«Θάνατος» – Θεοί του Θανάτου – και η επίθεση στον πρόεδρο Τραμπ

Ένα κύμα θανάτου απλώνεται στην Αμερική

Δρ. Naomi Wolf

14 Ιουλίου 2024

Έχουν απελευθερωθεί οι δυνάμεις των θεών του θανάτου στο σχετικά ειρηνικό έθνος μας;

Βρίσκομαι σε μια στυλάτη, ιστορική, βαθιά δημοκρατική πόλη στα Όρη Catskill (σ.σ. Νέα Υόρκη), όπου αναζήτησα ένα ξεκούραστο μικρό συγγραφικό καταφύγιο μόνη μου, σε ένα μικροσκοπικό εξοχικό σπίτι με θέα ένα μικρό ρυάκι. 

Πορτοκαλί ημεροκαλλίδες, λίγο μετά τη δόξα τους, ευθυγραμμίζονται στις όχθες του λάλου ρυακιού ορθώνοντας τα στέμματά τους η μία στην άλλη σαν σκισμένα μεταξωτά μαντήλια. Ένα φρέσκο ζεστό αεράκι στροβιλίζεται μέσα στην πόλη ανάμεσα στους πεζούς. Φαίνεται να έρχεται κατευθείαν από τον Ουρανό.

Τα παιδιά, έξω από το κατάστημα βιολογικού παγωτού, ξετρελλαμένα από την ζάχαρη, τρέχουν ολόγυρα σε ένα κομμάτι γρασίδι και ένα μονοπάτι από κιμωλία. Ή κοιτάζουν σταθερά τις μπάλες παγωτού καθώς εκείνες λιώνουν αργά μέσα στους κώνους τους, προσπαθώντας να καταλάβουν πώς να τις προσεγγίσουν καλύτερα ώστε να τις καταβροχθίσουν.

Το βουνό που κοιτάζει στη μικροσκοπική πόλη είναι απαλό και ανοιχτό πράσινο. Η παρουσία του είναι γλυκιά. Η γη εδώ είναι θρεπτική.

Αργά χθες βράδυ, που στάθηκα δίπλα στο ρέμα, το οποίο επεκτείνεται σε έναν διάσημο κολπίσκο, ένας καταρράκτης αστεριών και ένα φωτεινό κίτρινο μισοφέγγαρο μας σκέπαζε ως θόλος μας. 

Ο φίλος μου που ζει εδώ μου είπε ότι οι βουδιστές μοναχοί που επισκέπτονται αυτήν την περιοχή λένε ότι «η αναπνοή του δράκου» - ένα καλό πράγμα - εξακολουθεί να παραμένει, αιωρούμενη κατά μήκος των διακλαδώσεων του ρυακιού. Περιέργως κατάλαβα κάτι από αυτά που έλεγε.

Παντού εδώ, θα σκεφτόσασταν, θα ήταν η αγάπη και η εκτίμηση της ζωής.

Κι όμως: μία αγάπη για τον θάνατο, η αδηφάγα πείνα ενός θεού του θανάτου, ο εξαναγκασμός της υπακοής από τον θεό του θανάτου σε πολλά ανθρώπινα μυαλά, ένα νέο πράγμα ή ένα πρόσφατα αποκαλυφθέν αρχαίο πράγμα. Ένα παράξενο πράγμα – «παράξενο» με την αρχαϊκή έννοια της σχέσης με το παράξενο, με τη διακοπή της ζωής – φαίνεται τώρα να διατρέχει αυτή την πόλη, μέσα από αυτούς τους βαθυγάλανους πολιτισμούς και μέσα από την εποχή μας.

Merriam-Webster: "Το παράξενο (weird) προέρχεται από το παλιό αγγλικό ουσιαστικό wyrd, που ουσιαστικά σημαίνει "μοίρα". Μέχρι τον 8ο αιώνα, ο πληθυντικός wyrde είχε αρχίσει να εμφανίζεται στα κείμενα ως στιλπνότητα για το Parcae, το λατινικό όνομα για τις Μοίρες - τρεις θεές που περιστρέφονταν, μετρούσαν και έκοβαν το νήμα της ζωής.

Αυτό το περίεργο νήμα τρέχει, καταβροχθίζοντας.

Αυτός ο θεός-θάνατος μιας λατρείας θανάτου, αν είναι έτσι, φαίνεται να έχει διαφορετική λογική και πεινά, μία ανάποδη λογική και πεινά, μακρυά από τη λογική και πεινά για ζωή.

Χθες το πρωί βρισκόμουν στην αξιολάτρευτη υπαίθρια αγορά: χειροποίητα κεριά, κεντητά φορέματα, παλιοί δίσκοι βινυλίου, βάλσαμα χειλιών από κερί μέλισσας. Οι άνθρωποι εκεί ήταν σαν εκείνους μεταξύ των οποίων μεγάλωσα και τους οποίους θα έπρεπε να είχα αναγνωρίσει ως μερικούς από τους αρχικούς ασκούμενους μιας ανανεωμένης λατρείας ζωής των δεκαετιών 1960-1970 – δηλαδή, ήταν παλιοί χίπις.

Μια περίεργη νότα, μια παράξενη ευθυμία για σοβαρές ασθένειες, αναπηρίες, ακόμη και θάνατο, επικρατεί αυτές τις μέρες.

Άκουσα αυτή τη συνομιλία να φωνάζει:

«Πώς τα πάει ο Μπιλλ; Βγήκε από το νοσοκομείο;»

«Είναι υπέροχα! Του έχει τοποθετηθεί ένα μόνιτορ καρδιάς! Θα τον παρακολουθούν τώρα για πάντα!»

Αυτή η απάντηση δόθηκε με χαρούμενη, ευδιάθετη φωνή.

Στον παλιό κόσμο, αυτή η κατάσταση δεν θα είχε περιγραφεί τόσο λαμπερά. Μπορεί να ήταν υπέροχο ότι ο Μπιλλ είναι εντάξει ή ότι είναι καλύτερα από το αναμενόμενο και ότι η ομάδα του είναι συγκρατημένα αισιόδοξη.

 

Αλλά αυτή η επωδός, αυτό το αισιόδοξο "Great!" ("Θαυμάσια!") - που εκφωνήθηκε με φωνή σαν του Dick Van Dyke, όταν ήταν έτοιμος να ξεσπάσει σε μια χορευτική ρουτίνα ανάμεσα στις καμινάδες του Λονδίνου στην ταινία του Walt Disney "Mary Poppins" - δεν θα είχε θεωρηθεί αρκετά κατάλληλο.

Ρώτησα πρόσφατα κάποιους γνωστούς (από αυτόν τον βαθύ μπλε κόσμο) αν απολαμβάνουν το καλοκαίρι τους. 

Τόσο ο σύζυγος όσο και η σύζυγος ανέφεραν κάτι που μου ακουγόταν σαν απόλυτη φρίκη: ένας αδελφός είχε βάλει στεντ στην καρδιά του και ανάρρωνε από εκείνη τη χειρουργική επέμβαση, όταν διαγνώστηκε σοβαρά με καρκίνο. Μια κουνιάδα είχε υποστεί δύο εγκεφαλικά επεισόδια και είχε χάσει κάθε λειτουργία στη δεξιά πλευρά. Ακόμα άλλοι - από τον βαθύ μπλε κόσμο - εξηγούν, όταν ρωτάω πώς είναι, ότι τώρα έχουν νευροπάθεια ή / και ότι πηγαίνουν για να αντικαταστήσουν ένα ισχίο ή / και ότι φροντίζουν έναν ηλικιωμένο συγγενή που χρειάζεται ένα bypass ή / και ότι φροντίζουν άτομα με καρκίνο, καρκίνο, καρκίνο. Ή αναφέρουν πόσο συχνά αυτοί, ή οι συγγενείς τους, «κόλλησαν COVID». Οι φωνές τους είναι αισιόδοξες. (!!!)

Αλλά όταν εκφράζω συμπάθεια ή συλλυπητήρια, με κοιτάζουν σαν να μην καταλαβαίνουν τι λέω.

Αργότερα κάθισα και συλλογίστηκα για αυτή την περίεργη κακή επικοινωνία, αυτή την έλλειψη κοινωνικής ευθυγράμμισης, στη συζήτηση. Τότε συνειδητοποίησα - αυτή η απαγγελία ιατρικών φρικαλεοτήτων, που συχνά χρειάζονται συνεχή ιατρική φροντίδα, παρουσιάζεται με μια έκφραση σχεδόν εκπλήρωσης. και σε τόνους σχεδόν ικανοποίησης, ακόμη και υπερηφάνειας.

Δημοσίευσα κάτι σχετικά με αυτό στο 'X' και έλαβα απαντήσεις από εκατοντάδες ανθρώπους που περιγράφουν παρόμοιες στιγμές.

Πολλοί περιέγραψαν αυτή την απαγγελία σαν επίτευγμα ή σύμβολο κύρους. Άλλοι προσπάθησαν να το καταλάβουν ως μια λογική έκφραση χρόνων προπαγάνδας - ένα σήμα αρετής: «Κοιτάξτε πόσο καλός είμαι - πήρα ένα (εμβόλιο) για την κοινότητα».

Άλλοι πάλι αναρωτήθηκαν αν, μετά από χρόνια πλύσης εγκεφάλου που θεοποίησε το ιατρικό κατεστημένο, αυτοί οι άνθρωποι αισθάνονται πιο κοντά στον Θεό, ή στην απόλυτη εξουσία, όντας τώρα υπό τη συνεχή φροντίδα των γιατρών.

Θα πρέπει, άρα γε, να αντιμετωπίσουμε το γεγονός ότι υπάρχει μία ανερχόμενη λατρεία θανάτου στον κόσμο μας;

Εμείς στη Δύση, τα τελευταία τριακόσια χρόνια, ζούμε σε αυτό που ο Steve Bannon αποκαλεί «ηλιόλουστα υψίπεδα» της συνείδησης. Ο παλιός προνεωτερικός κόσμος, με τους δαίμονες και τα φαντάσματά του, εξορίστηκε από τον Διαφωτισμό και οι υποσχέσεις του σύγχρονου Χριστιανισμού (πολύ διαφορετικές από τις πεποιθήσεις του μεσαιωνικού Χριστιανισμού, ο οποίος φοβόταν βαθιά τις δυνάμεις του σκότους) μας παρηγορούσαν ότι όλα ήταν καλά. Το Φως, η Αιώνια Ζωή, η λογική, η ανθρώπινη ευημερία, είχαν επικρατήσει.

Έτσι όλοι βγήκαμε από τη συνήθεια να σκεφτόμαστε τους θεούς του θανάτου, την ορμή θανάτου και τη λατρεία του θανάτου.

Έχουμε συνηθίσει να θεωρούμε δεδομένο ότι οι άνθρωποι θέλουν ζωή, θέλουν να επιβιώσουν, θέλουν να είναι υγιείς. Έχουμε δημιουργήσει ολόκληρες κοινωνίες βασισμένες σε αυτές τις υποθέσεις, που θεωρούνται τόσο βασικές για την ανθρώπινη εμπειρία που δεν τις αμφισβητήσαμε καν. Το να είσαι άνθρωπος και ζωντανός σήμαινε να θέλεις όλα αυτά τα πράγματα, φυσικά. "Le'Chaim!" όπως λέμε στα εβραϊκά όταν κάνουμε πρόποση. Στη ζωή!

Αλλά τώρα, υπάρχει κάτι που έχει εισέλθει στον κόσμο ή που έχει αποκαλυφθεί, που είναι αντίθετο ή αντίθετο σε αυτό το σύνολο στόχων προσανατολισμένων στη ζωή και την υγεία, των επιθυμιών.

Το ξέρετε αυτό για περίπου ένα χρόνο, από τότε που έγραψα το δοκίμιό μου "Έχουν επιστρέψει οι αρχαίοι θεοί;" Παλεύω με το ερώτημα «Τι είναι αυτό το σκοτάδι;».

Είναι ο Σατανάς, ή ο Μολώχ, ή ο Βάαλ – μιλώντας μεταφορικά και μεταφυσικά – ή ίσως κάποιες δυνάμεις με τις οποίες δεν είμαστε εξοικειωμένοι;

Σιγά-σιγά πείθομαι ότι αυτό το σκοτάδι έχει πολλές γεύσεις και ονόματα και πρόσωπα, ίσως ακόμη και πολλά διαφορετικά καθήκοντα, όπως ακριβώς άλλοι πολιτισμοί πάντα καταλάβαιναν.

Έτσι, μεταξύ αυτών των σκοτεινών δυνάμεων υπάρχει μια Κίνηση Θανάτου.

Αυτό είναι που οδηγεί μερικούς ανθρώπους να αγαπούν την ασθένεια, να αγκαλιάζουν την αδυναμία, να καυχώνται για τραυματισμούς, να φαίνονται ακόμη και στο δικαστήριο, ή τουλάχιστον να μην αποφεύγουν, τον ίδιο τον θάνατο.

Ο Σίγκμουντ Φρόϋντ, στο «Πολιτισμός και οι δυσαρέσκειές του», ονόμασε αυτή την κίνηση θανάτου «Θάνατος», ένα όνομα που προέρχεται από αυτό του θεού του Θανάτου, ο οποίος, στην ελληνική μυθολογία, έφερε τις ψυχές των ανθρώπων στον κάτω κόσμο. Ο Φρόϋντ πίστευε ότι η ορμή θανάτου ήταν το αντίστοιχο του «έρωτα», ή της ερωτικής ορμής, της ορμής προς τη ζωή, και ότι αυτά τα δύο ήταν τα ουσιαστικά, αντίθετα κίνητρα που βρίσκονται πίσω από τις ανθρώπινες συγκρούσεις και τα κίνητρα.

Πολλοί πολιτισμοί πριν από τον δικό μας είχαν λατρείες θανάτου και λατρεία θανάτου, ή έχουν σεβαστές μορφές που αντιπροσωπεύουν το τέλος της ζωής, τους περιορισμούς στην ανθρώπινη προσπάθεια ή το σκοτάδι που μπορεί να μας περικλείσει και να μας καταπιεί όλους. 

Ο Αιγύπτιος Θεός Σετ (ή «Σεθ») ήταν ο κύριος της αταξίας, του χάους, της βίας, των καταιγίδων: «Ο Σεθ ενσάρκωνε το απαραίτητο και δημιουργικό στοιχείο της βίας και της αταξίας μέσα στον τακτοποιημένο κόσμο».

Η Κάλι, στην ινδουιστική παράδοση, είναι η θεά της «δημιουργικής καταστροφής».

«Λέγεται ότι η Κάλι ζει σε νεκροταφεία ανάμεσα σε πτώματα σε αποσύνθεση, υπενθυμίζοντάς μας ότι ο κόσμος μας δεν είναι παρά ένα νεκροταφείο όπου όλα τα πράγματα που γεννιούνται πρέπει να αποσυντεθούν και να πεθάνουν. Φοράει μια γιρλάντα από κρανία για να μας δείξει ότι και εμείς πρέπει να κόψουμε τους σκελετούς στην ντουλάπα μας. Μας δίνει τα εργαλεία για τις προσωπικές μας εκτομές. Στάζει αίμα ενώ καταναλώνει όλη τη δημιουργία. Μας υπενθυμίζει ότι κάθε λεπτό καταστρέφεται συνεχώς στον κύκλο του χρόνου».

Νομίζω ότι πρέπει να αντιμετωπίσουμε αυτό που κάνουν οι θεοί του θανάτου, καθώς καθορίζουν γεγονότα σε συγκεκριμένες περιόδους της ιστορίας.

Ένα πράγμα που κάνουν σαφώς οι θεοί του θανάτου είναι να πεινούν όλο και περισσότερο - μόλις ένας πολιτισμός τους εξαπολύσει - πράγμα που σημαίνει ότι καμμία ποσότητα αιματοχυσίας, καμμία ποσότητα ανθρωποθυσιών, δεν τους χορταίνει ποτέ, μέχρι να δαπανηθεί ο χρόνος τους.

Η ναζιστική εποχή, προφανώς, αποκαλύπτει την πείνα για ατελείωτες δολοφονίες και βάσανα, σε αυτές τις εξαπολυμένες δυνάμεις λατρείας θανάτου. Η δολοφονία των ναζιστικών τελετουργιών δολοφονίας ξεπερνούσε κατά πολύ αυτό που ήταν «απαραίτητο» για την «αντιμετώπιση» του «εβραϊκού ζητήματος». Και είδατε αυτό το αδηφάγο να κλιμακώνεται γρήγορα.

Αυτό που τείνει να συμβαίνει είναι ότι μόλις η ανθρώπινη ζωή κηρυχθεί παραβιάσιμη, μόλις ξεπεραστεί αυτή η ιερή γραμμή, στην αρχή υπάρχουν λίγες και «δικαιολογημένες» θυσίες – όπως με το πρώτο προσεκτικό, επιλεκτικό πρόγραμμα ευθανασίας που έτρεξαν γιατροί στη Γερμανία, το «Aktion T4» (βλ. ΟΔΥΣΣΕΙΑ: Αποτελέσματα αναζήτησης για «Aktion T4» (odysseiatv.blogspot.com)) το 1939 – που εξαφάνισαν διανοητικά ελαττωματικούς εφήβους. 

Αλλά πολύ γρήγορα, επειδή αυτή η φωτεινή γραμμή είχε θολώσει, οι θυσίες συσσωρεύτηκαν σε θυσίες και τα σώματα τοποθετήθηκαν, και τα βασανιστήρια συσσωρεύτηκαν σε βασανιστήρια, μόνο για χάρη του πεινασμένου θανάτου. Αυτή η σχεδόν τελετουργική κλιμάκωση είναι κοινή σε πολλές εποχές και μέρη όπου αυτοί οι σκοτεινοί θεοί επικαλούνται ή απελευθερώνονται.

Το Ολοκαύτωμα μοιράζεται αυτή την επίδειξη μιας λατρείας θανάτου που τρέχει ανεξέλεγκτη με άλλες σφαγές: τις δολοφονίες τριών έως πέντε εκατομμυρίων από τον Στάλιν στην Ουκρανία και στην ίδια τη Ρωσσία, στη δεκαετία του 1930:

«Αυτοί [οι κουλάκοι] ονομάζονταν "εχθροί του λαού", καθώς και χοίροι, σκύλοι, κατσαρίδες, αποβράσματα, παράσιτα, βρωμιά, σκουπίδια, μισά ζώα, πίθηκοι. Οι ακτιβιστές προώθησαν δολοφονικά συνθήματα: «Θα εξορίσουμε τους κουλάκους κατά χιλιάδες όταν είναι απαραίτητο – πυροβολήστε τη φυλή των κουλάκων». «Θα φτιάξουμε σαπούνι κουλάκων». «Οι ταξικοί μας εχθροί πρέπει να εξαλειφθούν από προσώπου γης».

Μια σοβιετική έκθεση σημείωσε ότι οι συμμορίες «οδηγούσαν τους αποκουλακισμένους γυμνούς στους δρόμους, τους χτυπούσαν, οργάνωναν περιόδους κατανάλωσης αλκοόλ στα σπίτια τους, πυροβολούσαν πάνω από τα κεφάλια τους, τους ανάγκαζαν να σκάβουν τους τάφους τους, έγδυναν γυναίκες και τις έψαχναν, έκλεβαν τιμαλφή, χρήματα κ.λπ.».

Πρώτα έρχεται η απανθρωποποίηση και μετά τα όργια μίσους και σαδισμού τείνουν να ακολουθούν παρόμοιες γραμμές, όταν χαλαρώνουν οι θεοί του θανάτου.

Τα πεδία εξόντωσης του Πολ Ποτ της Καμπότζης, 1975-1979, ο οποίος δολοφόνησε έως και τρία εκατομμύρια, μοιράστηκαν αυτόν τον ρυθμό και την κλιμάκωση, όπως και η γενοκτονία του 1994 στη Ρουάντα, στην οποία έχασαν τη ζωή τους περίπου 800.000 άνθρωποι.

Υπάρχει μια συγκεκριμένη επίγευση στα γεγονότα όταν απελευθερώνονται οι θεοί του θανάτου. Η βία, φαίνεται, γίνεται αυθαίρετη και εθιστική. Χάνει κάθε στρατηγική ή στοχοθετημένη λογική.

Όταν έκανα ρεπορτάζ για τη Σιέρα Λεόνε το 2004 μετά από έναν αιματηρό εμφύλιο πόλεμο, για παράδειγμα, το είδα καθαρά.

Στο ένα χωριό μετά το άλλο, τα χέρια των χωρικών, συμπεριλαμβανομένων εκείνων των παιδιών, ή τα πόδια τους, είχαν κοπεί από μαχαίρια. Γιατί; Απλά επειδή αυτό συνέβαινε. Είχε γίνει σε ένα χωριό, σε στρατιώτες, σε παιδιά, έτσι τότε αυτό το χωριό ή εκείνοι οι στρατιώτες το έκαναν με τη σειρά τους σε άλλα χωριά, άλλους στρατιώτες, άλλα παιδιά.

Οι βιασμοί, βίαιοι πάντα φυσικά, γίνονταν όλο και πιο βίαιοι και σαδιστικοί. Χρησιμοποιήθηκαν αντικείμενα. Οι γυναίκες έμειναν αιμορραγούσες ή νεκρές.

Γιατί; Γιατί αυτό συνέβαινε. Οι σκοτεινοί θεοί είχαν απελευθερωθεί.

Στον απόηχο αυτής της φρενίτιδας, εμείς οι δημοσιογράφοι βρισκόμασταν σε μια Σιέρα Λεόνε που ανοικοδομούταν μόνη της· Η ειρήνη είχε μεσολαβήσει και οι επιχειρήσεις και τα σχολεία άνοιγαν ξανά. Τα σημάδια από τις επιθέσεις με μαχαίρια και τα πένθη και τις καμένες καλύβες ήταν ορατά παντού, αλλά αυτή η έκσταση των φόνων και των βιασμών, η μανία των θεών του θανάτου, είχε προχωρήσει, ή αλλιώς οι ενέργειές τους είχαν χορτάσει, ή αλλιώς είχαν επιστρέψει στην κόλαση.

Καλύτερα να αρχίσουμε να μελετάμε την ιστορία, γιατί οι θεοί του θανάτου επέστρεψαν. Αυτή η γενοκτονική πείνα, τόσο χαρακτηριστική των χειρότερων καιρών και τόπων στην ιστορία, περιφέρεται τώρα ελεύθερα στο έθνος μας, τις ευλογημένες Ηνωμένες Πολιτείες.

Έπρεπε να έχω ένα σουρεαλιστικό δημόσιο επιχείρημα ενάντια σε αυτό που είχε δημοσιεύσει η δεξιά σχολιαστής Candace Owens στο 'X', όταν παρουσίασε τρελλά (ή εξαιρετικά αδαή) ένα podcast που ονομάζεται "Κυριολεκτικά Χίτλερ" στο οποίο υποστήριξε ότι "αυτοί" είχαν κάνει τον Χίτλερ σε κάποιο είδος χαρακτήρα "Βόλντεμορτ", όπως το έθεσε διαταραγμένα.

Υπέθεσε επίσης ότι οι ιστορίες σχετικά με τα πειράματα του Δρ Mengele δεν θα μπορούσαν να είναι αληθινές, επειδή, σκέφτηκε, αυτό θα αντιπροσώπευε σπατάλη πόρων. «Πειραματίστηκαν σε δίδυμα! Θέλω να πω, μερικές από τις ιστορίες παρεμπιπτόντως ακούγονται εντελώς παράλογες... Η ιδέα ότι απλά έκοψαν έναν άνθρωπο και τον έραψαν ξανά μαζί. Γιατί να το κάνει αυτό κανείς;... Αυτό είναι ένα τεράστιο χάσιμο χρόνου και προμηθειών ..."

Αυτή η πρόσφατη μορφή συλλογισμού αποκάλυψε τη βάναυση άγνοια μιας γενιάς που γεννήθηκε και μεγάλωσε σε μια εποχή χωρίς την παρουσία των δυνάμεων του θανάτου. η άγνοια ενός ατόμου που δεν έχει μπει στον κόπο να εκπαιδευτεί για τους χρόνους της ιστορίας (συμπεριλαμβανομένης της αμερικανικής δουλείας) όταν οι θεοί του θανάτου ήταν στην πορεία.

Πρώτα απ' όλα, φυσικά, ο Δρ Mengele πειραματίστηκε σε δίδυμα, όπως γνωρίζει όποιος έχει διαβάσει για αυτά τα πειράματα. 

Δεύτερον, οι θεοί του θανάτου και η λατρεία του θανάτου δεν χρειάζονται λογική για την ενέργεια ή τους πόρους. Ο θάνατος γίνεται η δική του εκπλήρωση, η δική του επιφοίτηση. 

Η μεταπολεμική, πρωτοκοσμική άγνοια της Candace Owens για αυτή τη μορφή ιστορίας είναι τόσο εκπληκτική όσο και εξαιρετικά επικίνδυνη.

Ήμουν τόσο αναστατωμένη από την άγνοια της Owens για τις ιστορίες των λατρειών θανάτου και από τα κύματα αντισημιτισμού που είδα να εξαπολύονται από το podcast της στο διαδίκτυο, που οδηγήθηκα να αναζητήσω στην πλατφόρμα Ancestry.com, τα ονόματα των δέκα άμεσων συγγενών της γιαγιάς μου Rose Engel Wolf και του παππού μου Joseph Wolf, που όλοι είχαν πεθάνει στο Ολοκαύτωμα. Ήξερα τον αριθμό των νεκρών, αλλά είχα μόνο την παραμικρή επίγνωση των ονομάτων, πόσο μάλλον των προσώπων.

Όταν τελείωσα, ο Brian με βρήκε να κλαίω στο σαλόνι μας.

Υπήρχε η Leah Wolf, που σκοτώθηκε στα 32 της στο Ολοκαύτωμα. Επάγγελμα: μοδίστρα. Η μητέρα της Chaya Itta σκοτώθηκε επίσης στο Ολοκαύτωμα.

Υπάρχει η Hantza Yakovovitz, η οποία είχε παντρευτεί τον θείο μου Binyomin Wolf. Το ζευγάρι είχε μια κόρη άγνωστης ηλικίας που ονομάστηκε Itza Wolf. Όλοι δολοφονήθηκαν από τους Ναζί, μαζί, το 1939.

Υπάρχει η Hendl Engel, η αδελφή της γιαγιάς μου Rose Engel Wolf, που δολοφονήθηκε στα 40 της από τους Ναζί στην Τσεχοσλοβακία.

Εδώ ήταν ο Yehuda Hersh Wolf, που σκοτώθηκε από τους Ναζί στα 49 του, στο Άουσβιτς, λίγο πριν τελειώσει ο πόλεμος. Ο 79χρονος πατέρας του Chaim Mordecai Wolf είχε σκοτωθεί το προηγούμενο έτος, επίσης στο Άουσβιτς. Οι συγγενείς τον είχαν δει, σύμφωνα με τις οικογενειακές μας ιστορίες, «να οδηγείται στο βουνό» από τους Ναζί στη Ρουμανία, και αυτό ήταν το τελευταίο που είχε δει ζωντανό.

Υπήρχε η Pessel Wolf, η θεία μου, που έμοιαζε παράξενα με εμένα και όπως πολλές από τις γυναίκες που ζουν τώρα στην οικογένειά μου. Η Pessel Wolf δολοφονήθηκε επίσης, στα πενήντα, στο Άουσβιτς:

Όπως σε πολλές οικογένειες που έχασαν αγαπημένα τους πρόσωπα στο Ολοκαύτωμα, αυτές οι πολλές δολοφονίες, αυτές οι ολόκληρες οικογένειες που χάθηκαν μέσα στην οικογένειά μας, δεν συζητήθηκαν ποτέ λεπτομερώς από τη γιαγιά ή τον παππού μου. 

Έτσι, τα παιδιά, που γεννήθηκαν στην όμορφη, ασφαλή Αμερική, και τα εγγόνια, έλαβαν από εκείνη τη γενιά μόνο τα πιο σχηματικά περιγράμματα των σκιών και της απώλειας.

Όταν είδα αυτές τις λεπτομέρειες, πολλές από αυτές για πρώτη φορά, έμεινα έκπληκτη από την απεραντοσύνη του πόνου στην οικογενειακή μου γραμμή και από αυτό που πρέπει να κληρονόμησα με τη μορφή ενός τεράστιου, ανώνυμου βάρους τραύματος γενεών.

Σίγουρα, όλη η δουλειά που έχω κάνει τα τελευταία τρία χρόνια, για να αφυπνίσω τους ανθρώπους με κάθε κόστος στο γεγονός ότι τέτοια πράγματα μπορούν να συμβούν, έχει οδηγηθεί, συνειδητά ή όχι, από τις σκιές και τις αναμνήσεις και ίσως ακόμη και από τις προτροπές των πολλών, πολλών δολοφονημένων συγγενών της οικογένειάς μου, τους οποίους δεν θα γνώριζα ποτέ.

Αλλά όσο για τη λατρεία του θανάτου που αφυπνίστηκε τώρα, σήμερα, στην εποχή μας, τη χώρα μας, όπως έχω προειδοποιήσει στο όνομα αυτών των ανθρώπων, θα μπορούσε εύκολα να είναι: όταν ξεκίνησα αυτό το δοκίμιο χθες το πρωί, ο πρόεδρος Τραμπ δεν είχε ακόμη πυροβοληθεί. 

Μέχρι τις 6:30 έλαβα το τηλεφώνημα: είχε γίνει, στην Πενσυλβάνια, μια απόπειρα δολοφονίας του προέδρου Τραμπ, κατά την οποία μια σφαίρα ελεύθερου σκοπευτή είχε τρυπήσει το δεξί αυτί του. Ως εκ θαύματος, ο πρόεδρος Τραμπ γύρισε το κεφάλι του και επέζησε. Ένας νεαρός άνδρας, ο φερόμενος ως δράστης, είχε σκοτωθεί, αλλά υπήρχαν και άλλοι νεκροί και τραυματίες στην εκδήλωση.

Υπάρχουν πολλά λάθη με το βίντεο και με τις πρώτες αναφορές για την επίθεση στον πρόεδρο Τραμπ. 

Οι Μυστικές Υπηρεσίες κινούνται αγωνιωδώς αργά, για παράδειγμα, σε σύγκριση με τις διαμαντένιες αντιδράσεις τους όταν ο Πρόεδρος Reagan πυροβολήθηκε το 1981 από τον John Hinckley. Ο υποτιθέμενος ελεύθερος σκοπευτής που επιτέθηκε στον πρόεδρο Τραμπ, ήταν κατά κάποιο τρόπο σε θέση να ανέβει σε ένα κτίριο με σαφή οπτική επαφή με τον στόχο του. Θα μπορούσα να συνεχίσω.

Αλλά το πιο σημαντικό, πιστεύω, δεν είναι τόσο να αναλύσω τις τεχνικές λεπτομέρειες αυτού του γεγονότος, αλλά να σας επαναλάβω – όπως έκανα στο τελευταίο μου δοκίμιο, για τη φυλάκιση του Steve Bannon – τι ώρα είναι.

Τι σημαίνει αυτό.

Σας είπα ότι αυτή ήταν μια εποχή, όπως ο Ιανουάριος-Ιούνιος του 1933, για «τη φυσική εκκαθάριση της αντιπολίτευσης». Σας είπα ότι τώρα θα ακολουθήσουν επιθέσεις, συλλήψεις, σωματική βία και κρατήσεις επιφανών ηγετών της αντιπολίτευσης.

Τώρα θέλω να καταλάβετε ότι οι γενοκτονικοί θεοί έχουν απελευθερωθεί στο έθνος μας, με τελετουργίες γλώσσας και επίκλησης. Η Huffington Post είχε έναν τίτλο που δήλωνε ότι «το Ανώτατο Δικαστήριο δίνει στον Τζο Μπάιντεν το νομικό ΟΚ για να δολοφονήσει τον Ντόναλντ Τραμπ».

Ο πρόεδρος Μπάιντεν, στις 8 Ιουλίου 2024, δήλωσε: «Τελειώσαμε να μιλάμε για τη συζήτηση. Ήρθε η ώρα να βάλουμε τον πρόεδρο Τραμπ στο στόχαστρο».

Οι αντίπαλοι του προέδρου Τραμπ επιθυμούν να γράψουν νομοθεσία για την άρση της προστασίας του από τις μυστικές υπηρεσίες.

Αλλά ο πρόεδρος Τραμπ δεν είναι ο μόνος που στοχοποιείται από τη γενοκτονική συνείδηση των θεών του θανάτου: ο RFK Jr, με το δικό του τραυματικό οικογενειακό ιστορικό δολοφονιών, στερείται εντελώς την προστασία των μυστικών υπηρεσιών.

Τώρα σμίκρυνση και σκεφτείτε τη γενοκτονική γλώσσα των τελευταίων δύο ετών, η οποία έχει εισαχθεί, περιστραφεί, ενισχυθεί, στον πρώην πιο πολιτισμένο λόγο μας. Οι υπέρμαχοι των εμβολιαστών ήθελαν τους αντιεμβολιαστές νεκρούς. Οι αντιεμβολιαστές έχουν κάνει χλευαστικά σχόλια για τους θανάτους των εμβολιασμένων. Οι φιλοπαλαιστίνιοι διαδηλωτές φώναζαν: «Θάνατος στην Αμερική» και «Θάνατος στους Εβραίους». Φιλο-ισραηλινές φωνές έχουν ζητήσει την εξάλειψη – ακόμη και την «εκκαθάριση» – της Γάζας και των κατοίκων της Γάζας.

Και πάει λέγοντας.

Ο φίλος μου μου έλεγε για την παρέλαση υπερηφάνειας στο Σαν Φρανσίσκο φέτος - την αγαπημένη μου πατρίδα. Είπε ότι υπήρχε μια περιοχή, σε πλήρη θέα των παιδιών, με γυμνούς άνδρες να αυνανίζονται και να συμμετέχουν σε πράξεις BDSM. Είπε ότι περιελάμβανε μια σκηνή στην οποία πολλοί άνδρες ουρούσαν πάνω σε κάποιον.

Αναρωτήθηκα – όπως είχε κάνει η Candace Owens, ελπίζω όχι τόσο αδαώς – γιατί; Γιατί να αφιερώσουμε αυτού του είδους την ενέργεια - η οποία δεν είναι απαραίτητη για την υποστήριξη των νόμιμων δικαιωμάτων των LGBTQ - στην προσβολή ή την υποβάθμιση ή τη διαφθορά του δημόσιου χώρου και την προσβολή των παιδιών;

Τότε θυμήθηκα κάτι που μου είχε εξηγήσει ένας μέντοράς μου. 

(η συνέχεια στον σύνδεσμο)

ΠΗΓΗ: "Thanatos" -- Death Gods -- and The Attack on President Trump (substack.com)

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ