεύθυνος δεν θεώρησε ότι ήταν απαραίτητο.

Ω, επειδή η Renata είχε υπογράψει έντυπα χρησιμοποιώντας το όνομά μου μετά το θάνατο του πατέρα μου, δεν μπόρεσα ποτέ να εξασφαλίσω ένα αντίγραφο των ιατρικών αρχείων του, καθιστώντας αδύνατη τη νομική δράση. Αλλά, hey, τι θα μπορούσε να πάει στραβά, τελικά. Οι γιατροί ξέρουν καλύτερα, σωστά; Εξάλλου δεν κάνουν λάθη, σωστά; Είναι γιατροί!

Επιστροφή στο MAID στον Καναδά.

Η καλή μας καναδική κυβέρνηση "νοιάζεται" τόσο βαθιά για τους Καναδούς, δημιουργώντας ευγενικά προστασία για εκείνους που μπορεί να παραπλανηθούν αρκετά ώστε να πιστεύουν ότι τα προβλήματα πρέπει να λυθούν, όχι να τερματιστούν (μαζί με τους ανθρώπους που έχουν τα προβλήματα - τελικά, όταν οι άνθρωποι είναι νεκροί, έτσι είναι και τα προβλήματα!)

Οι διασφαλίσεις είναι τόσο σημαντικές. Δεν είναι όπως πίσω στις παλιές κακές μέρες του 2016, όταν το κράτος δεν θα σε σκότωνε χωρίς αυτό που θα πίστευε ότι ήταν ένας καλός λόγος για να σε σκοτώσει, όπως, για παράδειγμα, μια καταληκτική κατάσταση που σήμαινε ότι επρόκειτο να πεθάνεις σύντομα, αλλά θα υπέφερες πολύ πριν το κάνεις. 

Πίσω στις εποχές του MAID, το να αποφεύγετε τον πόνο όταν αντιμετωπίζετε βέβαιο θάνατο ήταν το μόνο σας εισιτήριο στο τραίνο του θανάτου.

Οι καιροί έχουν σίγουρα αλλάξει τώρα που έχουμε MMM: MAID For Malthusian Management.

Το 2021 τα πράγματα έγιναν πολύ πιο φιλικά προς το MAID και μόνο το να έχεις μια ψυχική ασθένεια που σε έκανε λυπημένο ή καταθλιπτικό ήταν αρκετό για να πεθάνεις! Ένας επίσημος ιστότοπος μας λέει:

"Επιλεξιμότητα

Για να δικαιούστε ιατρική βοήθεια σε περίπτωση θανάτου, πρέπει να πληροίτε όλα τα ακόλουθα κριτήρια. Πρέπει:

• να είστε επιλέξιμοι για υπηρεσίες υγείας που χρηματοδοτούνται από επαρχία ή επικράτεια ή από την ομοσπονδιακή κυβέρνηση. Μπορεί επίσης να είστε επιλέξιμοι εάν πληροίτε την ελάχιστη περίοδο διαμονής ή την περίοδο αναμονής της επαρχίας ή της επικράτειάς σας.

• να είστε τουλάχιστον 18 ετών και διανοητικά ικανοί. Αυτό σημαίνει να είστε σε θέση να λαμβάνετε αποφάσεις υγειονομικής περίθαλψης για τον εαυτό σας.

• έχετε μια σοβαρή και ανεπανόρθωτη ιατρική κατάσταση

• να έχετε υποβάλει εθελοντικά αίτημα για ιατρική βοήθεια σε περίπτωση θανάτου. (υποβοηθούμενη αυτοκτονία). Το αίτημα δεν μπορεί να είναι αποτέλεσμα εξωτερικής πίεσης ή επιρροής.

• να έχετε δώσει ενημερωμένη συγκατάθεση για να λάβετε ιατρική βοήθεια σε περίπτωση θανάτου (υποβοηθούμενη αυτοκτονία)

Γενικά, οι επισκέπτες στον Καναδά δεν είναι επιλέξιμοι για ιατρική βοήθεια σε περίπτωση θανάτου».1 και αποσαφηνίζει με χρήσιμο τρόπο μια «σοβαρή και ανεπανόρθωτη ιατρική κατάσταση,

«Θλιβερή και ανεπανόρθωτη ιατρική κατάσταση

Για να θεωρηθεί ότι έχετε μια σοβαρή και ανεπανόρθωτη ιατρική κατάσταση, πρέπει να πληροίτε όλα τα ακόλουθα κριτήρια. Πρέπει:

• να έχετε σοβαρή ασθένεια, ασθένεια ή αναπηρία,

• να βρίσκεστε σε προχωρημένη κατάσταση παρακμής που δεν μπορεί να αντιστραφεί,

• να βιώνετε αφόρητη σωματική ή ψυχική ταλαιπωρία από την ασθένεια, την αναπηρία ή την κατάσταση παρακμής σας που δεν μπορεί να ανακουφιστεί υπό συνθήκες που θεωρείτε αποδεκτές.

Δεν χρειάζεται να έχετε θανατηφόρα ή καταληκτική κατάσταση για να δικαιούστε ιατρική βοήθεια στο θάνατο."2 [Η υπογράμμιση δική μου - REL]

Εάν είστε δυστυχισμένοι και θέλετε να δραπετεύσετε από τη ζωή σας με «ΜΟΝΟ» μια ψυχική ασθένεια ως λόγο, θα πρέπει να συνεχίσετε να ζείτε και να υποφέρετε για λίγο ακόμα. 

Τουλάχιστον για να λάβετε κρατική βοήθεια στο "check-out" από την ζωή σας, πρέπει να περιμένετε μέχρι τις 27 Μαρτίου 2027 πριν το κράτος σας χτυπήσει. 

ΩΣΤΟΣΟ, αν μπορείτε να δημιουργήσετε ή να επεξεργαστείτε μια ιατρική κατάσταση μαζί με την επιθυμία σας να τερματίσετε τη ζωή σας για λόγους ψυχικής υγείας, είστε τυχεροί! Με αυτή τη μικρή προσθήκη, πληροίτε τις προϋποθέσεις για γλυκιά, γρήγορη και υποστηρικτική Ιατρική Βοήθεια στο Θάνατο, αφού, «Εάν έχετε μια ψυχική ασθένεια μαζί με άλλες ιατρικές καταστάσεις, μπορεί να δικαιούστε ιατρική βοήθεια στο θάνατο».3

Φυσικά, για να βεβαιωθούμε ότι λαμβάνονται υπόψη οι ιδιαίτερες ανάγκες σας, όχι η ανάγκη μας να απαλλαγούμε από όσο το δυνατόν περισσότερους ανθρώπους (όποιος να ΄ναι αρκεί να επιτευχθεί το σημείο μείωσης του πληθυσμού, παιδιά;), διασφαλίζουμε ότι, «Η επιλεξιμότητα αξιολογείται πάντα σε ατομική βάση και λαμβάνει υπόψη όλες τις σχετικές περιστάσεις. Ωστόσο, πρέπει να πληροίτε όλα τα κριτήρια για να είστε επιλέξιμοι».4

Μα και βέβαια! Σίγουρα δεν θα θέλαμε να εκτελέσουμε, εμ.., να κάνουμε ευθανασία, εννοούσα, σε όποιον δεν θα πληροί ΟΛΑ τα κριτήρια, έτσι δεν είναι; Υπάρχουν, εξάλλου, κανόνες για τέτοιου είδους πράγματα. Ξέρετε: οι διασφαλίσεις, που λέγαμε.

Στην πραγματικότητα, υπάρχει ένα ολόκληρο δωρεάν, επιδοτούμενο, καναδικό κυβερνητικό πρόγραμμα σπουδών για το πώς να βεβαιωθείτε ότι οι γιατροί και οι νοσηλευτές σας γνωρίζουν πώς να σας μετατρέψουν από ασθενή σε πτώμα. 

Ερώτηση: υπάρχει οικονομική ή άλλη δομή μπόνους για τη δολοφονία των ασθενών σας; Εάν κάποιος έχει ακριβείς πληροφορίες για να απαντήσει σε αυτήν την ερώτηση, επικοινωνήστε μαζί μου στο releyes3@gmail.com για να μοιραστείτε τις πληροφορίες και την πηγή μαζί μου.

Lawyer Lisa Substack

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΕΥΘΑΝΑΣΙΑΣ δωρεάν έως τις 26 Μαρτίου 2024. Δεν μπορείτε ποτέ να πάρετε αρκετή δημόσια χρηματοδοτούμενη υγειονομική περίθαλψη στον Καναδά.

"Επισκόπηση προγράμματος σπουδών...

Διαβάστε περισσότερα

Αυτό που βλέπουμε, όπως έγραψα στο "NUTRICIDE: The Killing Fields of Codex Alimentarius"5

είναι η:

“… σύγχρονη ενσάρκωση της πίστης των «ευγονιστών» στην ηθική και οικονομική επιταγή που καθιστά επιβεβλημένο και επειγόντως σωστό για εκείνους που ελέγχουν την κοινωνία να την προστατεύουν και να την τελειοποιούν από τη λεηλασία και τη μόλυνση από «αυτούς» προς όφελος των νόμιμων κυρίων του νομισματικού και ηθικού χρυσού: «εμάς» ό,τι κι αν κοστίσει για «αυτούς». 

Η κοινωνική «αποστείρωση» είναι απότομη και καλά λιπασμένη με ηθική αυτοδικαίωση που οδηγείται από το προσωπικό συμφέρον και χειρότερα. [Αρχίζει] με τα άτομα με «σωματικές αναπηρίες» και [επεκτείνεται] σε εκείνα με «κοινωνικές αναπηρίες», διευρύνεται σε εκείνα με «γενετικές αναπηρίες» και κορυφώνεται τελικά με εκείνα με «πολιτικές αναπηρίες». 

«Εξετάζοντας τον τρόπο με τον οποίο οι Ναζί αντιμετώπιζαν τα άτομα με αναπηρίες, είναι σοφό να επανεξετάσουμε τις μακροπολιτικές και κοινωνικές δυνάμεις που εξακολουθούν να επηρεάζουν την άποψή μας για τα άτομα με αναπηρία σήμερα», σημειώνει ο καθηγητής Mark Mostert του Πανεπιστημίου Regent στο ενημερωτικό δοκίμιό του, «Useless Eaters»6.

Ο Δρ Mostert μας υπενθυμίζει ότι όταν εξετάζουμε την ανταπόκρισή μας στους ευάλωτους στην κοινωνία μας, είναι σοφό να παραμένουμε ενήμεροι για «το ρόλο της επιστήμης, τη δύναμη των ιδεών, τη σύγκλιση των μακροκοινωνικών πεποιθήσεων, τη συνενοχή του ιατρικού επαγγέλματος και το ρόλο της προπαγάνδας»7

Επισημαίνει ότι αυτό που έκανε την ιδέα της ευγονικής επικίνδυνη δεν βρισκόταν στην ίδια την έννοια, αλλά στον τρόπο με τον οποίο επιλέχθηκε για να οδηγήσει τις κοινωνικές δράσεις «με ελάχιστο σεβασμό για την ευπρέπεια και τη συμπόνια».8 

Ο Codex [Alimentarius]9 έχει επιλέξει την επιστήμη για να καθοδηγήσει κοινωνικές δράσεις με τον ίδιο ελάχιστο σεβασμό για την ευπρέπεια και τη συμπόνια και τώρα παρουσιάζει μια απειλή τόσο μεγάλη για την παγκόσμια κοινότητα όσο η ναζιστική φονική μηχανή που παρουσιάστηκε στην Ευρώπη. 

Στην παγκόσμια κοινωνία μας, του Fritz ter Meer10 η κοσμοθεωρία, ενσωματωμένη τόσο καλά στον Codex Alimentarius και τις θανατηφόρες πολιτικές του, επεκτείνεται στις παγκόσμιες αστικές παραγκουπόλεις και στα χωριά χαμηλού οικονομικού επιπέδου, καθιστώντας τους κατοίκους τους άχρηστους και ως εκ τούτου ώριμους για «απολύμανση». 

Εκείνοι που αντιστάθηκαν φιμώθηκαν στο παλιρροϊκό κύμα της απαίτησης για συμμόρφωση όλων των ανθρώπων, παντού και με όλους τους τρόπους. Εκείνοι που αντιστέκονται στον Κώδικα σιωπούν στο ίδιο παλιρροϊκό κύμα απαίτησης για συμμόρφωση όλων των τροφίμων, παντού και με όλους τους τρόπους. 

Σε μια περίεργη ιστορική ανατροπή, η εμπνευσμένη από τους Ναζί γενοκτονία έχει περάσει από το να βασίζεται σε αυτό που είσαι σε αυτό που τρως. Το αποτέλεσμα του Codex Alimentarius είναι σχεδόν το ίδιο χωρίς την ανάγκη θέσπισης δαπανηρών και χρονοβόρων Κέντρων Εξόντωσης ή Στρατοπέδων Θανάτου. Δηλητηριάστε τα τρόφιμα στις αγορές των χωριών και στα σούπερ μάρκετ της πόλης και γίνονται τα στρατόπεδα θανάτου σας. Σκεφτείτε πόσα χρήματα εξοικονομείτε και από πόση ευθύνη γλυτώνετε! 

Η γερμανική «κοινωνική υγιεινή» ξεκίνησε με έναν ορισμό του ποιος ήταν χρήσιμος για την κοινωνία και ποιος όχι. 

Τα άτομα με προφανείς αναπηρίες ήταν η πρώτη κατηγορία των «άχρηστων τρώγων». 

Ακολουθούν τα άτομα με «οικονομικές και κοινωνικές αναπηρίες» και στη συνέχεια τα άτομα με «πολιτικές και εθνοτικές αναπηρίες». 

Γλιστρώντας από την έλλειψη οικονομικής παραγωγικότητας στην έλλειψη αποδεκτής συμπεριφοράς, στην έλλειψη κοινωνικής και πολιτικής συμμόρφωσης στην έλλειψη γενετικής συμμόρφωσης, η πλαγιά ήταν απότομη και εύκολο να γλιστρήσει προς τα κάτω. 

Η «εξυγίανση» και η «απολύμανση» της κοινωνίας γίνεται μια υπεύθυνη πράξη για την προστασία της μέχρι να καθαριστούν οι ανάξιοι, εκείνοι που δεν αξίζει να σωθούν, και, όπως υποστηρίζεται, ο θάνατός τους «ενισχύει» τους επιζώντες. 

Μην κάνετε κανένα λάθος: παρά τους ισχυρισμούς του ότι είναι επιστημονικός και καλοήθης, ο Codex [και ολόκληροι οι Στόχοι Βιώσιμης Ανάπτυξης της Ατζέντας 2030 {SDGs}, των οποίων ο Codex αποτελεί κεντρικό μέρος -REL] είναι μια μηχανή θανάτου που προέρχεται από μια μακρά παράδοση που δικαιολογεί το θάνατο όσων από εμάς είμαστε «Άχρηστοι Τρώγοντες», ένας όρος που διαδόθηκε στη Γερμανία από τους καθηγητές Karl Binding και Alfred Hotch στο δοκίμιό τους του 1920, «Άδεια για την καταστροφή ζωής ανάξιας ζωής». 

Σε αυτό το ευρέως διαβασμένο – και συζητημένο – δοκίμιο, οι ακαδημαϊκοί υποστήριξαν ότι το δικαίωμα στη ζωή κερδήθηκε, δεν απονεμήθηκε και ότι η δολοφονία ατόμων με αναπηρίες ή άλλων που έκριναν ότι ήταν ανάξιοι να ζήσουν, ήταν δικαιολογημένη. 

Το δικαίωμα στη ζωή κερδήθηκε, υποστήριξαν, με το να είναι ένας χρήσιμος οικονομικός συνεισφέρων στην κοινωνία. Ελλείψει αυτής της ικανότητας, κάποιος γίνεται ένας «άχρηστος τρώγων» ο οποίος, επειδή δεν χρειάζεται, μπορεί να απορριφθεί. 

Στην τάξη των «άχρηστων τρώγων» υπό τους Ναζί περιλαμβάνονταν οι ανάπηροι και οι ψυχικά ασθενείς, οι περιπλανώμενοι και οι άνεργοι. 

Αυτή η κοσμοθεωρία, στην οποία ο ter Meer11 συμμετέχοντας ενεργά, θα θέσει τα θεμέλια για τον Codex [και ολόκληρο το υποκείμενο του Agenda 2030 SDG]: οι επιζώντες συνεργάζονται με τους μεγάλους διεθνείς εταιρικούς τομείς (Big Pharma, Big Agribiz, Big Biotechnica, Big Chema και Big Medica) για να συγκεντρώσουν τη διανομή, την τυποποίηση, το εμπόριο και τη συσσώρευση πλούτου μέσω ασθενειών. 

Ταυτόχρονα, πρέπει να απομακρύνετε εκείνους που δεν ήταν χρήσιμοι για να εξυπηρετήσουν τις ανάγκες των νέων ηγεμόνων που θα προήδρευαν της νέας οικονομίας: μιας οικονομίας χωρίς καταναλωτές, μόνο αφέντες και τους υπηρέτες τους. 

Κάτω από το ναζιστικό σύστημα, αυτό που ο ter Meer υπηρέτησε τόσο επιτυχημένα και ένθερμα, η οικονομική αξία ενός ατόμου καθόριζε την κοινωνική του θέση και το δικαίωμά του στους διαθέσιμους πόρους. 

Άνθρωποι χαμηλότερης οικονομικής αξίας μπορούσαν να στερηθούν υποστήριξης ή πόρων χωρίς κοινωνική ενοχή: εκατοντάδες χιλιάδες ευάλωτοι και ανάπηροι Γερμανοί αφέθηκαν να πεθάνουν από ανεπαρκείς συνθήκες υγιεινής, φάρμακα, τρόφιμα, στέγη και ρουχισμό επειδή ήταν άχρηστοι τρώγοντες και η απώλειά τους ενίσχυσε το κράτος. 

Αυτή η αποτίμηση της ανθρώπινης ζωής από οικονομικούς δείκτες ήταν ένα βασικό πνευματικό κομμάτι στην κοινωνική αποδοχή της γενοκτονίας. 

Καθώς η ιδρυματική φροντίδα για τους άπορους, τους παράφρονες και τα άτομα με ειδικές ανάγκες εξαφανίστηκε, αυτοί οι ευάλωτοι πληθυσμοί θεωρήθηκαν ως κίνδυνος για την κοινωνική ηθική και την ευπρέπεια. 

Όπως και στις ΗΠΑ, η δυσλειτουργική συμπεριφορά θεωρήθηκε όλο και περισσότερο ως νομικό αδίκημα και τα άτομα με ειδικές ανάγκες εισήλθαν στο ποινικό σύστημα λόγω της δυσλειτουργικής συμπεριφοράς τους. 

Το κόστος της φυλάκισής τους θεωρήθηκε τότε ως αποστράγγιση της οικονομίας και η πίεση για την εξάλειψή τους αυξήθηκε, ενώ η οικονομική αναπηρία, η σωματική αναπηρία και η εγκληματικότητα συγχωνεύτηκαν στην κοινή γνώμη. 

Στην πραγματικότητα, από τα τέλη της δεκαετίας του 1930 στη Γερμανία υπήρχε ανοιχτός διάλογος σχετικά με την επιθυμία δολοφονίας κρατουμένων ασύλου. 

Άχρηστοι τρώγοντες, δεν υπήρχε κανένας λόγος να μην υπηρετείται η ευημερία της κοινωνίας σκοτώνοντάς τους και δίνοντας τους πόρους που θα κατανάλωναν στους άξιους. 

Ο κοινωνικός δαρβινισμός, του οποίου η πιο ακραία εκδοχή είναι η ευγονική, υποστηρίζει ότι κάθε συμπεριφορά είναι γενετική, οι ισχυρότερες, οι πλουσιότερες, οι πιο λευκές, οι πιο ξανθές, οι πιο ισχυρές είναι οι πιο γενετικά επιθυμητές και ότι η φυλάκιση, η στείρωση ή ο θάνατος θα απάλλασσε τον πληθυσμό από ανεπιθύμητα γονίδια, καθιστώντας τον έτσι ισχυρότερο και πιο επιτυχημένο. 

Στον κόσμο του ter Meer, οι φτωχοί ήταν πιο πιθανό να διαπράξουν κοινωνικά αδικήματα, επομένως ήταν οι λιγώτερο άξιοι πόρων για κατανάλωση. Αν ήταν πραγματικά άξιοι να διατηρήσουν τη ζωή, θα είχαν σημαντική συμβολή στην κοινωνία. Δεδομένου ότι δεν ήταν, και ήταν μόνο άχρηστοι τρώγοντες, μπορούσαν – και έπρεπε – να διατεθούν για το καλό των υπόλοιπων μελών της κοινωνίας, εκείνων που αξίζουν τη ζωή. 

Η «ευγονική», που επινοήθηκε από τον Francis Galton το 1881, απέκτησε τον πιο ισχυρό πρώιμο υποστηρικτή της στον Charles Davenport, έναν Αμερικανό που όρισε τον όρο ως «την επιστήμη [sic] της βελτίωσης της ανθρώπινης φυλής με καλύτερη αναπαραγωγή». 

Η ιδέα ήταν δημοφιλής στους Αμερικανούς και βρήκε μια θέση στις Ηνωμένες Πολιτείες όταν ο Cary Buck, του οποίου η μητέρα ήταν «αδύναμη», γέννησε ένα νόθο «αδύναμο» παιδί το 1927. Οι πολιτικοί πήδηξαν στο θέμα και πολλές πολιτείες ψήφισαν νόμους που απαιτούσαν υποχρεωτική στείρωση των διανοητικά ελαττωματικών. Άχρηστοι τρώγοντες, οι οποίοι δεν πρέπει να τους επιτρέπεται να τεκνοποιούν. 

Στη Γερμανία των Ναζί, οι κατώτεροι του κόσμου θα εξαλείφονταν μέσω της «Θετικής Ευγονικής» ή των υψηλών ποσοστών γεννήσεων από επιθυμητούς ανθρώπους και της «Αρνητικής Ευγονικής», του θανάτου ανεπιθύμητων ανθρώπων που δεν είχαν ούτε γενετική ούτε οικονομική αξία και, επειδή αυτοί οι παράγοντες καθορίζονταν από τη γενετική, δεν θα ανέπτυσσαν ποτέ επιθυμητά χαρακτηριστικά, χαρακτηριστικά ή συνεισφορές στην κοινωνία. 

Η Γερμανία της IG Farben είχε 220 Υγειονομικά Δικαστήρια που καθόριζαν ποιος θα στειρωθεί ακούσια πριν τα στρατόπεδα θανάτου του ter Meer τεθούν σε πλήρη εξέλιξη. 

Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι η γλωσσική σύγχυση και συσκότιση που προκαλείται από τη συγχώνευση της «υγείας» με τον «θάνατο» έχει ισχυρή ηχώ στη δική μας κοινωνία, στην οποία η «υγειονομική περίθαλψη» είναι στην πραγματικότητα, για τους περισσότερους ανθρώπους, «φροντίδα ασθένειας». 

Σε μεγάλο βαθμό στο πνεύμα της σημερινής κυβέρνησης 12 νέα Στρατοδικεία για Αμερικανούς πολίτες (τα οποία επικρίθηκαν πρόσφατα από τον Αμερικανικό Δικηγορικό Σύλλογο), στα οποία οποιοσδήποτε θεωρείται «ύποπτος τρομοκράτης» (συμπεριλαμβανομένου, σύμφωνα με το υποκατάστημα της Αριζόνα του FBI, ενός ατόμου που «υπερασπίζεται το Σύνταγμα των ΗΠΑ») μπορεί να διεξαχθεί χωρίς νομική εκπροσώπηση, κατηγορίες ή δίκη για αόριστο χρονικό διάστημα, ο «Νόμος κατά των επικίνδυνων συνήθων εγκληματιών» της Γερμανίας όριζε ότι οι άνθρωποι που πληρούσαν τις προϋποθέσεις θα μπορούσαν να κρατηθούν σε απροσδιόριστη «προστατευτική κράτηση». 

Επιπλέον, θα μπορούσαν να ευνουχιστούν χειρουργικά και να κλειστούν σε άσυλα κατά την ιδιοτροπία του Υγειονομικού Δικαστηρίου. 

Ο Χίτλερ υποστήριξε ότι, αν και ήταν πρόθεσή του να δολοφονήσει τους «ανεπιθύμητους», μόνο η έξαρση του πολέμου θα προετοίμαζε το γερμανικό κοινό, εξαρτημένο από την κατάλληλη προπαγάνδα, να δεχτεί αυτή την πορεία «κάθαρσης». 

Ολόκληρες κατηγορίες ανθρώπων, που ορίζονται από βιολογικούς δείκτες όπως το χρώμα του δέρματος, κοινωνικούς δείκτες όπως αντίθετες πολιτικές απόψεις ή οικονομικούς δείκτες όπως η φτώχεια θα μπορούσαν εύκολα να ταξινομηθούν ως πληθυσμοί χαμηλής αξίας και υψηλής απειλής και θα μπορούσαν να εξοντωθούν. 

Το φυλετικό, εθνοτικό, κοινωνικό και οικονομικό προφίλ σε κατάσταση αμόκ σε συνδυασμό με την έννοια του κοινωνικού δαρβινισμού και τη σπατάλη που προκαλούν οι άχρηστοι τρώγοντες οδηγεί σε ένα μόνο συμπέρασμα: ξεφορτωθείτε τους για την ασφάλεια και το καλό μας. 

Το 1939 ήταν το έτος κατά το οποίο οι Γερμανοί ενημερώθηκαν επίσημα ότι ήταν καθήκον τους να είναι υγιείς. 

Ήταν επίσης η χρονιά που ξεκίνησε το Γερμανικό Πρόγραμμα Θανάτωσης Παιδιών για να ιερουργήσει την εξόντωση όλων των παιδιών με αναπηρίες ή που διαφορετικά δεν ήταν επιθυμητά. 

Οι άχρηστοι τρώγοντες τα παιδιά, επίσης, ήταν αναλώσιμα. Αναφερόμενο απευθείας στον Χίτλερ υπό την επιστημονική υπόσταση «Επιτροπή για την Επιστημονική Θεραπεία Σοβαρής, Γενετικά Νοσούντων Ασθένειας», το Πρόγραμμα Θανάτωσης Παιδιών συνέταξε ένα έγγραφο στις 18 Αυγούστου 1939, το οποίο ζητούσε την καταγραφή όλων των παιδιών μέχρι την ηλικία των 3 ετών με οποιοδήποτε είδος αναπηρίας.

 

Σε όλη τη Γερμανία, οι μαίες πληρώνονταν αμοιβή για κάθε παιδί που καταχωρούταν. Οι αναφορές πήγαιναν σε 3 Γερμανούς γιατρούς που σημείωναν τα αρχεία των παιδιών είτε για επιβίωση (σύμβολο μείον), τερματισμό σε μεταγενέστερο χρόνο είτε, εάν τα αρχεία τους είχαν επισημανθεί με ένα σύμβολο συν, για αυτό που ονομάστηκε ποικιλλοτρόπως "θεραπεία", "απολύμανση", "καθαρισμός", "θεραπεία" ή "διαλογή". 

Στεγασμένο σε 28 «κέντρα εξόντωσης», το ιατρικό προσωπικό επέβλεπε και συμμετείχε ενεργά στην απομάκρυνση των μικροσκοπικών άχρηστων τρώγοντων. 

Η πείνα (δεν προτιμήθηκε καθώς χρειάστηκε πολύς χρόνος), η έκθεση στους κρύους γερμανικούς χειμώνες, οι χημικοί παράγοντες ή οι θανατηφόρες ενέσεις στην καρδιά (!!!!!!!!!) ήταν, στη Γερμανία του ter Meer, απολύτως αποδεκτές ενέργειες για να απαλλαγούμε από κοινωνικά άχρηστους ανθρώπους με τη βοήθεια και τη συμμετοχή του μεσαίου κόσμου. Η πηγή των χημικών ουσιών για τις θανατηφόρες ενέσεις; Η εταιρεία IG Farben. 

Το 1939, ο Χίτλερ ενέκρινε προσωπικά το "Aktion T4" (βλ. σχετικές αναρτήσεις στο τέλος), ένα πρόγραμμα για τη θανάτωση όλων των "ενηλίκων ανεπιθύμητων". 

Επειδή το να τους πυροβολούν στο πίσω μέρος του κεφαλιού (4000 Πολωνοί), να τους δένουν μεταξύ τους και και να τους ανατινάζουν με δυναμίτη και μαζικά ναυάγια τραίνων ήταν αναποτελεσματικά και δυσάρεστα, η μαζική δηλητηρίαση από μονοξείδιο του άνθρακα έγινε το αγαπημένο μέσο εξόντωσης. 

Οι γερμανικές αρχές σημείωσαν ότι η δολοφονία τόσων πολλών κρατουμένων και ασθενών σε τόσο κοντινή απόσταση απαιτούσε πολύ βαρύ φόρο αίματος από τους δολοφόνους τους, οπότε χρειάζονταν λιγώτερο οικεία μέσα δολοφονίας, για μεγαλύτερο αριθμό ανθρώπων. Η IG Farben ευχαρίστως το ανέλαβε. 

Το μονοξείδιο του άνθρακα διευθετήθηκε ως απάντηση και δημιουργήθηκαν έξι μεγάλα «Κέντρα Εξόντωσης». Οι κινητήρες που παρήγαγαν το μονοξείδιο του άνθρακα παρήχθησαν από την I G Farben. Το ίδιο και οι μάνικες και οι κεφαλές ντους που μετέφεραν το θανατηφόρο αέριο στους άχρηστους τρώγοντες. 

Μόλις πέθαιναν, τα σώματά τους λεηλατούνταν για χρυσά δόντια και χρησιμοποιούνταν για αυτοψίες και «σοροί πρακτικής» για τους Γερμανούς χειρουργούς που εκπαιδεύονταν. 

Μετά την αποτέφρωση στα κρεματόρια παραγωγής της IG Farben, στάχτες που δεν ήταν ταυτοποιημένες ότι προέρχονταν από τους ανθρώπους τους, στέλνονταν σε οικογένειες που πενθούσαν με έξοδα των συγγενών του θύματος, εάν τις ζητούσαν σε τεφροδόχους κατασκευασμένους από την IG Farben. 

Αγαπημένες υποτιθέμενες αιτίες θανάτου ήταν τα «αναπνευστικά προβλήματα», το εγκεφαλικό επεισόδιο, η μηνιγγίτιδα και η πνευμονία. 

Μέχρι το 1941, παιδιά μέχρι 17 ετών εξοντώθηκαν στο Πρόγραμμα Εξόντωσης Παιδιών (αν και τα εβραιόπουλα αποκλείστηκαν αφού δεν άξιζαν έναν «φιλεύσπλαχνο» θάνατο) και μεταξύ 70.000 και 80.000 Γερμανών και Ανατολικοευρωπαίων άχρηστων τρωγόντων αφέθηκαν να πεθάνουν με αυτόν τον τρόπο από προσωπικό που επιλέχθηκε ειδικά για τη βαρβαρότητα και την αφοσίωσή τους στα ναζιστικά ιδεώδη. 

Οι γιατροί, ωστόσο, παρέμειναν υπεύθυνοι αφού, σύμφωνα με έναν από τους κορυφαίους αξιωματούχους του προγράμματος, τον Viktor Brcek, «η βελόνα ανήκει στο χέρι του γιατρού». 

Με την ευκαιρία του 10.000ου θύματος του Κέντρου Εξόντωσης στο Hagdamar, είχε μάλιστα πραγματοποιηθεί ένα εορταστικό πάρτυ στο κρεματόριο που χτίστηκε από την IG Farben, όπου το προσωπικό γιόρταζε με μπύρα, χορεύοντας σε μια μπάντα που έπαιζε πόλκα και μια εικονική ταφή του τελευταίου θύματος τυλιγμένο σε ένα πανό με σβάστικα. 

Κατά τη διάρκεια της προθέρμανσης του Κέντρου Εξόντωσης για τα στρατόπεδα θανάτου που θα ακολουθούσαν, τα δωμάτια «εισπνοθεραπείας» στα οποία στοιβάζονταν τα γυμνά θύματα της επικείμενης «απολύμανσης» δεν ήταν ικανοποιητικά, καθώς τα θύματα «αντιστάθηκαν στην ανάγκη αυτής της θεραπείας». 

Αυτό οδήγησε τους Ναζί εξολοθρευτές να αλλάξουν το προσωπείο των δωματίων: οι διάτρητοι σωλήνες για την εισαγωγή μονοξειδίου του άνθρακα αντικαταστάθηκαν με κεφαλές ντους, οι οποίες ήταν πιο οικείες και πιο αποδεκτές από εκείνους που επρόκειτο να «απολυμανθούν». 

Σύμφωνα με το εννοιολογικό σύστημα του ter Meer και των άλλων εξολοθρευτών των άχρηστων τρωγοντων, η οικονομική μη παραγωγικότητά τους και η οικονομική αφαίμαξη των πόρων της κοινωνίας ήταν επαρκής λόγος για να απολυμανθεί η κοινωνία από αυτούς. 

Μια γερμανική έκθεση σημείωσε ότι αυτή η ανθρώπινη "εκκαθάριση" είχε εξοικονομήσει στην κυβέρνηση 885.439.980 μάρκα του Ράϊχ (RM):

• 13.490.440 RM για κρέας και λουκάνικο 

• 708.350 για μαρμελάδα 

• 1.054.080 για τυρί   

• 20.857.026 για ψωμί13  

Το πρόγραμμα Aktion T4 έληξε το 1941 όταν ο Ρωμαιοκαθολικός επίσκοπος Clemens von Galen κήρυξε ένα φλογερό κήρυγμα καταγγέλλοντας το πρόγραμμα.  

Το κήρυγμά του στις 3 Αυγούστου κυκλοφόρησε ευρέως στη Γερμανία. Καταλύοντας την αυξανόμενη γερμανική ανησυχία λόγω της αναδυόμενης διείσδυσης των ψεμμάτων γύρω από το θάνατο των αγαπημένων τους προσώπων και την οργή των συγγενών τους, το ναζιστικό καθεστώς φοβήθηκε τη λαϊκή και διεθνή αντίδραση (ειδικά τον Ερυθρό Σταυρό με έδρα την Ελβετία) και έτσι έκλεισε το Aktion T4. 

Οι δολοφονίες, ωστόσο, συνεχίστηκαν επειδή οι άχρηστοι τρώγοντες εξακολουθούσαν να αποστραγγίζουν τα ταμεία του κράτους και τις ευαισθησίες του κοινού. 

Η ευθύνη για την εξόντωσή τους μεταφέρθηκε σε περισσότερα από 100 νοσοκομεία όπου οι θανατηφόρες ενέσεις, η πείνα και η έκθεση ήταν τα πιο ευνοημένα μέσα εξόντωσης. 

Η IG Farben παρήγαγε τα φάρμακα και τα χημικά της Γερμανίας, θανατηφόρα και μη. 

Όταν το πρόγραμμα έκλεισε, ιδιαίτερα βάναυσα και αποτελεσματικά μέλη του προσωπικού των Κέντρων Εξόντωσης ανταμείφθηκαν με διορισμούς ως οι πρώτοι διοικητές των στρατοπέδων θανάτου του Σόμπιμπορ, του Μπέλζεκ και της Τρεμπλίνκα.14

Μήπως «η βελόνα ανήκει στο χέρι του γιατρού» όταν η βελόνα είναι εργαλείο θανάτου; 

Είμαι γιατρός. 

Δεν μπορώ να σκεφτώ πόσες πολλές φορές ή τρόπους με τους οποίους ο ακραίος σωματικός πόνος δεν μπορεί να ρυθμιστεί, να διαμεσολαβηθεί ή να μετριαστεί με κατάλληλες ιατρικές ή χειρουργικές τεχνικές για να απαλύνει τον πόνο ενός ετοιμοθάνατου ασθενούς. 

Συνεπώς, η ανάγκη για συμπονετική δολοφονία, ή ευθανασία, είναι, από την εμπειρία μου, εξαιρετικά σπάνια. Ναι, συμβαίνει. Αλλά η μαζική σφαγή ευκαιρίας των άχρηστων τρωγοντων αυτής της στιγμής κάτω από την ίδια ολισθηρή γονιδιο-ολίσθηση που έχουμε υποπέσει δεν μας εξυπηρετεί. Εξυπηρετεί εκείνους που θα χρησιμοποιούσαν τη μαλθουσιανή διαχείριση για να μας διαχειριστούν από την ύπαρξη.

Με άλλα λόγια, εξετάζουμε τα προγράμματα και τις προθέσεις του ΟΗΕ.

Όχι.

Δεν μπορούμε να το διορθώσουμε διακόπτοντας μόνο τα προγράμματα. Πρέπει να σταματήσουμε τα τέρατα που δημιουργούν τα προγράμματα για να μας καταστρέψουν.

Επισκεφθείτε το PreventGenocide2030.org και κάντε τις απλές ενέργειες εκεί για να ενημερώσετε τα μέλη του Κογκρέσσου ότι θέλουμε, περιμένουμε και απαιτούμε να μας βγάλουν από τα Ηνωμένα Έθνη.

Το νέο ελεγχόμενο από τους Ρεπουμπλικάνους Κογκρέσσο υπό έναν πρόεδρο που θέλει πολύ την κολακεία ως λαϊκιστής πρόεδρος μας δίνει μια αξιοσημείωτη ευκαιρία να βγούμε από τη μηχανή θανάτου των Ηνωμένων Εθνών. Τώρα θα ήταν μια πολύ καλή στιγμή να ενημερώσουμε τους ανθρώπους στα σημεία λήψης αποφάσεων της δράσης και της εξουσίας τι απαιτούμε. Έξω. Τώρα. Από εκεί ξεκινάμε.

Παρακαλώ μοιραστείτε αυτήν την ανάρτηση. Ενημερώστε τους ανθρώπους ότι είναι αρκετά σημαντικό για αυτούς να αφιερώσουν χρόνο για να τη διαβάσουν και να τη μοιραστούν.

Και παρακαλώ προτείνετε να εγγραφούν για την DrRimaTruthReport.Substack.com δημοσίευση.

Ευχαριστώ.

Πληροφορίες
ενημερωτικού δελτίου Health Freedom

Συντονιστείτε στα podcast μας:
Ο Δρ Rima Truth Reports: Τρίτη, 6-8 μ.μ. Ανατολικές
καταλυτικές συνομιλίες: Σάββατο, 5-7 μ.μ. Ανατολική Rumble.com/user/PeopleForPeople2022

1

Ιατρική βοήθεια στο θάνατο: Επισκόπηση - Canada.ca

2

Αυτόθι

3

Αυτόθι

4

Αυτόθι

5

Microsoft Word - Useless+Eaters+Article (2).doc

6

http://www.regent.edu-today-Mozilla Firefox

7

Αυτόθι

8

Αυτόθι

9

Ο Codex Alimentarius είναι μια επιτροπή που διευθύνεται από κοινού από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Υγείας και τον Οργανισμό Τροφίμων και Γεωργίας. Ενώ προσφέρουν «εθελοντικά» πρότυπα για την παραγωγή και το διεθνές εμπόριο τροφίμων, τα πρότυπα αυτά χρησιμοποιούνται από τον Παγκόσμιο Οργανισμό Εμπορίου για την επιβολή σημαντικών οικονομικών κυρώσεων και είναι γενικά αρνητικά.

Τα πρότυπα τροφίμων και θρεπτικών ουσιών έχουν υποστεί τακτική και συνεχή υποβάθμιση που τροφοδοτείται σε μεγάλο βαθμό από την ηγεσία των Ηνωμένων Πολιτειών για λογαριασμό των συμφερόντων της φαρμακευτικής, της γεωργίας και της βιοϊατρικής που ελέγχουν την πολιτική τροφίμων των ΗΠΑ.

10

Ο Fritz ter Meer ήταν ένα γερμανικό φαρμακευτικό στέλεχος [Bayer] που έγινε σημαντικός διαμορφωτής πολιτικής κατά τη διάρκεια της θητείας του ως επικεφαλής της IG Farben, του πολιτικού τμήματος της γερμανικής πολεμικής μηχανής. Ήταν ο δημιουργός του φρικτού συνθήματος «Arbeit Macht Frei» («Η εργασία φέρνει ελευθερία») πάνω από τις πύλες του στρατοπέδου συγκέντρωσης του Άουσβιτς [Επίσημη ονομασία: Άουσβιτς Μπίρκεναου, γερμανικό ναζιστικό στρατόπεδο συγκέντρωσης και εξόντωσης].

Μετά την απελευθέρωσή του για εγκλήματα πολέμου μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο ter Meer επέστρεψε στην προηγούμενη δουλειά του και, μαζί με άλλα απελευθερωμένα στελέχη της IG Farben (όλα μέλη της φαρμακευτικής βιομηχανίας), πρότειναν τη δημιουργία του Codex Alimentarius στα Ηνωμένα Έθνη, έτσι ώστε ο οργανισμός να μπορεί να ελέγχει τον παγκόσμιο εφοδιασμό τροφίμων. Το Codex Alimentarius δημιουργήθηκε το 1963. Για περισσότερες πληροφορίες, ανατρέξτε στο θέμα Nutricide Revisited - Brighteon.com

11

http://www.regent.edu-today-Mozilla Firefox Loc Cit

12

Υπό την προεδρία του Τζωρτζ Μπους

13

http://www.regent.edu-today-Mozilla Firefox Loc Cit

14

Αυτόθι

ΠΗΓΗ: "They Want You Dead" is Not a Metaphor. Here's How Canada (and the UK and...) are Turning "Health" "Care" Professionals into Executioners. Just Like the Nazis.

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ

ΣΧΕΤΙΚΑ:

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: Το κοινοβούλιο του Ηνωμένου Βασιλείου ψήφισε 330 έναντι 275 από τους 650 που έχουν δικαίωμα ψήφου) για να προωθήσει κινήσεις για τη νομιμοποίηση της ιατρικά υποβοηθούμενης αυτοκτονίας - αλλιώς γνωστή ως «δολοφονία από γιατρό»Μια νίκη για την ατζέντα της παγκοσμιοποίησης;

ΜΗ ΧΑΣΕΤΕ: 

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: Ιστορία: Ο Αδόλφος Χίτλερ χρηματοδοτήθηκε από τη Wall Street, την Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ και την Τράπεζα της Αγγλίας.

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΑΝΑΤΡΙΧΙΑΣΤΙΚΑ ΕΠΙΚΑΙΡΟ: Μνημείο του Βερολίνου για τα θύματα που δολοφονήθηκαν από το πρόγραμμα ευθανασίας T4.

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: Η βιωσιμότητα είναι ο κώδικας για τη γενοκτονία

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: [ Προσοχή σκληρές περιγραφές! ] ΑΝΩΝΥΜΟΙ ΜΑΡΤΥΡΕΣ ! - Ανακαλύφθηκε στήν Πολωνία ΜΑΖΙΚΟΣ ΤΑΦΟΣ 100 ψυχιατρικών ασθενών, που ΕΚΤΕΛΕΣΘΗΚΑΝ από τους Ναζί!

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΣΥΓΚΛΟΝΙΣΤΙΚΟ! Vernon Coleman: Πώς και πότε οι γιατροί έμαθαν να σκοτώνουν. Οι γιατροί σε όλο τον κόσμο κάνουν τώρα ακριβώς αυτό που έκαναν οι Γερμανοί γιατροί στη ναζιστική Γερμανία».

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: «Θάνατος» – Θεοί του Θανάτου – και η επίθεση στον πρόεδρο Τραμπ