Πού είναι οι δυνατοί άνδρες μέσα στην κρίση;

Amazon.es

faithLOVEhope on Tumblr: Image tagged with king and queen, 😏, love

Όσο (η λέαινα) ξέρει ποιός στέκεται πίσω της, της είναι παντελώς αδιάφορο ποιον έχει μπροστά της

Gerald Ehegartner

3 Μαρτίου 2023

Σχετικά με την ουσιαστική δύναμη της αρρενωπότητας

Για πρώτη φορά, αυτό το κείμενο απευθύνεται άμεσα στο ανδρικό φύλο, στον άνδρα μέσα μας. Δεν είναι πρόθεσή του να αποκλείσει κανέναν, αλλά να απευθυνθεί στην αρσενική πλευρά σε περιόδους μεγάλης αναταραχής.

Πού είναι οι πραγματικοί άνδρες σε αυτή την εποχή της αναταραχής, θα μπορούσε κανείς να ρωτήσει. Και λαμβάνοντας υπόψη την αφήγηση των φύλων, εξακολουθεί να είναι σκόπιμο να ζητήσουμε πραγματικούς άνδρες σε αυτήν την κρίση;

Από τις αρχές του 2020, καταγράφουμε μια γενική επίθεση στην ανθρώπινη κατάσταση, στην ίδια τη ζωή.

Πρέπει να συμβιβαστείς με το παρασυρόμενο ξύλο, να προσκολληθείς σε αυτό, να μην αισθανθείς τι συμβαίνει εδώ και αρκετά χρόνια μαζικά και σε συνεννόηση. 

Εκείνοι που κολυμπούν ενάντια στην παλίρροια γρήγορα παρατηρούν ότι τα δάση της ζωής εκκαθαρίζονται σε τεράστια κλίμακα και επιπλέουν ως νεκρά ξύλα στο κύριο ρεύμα. Το κολύμπι στο mainstream ανάντη είναι οδυνηρό και εξαντλητικό. Σας χτυπούν συνεχώς παρασυρόμενα ξύλα καθώς κινείστε προς την πηγή. Αλλά μερικοί γενναίοι παίρνουν ρίσκα. Είναι έτοιμοι να υπερασπιστούν τη ζωή, την ελευθερία και τα παιδιά της κοινωνίας μας. 

Η ευρεία μάζα, ωστόσο, προσκολλημένη σε νεκρούς κορμούς σκέψης, παρασύρεται κάτω από την κοιλάδα με το ρεύμα. Και πάλι η αλήθεια δείχνει ότι όσοι κολυμπούν με το ρεύμα δεν παρατηρούν τι πετάει ή κολυμπά γύρω τους.

Αλλά πού ήταν και είναι οι άνδρες σε αυτή την τρελλή εποχή;

Υπερασπίστηκαν τα παιδιά τους, προστάτευσαν τις οικογένειές τους από τους κινδύνους που πλησίαζαν; Το τρέχον blockbuster "Avatar" έρχεται στο μυαλό. Ο κύριος χαρακτήρας, Jack Sully, αγωνίζεται με πάθος για την οικογένειά του και τους αυτόχθονες Nai'vi, με τους οποίους αισθάνεται συνδεδεμένος.

Πόσοι νέοι άνδρες έχουν σήμερα τη δύναμη να αντισταθούν στις κοινωνικές εξελίξεις, να ορθώσουν το ανάστημά τους σαν λιοντάρια και να δείξουν τα δόντια τους ακόμη και σε ένα κράτος που καταπατά;

Και πόσοι από τους νέους άνδρες βιώνουν ισχυρούς πατέρες που δείχνουν θαρραλέα στάση και ζουν δυναμικά τις δυνατότητές τους; 

Αρκετοί από τους νέους άνδρες είναι «υποτιμημένοι», το να είσαι άνδρας γενικά δεν θεωρείται επί του παρόντος μοντέρνο, αλλά μάλλον ανυπόληπτα δεξιό.

Η εξαφάνιση του ρόλου του πατέρα

Ο ρόλος του πατέρα έχει υποστεί συνεχή αλλαγή τους τελευταίους αιώνες και δεκαετίες. Το κοινό μονοπάτι, ωστόσο, οδηγεί αδιάκοπα στην απέραντη γη της απουσίας.

Πριν από δεκαετίες, ο γιατρός και ψυχαναλυτής Alexander Mitscherlich περιέγραψε με ακρίβεια την πορεία προς μια κοινωνία χωρίς πατέρα.

Με την έναρξη της εκβιομηχάνισης πριν από περίπου 200 χρόνια, οι πατέρες εξαφανίστηκαν από τις οικογένειές τους. Θυσιάστηκαν σε εργοστάσια και μηχανές και μετατράπηκαν σε αντικείμενα. 

Μεταλλάχθηκαν σε εργάτες που μπορούσαν να δουν τις οικογένειές τους μόνο για μικρό χρονικό διάστημα και για τα προς το ζην των οποίων μοχθούσαν. Οι μητέρες και η υπόλοιπη οικογένεια έπρεπε τώρα να φροντίσουν τα παιδιά μόνοι τους. Η παρουσία του πατέρα, ο οποίος συνήθιζε να μεταδίδει τις δεξιότητές του ειδικά στους νέους, θυσιάστηκε στον κόσμο των μηχανών. Πολλοί έβλεπαν τους πατέρες τους σπάνια, και συνήθως απρόσιτους, γκρινιάρηδες και εξαντλημένους. Έτσι γεννήθηκε το τραύμα του απόντος πατέρα στον δυτικό κόσμο.

Τα έφηβα αγόρια – αλλά και τα κορίτσια – έχασαν έτσι ένα από τα σταθερά θεμέλια για την ανάπτυξή τους. Επιπλέον, οι πόλεμοι, στους οποίους πάρα πολλοί πατέρες έχασαν τη ζωή τους, άνοιξαν το δρόμο για μια κοινωνία χωρίς πατέρα. 

Ο πατέρας εκσπλαχνίστηκε, αποπροσωποποιήθηκε και ανυψώθηκε σε ένα αφηρημένο μετα-επίπεδο και θεσμοθετήθηκε ως σχολείο, στρατός, εκκλησία, κράτος κ.λπ.

Πόσο βαθιά μπορεί να είναι η πληγή ενός πατέρα λέγεται στην εντυπωσιακή ταινία "Der Fuchs"("Η Αλεπού) (*), η οποία βασίζεται σε αληθινή ιστορία. Ως επτάχρονο αγόρι στη δεκαετία του 1920, ο πρωταγωνιστής χαρίζεται από τον πατέρα του επειδή δεν μπορεί πλέον να τον φροντίσει. Το αγόρι αντιλαμβάνεται αυτόν τον αναγκαστικό χωρισμό ως προδοσία. Η βαθιά συναισθηματική πληγή τον κάνει να ωριμάσει σε έναν καχύποπτο, σιωπηλό άνθρωπο. Μόνο όταν συναντά μια νεαρή αλεπού, η οποία μάλιστα τον συνοδεύει κατά τη διάρκεια της εισβολής στη Νορμανδία, πιστεύει ξανά στην αγάπη. Τελικά, πρέπει και αυτός να αφήσει την αλεπού.

Διψώντας για έναν πατέρα και η λαχτάρα για τον ισχυρό άνδρα

Η δραματική απουσία του δικού τους βιολογικού πατέρα οδήγησε σε ανασφάλεια και αποπροσανατολισμό μεταξύ πολλών ανδρών εκείνη την εποχή, γεγονός που σχεδόν έφερε στο μυαλό μια λαχτάρα για τον ισχυρό άνδρα. 

Οι μεγάλοι πατριαρχικοί δημαγωγοί του 20ου αιώνα έπαιξαν και σαγήνευσαν πάνω στα πλήκτρα της δίψας για τον πατέρα. Και πολλοί από αυτούς υπέφεραν επίσης από βαθιές πληγές στη σχέση τους με τον πατέρα τους.

Ως αποτέλεσμα, η εικόνα του προσωπικού πατέρα αλλά και εκείνου ως αξία, υπέστη μαζική ζημιά και η ίδια η αρρενωπότητα έγινε όλο και περισσότερο αντιληπτή και απεικονίστηκε ως τοξική. Ενώ οι γυναίκες άρχισαν τελικά να χειραφετούνται από τη δεκαετία του 1960 και μετά, οι άνδρες έμαθαν να ανακαλύπτουν τη θηλυκή τους πλευρά.

Ο δρόμος από τον "macho" άνδρα στον "softie" ήταν σύντομος, αλλά ούτε το ένα ούτε το άλλο πρότυπο ήταν κατάλληλο μακροπρόθεσμα. Και οι δύο δεν είχαν μια ισχυρή, υγιή αρρενωπότητα λόγω της ανασφάλειας τους για τη δική τους αρσενική ταυτότητα. Αυτό ήταν εύκολο να το διακρίνεις στον 'softie' άνδρα, ενώ ο "macho" προσποιούνταν μόνο εξωτερικά αυτό που έλειπε εσωτερικά.

Ενώ οι άνδρες απεικονίζονταν όλο και περισσότερο ως αδύναμοι και ηλίθιοι σε ταινίες και κωμικές σειρές, ο ιδρυματοποιημένος πατέρας εξαφανίστηκε όλο και περισσότερο στην ανωνυμία. Η εκπαιδευτική εργασία έγινε σχεδόν αποκλειστικά γυναικείο καθήκον.

Μητέρες, πατέρες και η εργαλειοποίηση του κινήματος των φύλων

Το φάντασμα του απόντος και καταπιεσμένου πατέρα επιστρέφει τώρα ως τεχνοκράτης και μετανθρωπιστής. Του λείπει η στοργική καρδιά του αληθινού πατέρα, την οποία τόσες πολλές νέες ψυχές λαχταρούν. Όπως ο βασιλικός πιγκουίνος, ο καλόκαρδος πατέρας προστατεύει τα μικρά του από το κρύο του μετανθρωπισμού στο κρύο της Ανταρκτικής.

Ωστόσο, η εξαφάνιση του πατέρα και η μείωση της εκτεταμένης οικογένειας στην πυρηνική οικογένεια προανήγγειλαν επίσης μια αργή εξαφάνιση της μητέρας. Πολλά παιδιά βιώνουν τους βιολογικούς τους γονείς μόνο το βράδυ και ο δεσμός μαζί τους συχνά δεν είναι ιδιαίτερα ισχυρός. 

Η κλασσική εικόνα του πατέρα και της μητέρας θεωρείται αντιδραστική σε ορισμένους κύκλους. Αποκλείει τα τρανς και μη δυαδικά άτομα.(!!!!) Για παράδειγμα, ο όρος "ανθρώπινο γάλα" συνιστάται για το "μητρικό γάλα", ο πατέρας θα μπορούσε να ονομαστεί "γονέας" ή "συν-γονέας". 

Έτσι, ο πατέρας και η μητέρα θα εξαφανιστούν επίσης ως όροι και, κατά συνέπεια, από το ενεργό λεξιλόγιο. Προκειμένου να περιοριστεί η συντριπτική πλειοψηφία των γυναικών και των ανδρών που ταυτίζονται με το βιολογικό τους φύλο, αναφέρονται ως cis-γυναίκες και cis-άνδρες, αντίστοιχα. Αυτή είναι μια απόλυτα τεχνοκρατική ορολογία προκειμένου να αποφευχθεί η υποτιθέμενη διάκριση κατά των τρανς ανδρών και γυναικών.

Το να βλέπεις και να εκτιμάς τα τρανς και μη δυαδικά άτομα είναι απαραίτητο και ουσιαστικό. Ωστόσο, είναι επίσης σημαντικό να εξεταστεί η εργαλειοποίηση του κινήματος των φύλων. ΄

Χρησιμοποιήθηκε ως φύλλο συκής για μια υποτιθέμενη επικρατούσα κοινωνική μισαλλοδοξία. Πίσω από τη σημαία του ουράνιου τόξου, άλλες μειονότητες, όπως οι επικριτές των μέτρων και των εμβολιασμών, καθώς και οι ακτιβιστές της ειρήνης υπέστησαν και υφίστανται μαζικές διακρίσεις. 

Επιπλέον, το φύλο δεν είναι αντικείμενο ανταλλαγής ή κατανάλωσης, το οποίο σήμερα πέφτει θύμα της τεχνοκρατικής αυταπάτης της σκοπιμότητας. Παρεξηγημένο και χειραγωγημένο, αυτό το κίνημα γίνεται πρόδρομος του μετανθρωπιστικού κινήματος, το οποίο καταχράται την απώλεια της ανθρώπινης ταυτότητας ως γόνιμο έδαφος για τη συγχώνευση ανθρώπου και μηχανής και για μια ψηφιακή ταυτότητα.

Η σωτηρία του ανδρισμού και η μύηση στην ανδρική ηλικία

Στον πυρήνα της, πρόκειται για τη διάσωση της ανθρωπότητας σε όλη της την ποικιλλομορφία. Και οι πατέρες έχουν έναν ιδιαίτερο ρόλο να διαδραματίσουν σε αυτό. Πολλές κρίσεις ταυτότητας μπορούν σίγουρα να αναχθούν στην έλλειψη ενός αναζωογονητικού και σταθερού πατέρα.

Πόσοι γιοι και κόρες μπορούν πραγματικά να πουν ότι βίωσαν έναν πατέρα που κάθισε μαζί τους γύρω από τη φωτιά, που τους έκανε να γελάσουν, επινόησε περιπέτειες, τους κουβάλησε σε όλο τον κόσμο στους ώμους του, τους έφερε τα αστέρια από τον ουρανό, τους είπε αστεία και πίστεψε σε αυτά;

Σήμερα, τα αγόρια συχνά βιώνουν τα μόνα αρσενικά στοιχεία ταυτοποίησης σε έναν ποδοσφαιρικό σύλλογο. Γεννημένοι από γυναίκες, φυσικά, και συνήθως μεγαλωμένοι από γυναίκες μέχρι την ηλικία των δέκα ετών, σπάνια έχουν επικοινωνία με άνδρες που έχουν καλές προθέσεις γι' αυτούς. Ανασφαλείς στον ανδρισμό τους, ταλαντευόμενοι μεταξύ επιθετικότητας και κατάθλιψης, πολύ συχνά αποτυγχάνουν στο σχολείο και την εργασία.

Δυστυχώς, τα σχολεία δύσκολα δείχνουν να είναι ένας κατάλληλος βιότοπος για τα αγόρια. 

Η συχνή παρόρμηση των αγοριών για κίνηση, το πνεύμα της ανακάλυψης και η αίσθηση της πρακτικότητας συχνά παραμελούνται.

Αρκετοί ερμηνεύουν λανθασμένα την εφηβική επιθετικότητα ως έλλειψη ευαισθησίας. Οι αστυνομικοί στις ΗΠΑ αναφέρουν ότι οι ανήλικοι παραβάτες συχνά μεγάλωσαν χωρίς πατέρα για να τους καθοδηγήσει. Πολλά αγόρια στερούνται τη ζεστασιά της τριβής, ακόμη και αργότερα τη μύηση στην ίδια την ανδρική ηλικία.

«Αν δεν μυήσουμε τα αγόρια μας, τότε θα κάψουν το χωριό μας μόνο και μόνο για να νοιώσουν τη ζέστη», λέει μια αφρικανική παροιμία. Οι νέοι άνδρες θέλουν να νοιώσουν αυτην την ένταση, να κατεβάσουν τη φωτιά από τον ουρανό, να γνωρίσουν την αποστολή τους στη ζωή και να τη ζήσουν.

Αν δεν τους αφήσουμε να κουβαλήσουν τη δάδα της ζωής τους, τότε υπάρχει κίνδυνος η αρσενική τους δύναμη να στραφεί εναντίον της κοινωνίας. Και εδώ, επίσης, υπάρχουν σαγηνευτές που παρεμβαίνουν χειριστικά και αφήνουν νέους άνδρες να κάψουν ξένα χωριά σε ξένες χώρες. Όχι σπάνια ηλικιωμένοι, άσοφοι και άκαρδοι άνδρες που βλέπουν ζηλόφθονα τη δύναμη και τις δυνατότητες των νέων, μόνο και μόνο για να τους κάψουν στον πόλεμο. Χρειαζόμαστε επειγόντως μεγαλύτερους, σοφούς άνδρες για να μυήσουν τους νέους στην ανδρική ηλικία.

Ωστόσο, πολλοί άνδρες που δεν μυήθηκαν στη νειάτα τους στερούν επίσης, δεν αισθάνονται πια τη φωτιά τους. Έχουν πέσει στην παγωμένη παγίδα της λειτουργίας και ακολουθούν υπάκουα ό,τι τους λένε. Εξετάζοντας την κατάσταση του κόσμου, πρέπει να αναγνωρίσουμε ότι πάρα πολλοί άνθρωποι δεν είναι μυημένοι. Οι τελετές μύησης των αυτοχθόνων λαών θεωρούνταν σε ορισμένους πολιτισμούς ως η δεύτερη γέννηση – η γέννηση από τον άνδρα στην ανδρική ηλικία.

Για τους άνδρες, αυτή είναι μια εξαιρετικά σημαντική δυναμική, καθώς το χρυσό κλειδί για τον «άγριο άνθρωπο» βρίσκεται κάτω από το μαξιλάρι της μητέρας, όπως υποδηλώνει το εξαιρετικά βαθύ και πολυεπίπεδο παραμύθι ανάπτυξης «Ο Σιδερένιος Χανς» ή «Ο Άγριος Άνθρωπος». Η ιστορία, ντυμένη με τη μεταφορική γλώσσα ενός παραμυθιού, περιγράφει με βαθύ συμβολισμό την εξέλιξη από αγόρι σε ενήλικα άνδρα. Κάθε εξέλιξη σε έναν ενήλικο και αφυπνισμένο άνθρωπο χαρακτηρίζεται από ρήξεις και, μετά από μια ιδανικά επιτυχημένη προσκόλληση στη μητέρα, αρχίζει με την απόσπαση από τη μητέρα.

Εκτός από έναν καλόκαρδο και ισχυρό πατέρα, οι μέντορες που πιστεύουν σε αυτούς είναι ζωτικής σημασίας για τα αγόρια σε αυτό το μονοπάτι. Ιδιαίτερα οι πολύ ευαίσθητοι άνδρες επωφελούνται σε μεγάλο βαθμό από την προστατευτική δύναμη των συμπονετικών και ισχυρών ανδρών.

Η εσωτερική γυναίκα, το εσωτερικό παιδί και ο ειρηνικός πολεμιστής

Τελικά, ο ώριμος άνδρας εξευγενίζεται από την ολοκληρωμένη θηλυκή πλευρά του. Δεν είναι στο έλεός της, όπως ένα αγόρι μιας πιθανώς κυρίαρχης υπερμητέρας. Αντίθετα, η θηλυκή πλευρά εξευγενίζει την ύπαρξή του. Με τον ίδιο τρόπο, το παιδί στον άνδρα του επιτρέπει να παραμείνει ζωντανός, παιχνιδιάρικος και αυθόρμητος.

Ωστόσο, όταν ο έφηβος άνδρας έχει κολλήσει στην παιδική ηλικία, δείχνει ότι είναι ανώριμος και μπορεί να αναλάβει ελάχιστη ευθύνη για τον εαυτό του και προς τους άλλους.

Ολισθαίνει σε εξαρτήσεις και δεν είναι σε θέση να προστατεύσει και να ενδυναμώσει τον εαυτό του. Με αυτόν τον τρόπο, γίνεται πρώτα καταναλωτής και στη συνέχεια μεταλλάσσεται σε καταναλωτικό αντικείμενο ο ίδιος.

Τελικά, στερείται οποιασδήποτε ατομικότητας, επιτρέπει στον εαυτό του να τροφοδοτηθεί σε μια μετανθρωπιστική διαδικασία ως πακέτο δεδομένων, στερούμενο οποιασδήποτε ατομικότητας.

Οι έξυπνοι χειριστές έχουν εκμεταλλευτεί προηγουμένως τις αδυναμίες του και το έπαιξαν με κατασκευασμένα μοντέλλα.

Παρεμπιπτόντως, το «Ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία» (Μκ.10: 14-15) δεν ήταν ένα κάλεσμα για επιστροφή στην νηπιακή ηλικία, αλλά μάλλον για να κοιτάξεις τον κόσμο ξανά μέσα από τα μάτια ενός παιδιού και να βυθιστείς στην άμεση παρουσία της ζωής. 

Οι ενήλικες άνδρες μπορούν να παίξουν με το εσωτερικό τους παιδί, επειδή αισθάνονται ασφαλείς δίπλα σε έναν ισχυρό εσωτερικό άνθρωπο. Και οι μεγάλοι άνδρες υπερασπίζονται τα παιδιά, τα προστατεύουν. Είναι το τείχος προστασίας σε μια παιδική κοινωνία, της οποίας τα παιδιά είναι πάρα πολύ συχνά θύματα.

Δεν είναι τυχαίο ότι είναι οι πατέρες, οι άνδρες, οι ειρηνικοί πολεμιστές από τους οποίους οι κυβερνήτες θέλουν να απαλλαγούν για να αποκτήσουν πρόσβαση και επιρροή στις οικογένειες και τα παιδιά.

Ο «άγριος άνθρωπος» και ο ανίκανος πολεμιστής

Ο διακεκριμένος Αμερικανός συγγραφέας Robert Bly υιοθετεί το πανάρχαιο μοτίβο του «άγριου ανθρώπου» στο μοναδικό έργο του «Iron John– A Book about Men» για να δείξει έναν τρίτο δρόμο. 

Αυτό που συνιστά το αρσενικό εδώ δεν είναι ούτε η επιθετική βαρβαρότητα ούτε η υποτακτική συμμόρφωση, αλλά η ανάπτυξη της εσωτερικής δύναμης, ενός αισθήματος ευθύνης και μιας ώριμης ικανότητας για αγάπη.

Iron John - A Book About Men Robert BLY (daisyrootsbooks.co.uk)

Μεταξύ άλλων, αφηγείται ένα περιστατικό με μια διεθνή ομάδα ανδρών, στο οποίο οι Γερμανοί άνδρες δεν ήθελαν να χειριστούν το σπαθί κατά τη διάρκεια μιας ψυχοδυναμικής άσκησης ως μέρος ενός μαθήματος.

Η ντροπή και η γερμανική ενοχή που μεταφέρθηκαν μεταφυσικά στην αιωνιότητα έχουν μέχρι στιγμής ροκανίσει την ανδρική εικόνα του εαυτού. Ο εσωτερικός πολεμιστής παραμένει ακόμα ανίσχυρος, στον «γερμανικό φόβο» του για τη δική του δύναμη. 

Το τσίμπημα του φόβου διάπραξης ενός άλλου καταστροφικού παγκόσμιου λάθους είναι πολύ βαθύ. Πολλοί θα προτιμούσαν να στρέψουν το σπαθί εναντίον του εαυτού τους παρά να υπερασπιστούν τον εαυτό τους με αυτό.

Ψευδοποιμένες, γερμανικός ποιμενικός, λύκος και η μεγάλη μηχανή

Αυτή η συμπεριφορά είναι σίγουρα προς το συμφέρον εκείνων που βλέπουν τη δύναμη των γερμανόφωνων χωρών με καχυποψία και προτιμούν να παίζουν με την αδυναμία. Η γερμανική κληρονομική αμαρτία βαραίνει πολύ και χρειάζεται επειγόντως θεραπεία. 

Αν η ενοχή μεταλλαχθεί σε αιώνιο προπατορικό αμάρτημα, τότε, λόγω του χειριστικού χαρακτήρα της, στέκεται εμπόδιο στο να συμφιλιωθούν με το παρελθόν. Ο χρόνος της στάχτης πρόκειται να απογυμνωθεί, ένας ώριμος, ειρηνικός πολεμιστής πρόκειται να αναδυθεί. 

Τότε η Γερμανία δεν θα συμπεριφέρεται πλέον σαν ένα αιώνια δεμένο, υπάκουο ποιμενικό σκυλί και δεν θα υπηρετεί πλέον έναν ψευδοποιμένα. Αναλαμβάνει επίσης την ευθύνη για τα αβυσσαλέα λάθη της, ακριβώς όπως γιορτάζει τη θετική συμβολή της στον παγκόσμιο πολιτισμό. Απελευθερώνεται και τρέφει τον εσωτερικό, ανεξάρτητο και ειρηνικό λύκο του. Ωριμασμένος, γνωρίζει τον προηγούμενο κίνδυνο του σκοτεινού λύκου.

Ως ευγενής λύκος, μπορεί τώρα να αρχίσει να τραγουδά και να χορεύει ξανά.

Οι δυτικοί άνδρες, και ειδικά οι γερμανόφωνοι άνδρες, έχουν χάσει μια βασική, ζωντανή έκφραση του να είσαι άνθρωπος στο δρόμο προς τη λειτουργικότητα – δηλαδή το τραγούδι και το χορό.

Αλλά είναι ακριβώς αυτές οι δύο μορφές έκφρασης που αποτελούν φάρμακο ενάντια σε μια αχαλίνωτη μανία τεχνοκρατίας.

Αργά ή γρήγορα, ένα λειτουργικό ρομπότ που ονομάζεται "Άνδρας" θα συγχωνευθεί με το μηχάνημα ως cyborg και τελικά θα τροφοδοτηθεί στο mega-machine χωρίς να το παρατηρήσει. Η μετατροπή από εργάτη και στρατιώτη σε καταναλωτή ακολουθείται επί του παρόντος από μια άλλη, δηλαδή σε καταναλωτικά αγαθά, λειτουργικά ρομπότ και ένα εκούσια μετρημένο πακέτο δεδομένων. Η ζεστασιά του να είσαι άνθρωπος έχει δώσει τη θέση της σε έναν ανώνυμο, μετανθρωπιστικό, γενναίο νέο κόσμο.

Η μεταμόρφωση από έναν στρατιώτη που προελαύνει σε έναν ειρηνικό πολεμιστή

Τώρα είναι η στιγμή να σηκωθείτε. Σπάνια ο χρόνος ήταν τόσο ώριμος γι' αυτό.

Η εκ νέου ανακάλυψη της αξιοπρέπειάς μας δεν μας επιτρέπει να ακολουθήσουμε την αφήγηση προς έναν αναξιοπρεπή μετανθρωπισμό. Η αξιοπρέπεια μας εμποδίζει να γίνουμε στρατιώτες σε έναν ξένο πόλεμο. Ο στρατιώτης που βαδίζει μεταμορφώνεται σε έναν πολεμιστή που χορεύει και παλεύει για έναν υψηλότερο στόχο και δεν μπορεί να χρησιμοποιηθεί καταχρηστικά ως μια άψυχη πολεμική μηχανή για γεωπολιτικά παιχνίδια.

Ας σηκωθούμε! Υπάρχουν πολλά που πρέπει να προστατευθούν, να διασωθούν και να απελευθερωθούν.

Η προστασία των παιδιών και των νέων

Πού ήμασταν εμείς οι άνδρες όταν τα παιδιά και οι νέοι κακοποιήθηκαν και αποπλανήθηκαν κατά τη διάρκεια της πανδημίας;

Τα παιδιά είναι οι προστατευόμενοί μας και όχι το αντίστροφο.

Ο πατέρας μου αγαπούσε τα παιδιά και είμαι λίγο περήφανος που υπερασπίστηκα τα παιδιά και τους νέους ως δάσκαλος, σύζυγος και άνθρωπος από την αρχή της πανδημίας. Πάρα πολλά από αυτά γέμισαν και συνεχίζουν να γεμίζουν τα ψυχιατρικά νοσοκομεία παίδων και εφήβων, όπου πραγματοποιήθηκαν και συνεχίζουν να πραγματοποιούνται οι μόνες συνεχείς διαλογές κατά τη διάρκεια και μετά την πανδημία.

Πολλοί από τους εφήβους παγιδεύονται σε ένα είδος συνδρόμου της Στοκχόλμης ως όμηροι που καλούνται να απελευθερώσουν ενήλικες άνδρες. Ποιός είχε το θάρρος να το κάνει αυτό τα τελευταία χρόνια;

Τώρα είναι καιρός να συμβιβαστούμε με αυτό χωρίς «αν» και «αλλά» και να καταστήσουμε υπόλογους τους δράστες και τους οπαδούς.

Ο σοφότερος δεν ενδίδει σε ουσιώδη ζητήματα, αγωνίζεται για την αλήθεια. Ιδανικά, με το πνεύμα της συγχώρεσης.

Προστασία του πλανήτη και δούρειοι ίπποι

Καλούμαστε επίσης να προστατεύσουμε, να φροντίσουμε και να φροντίσουμε τον πλανήτη με όλες μας τις δυνάμεις ως κηπουροί.

Είναι καιρός να σταματήσουμε την υπερβολική απληστία.

Όταν ο 21χρονος περιβαλλοντικός ακτιβιστής και χειριστής drone Jack Hutton λέει στο βραβευμένο ντοκυμανταίρ "Sea of shadows": "Όλα είναι τόσο απίστευτα συνδεδεμένα. Δεν πρέπει να είμαστε ένας ιός που είναι εδώ για να σκοτώσει τον ξενιστή του. Αυτό είναι απαράδεκτο» και ταυτόχρονα ανταγωνίζεται τα κινεζικά και μεξικανικά καρτέλ στον Κόλπο της Καλιφόρνιας για την οργάνωση των «Sea Shepherds», τότε βλέπουμε μπροστά μας έναν θαρραλέο, ειρηνικό πολεμιστή. Ο κόσμος εκλιπαρεί γι' αυτό.

Πολλοί ειρηνικοί πολεμιστές έχουν ξεσηκωθεί τα τελευταία χρόνια ενάντια στους αναξιοπρεπείς περιορισμούς των θεμελιωδών δικαιωμάτων, και όλο και περισσότεροι θα τους ακολουθήσουν. Και είναι ο εσωτερικός πολεμιστής που, ως βασικό αρχέτυπο, οδηγεί το δρόμο προς την καρδιά. Χωρίς αυτό, δεν μπορούμε θαρραλέα και αυτοκαθορισμένα να πάρουμε τη ζωή στα χέρια μας. Ούτε ξέρουμε πώς να θέσουμε σαφή όρια και να υπερασπιστούμε την ζωή την οποία αποτελούμε εμείς.

Όταν ολιγάρχες δισεκατομμυρίων δολλαρίων αυτοαποκαλούνται φιλάνθρωποι και ανθρωπιστές, ενώ την ίδια στιγμή προσπαθούν να απαλλαγούν από την ανθρωπότητα ως μετανθρωπιστές, πρέπει να ορθώσουμε το ανάστημά μας.

Ενώ προστατεύουμε τη φύση, προκαλούμε τους νέους μας και τους ρωτάμε αν το σύγχρονο κίνημα για το κλίμα δεν είναι ένα αναγωγικό-τεχνοκρατικό κίνημα, που σφετερίζεται από τους ίδιους τους ανθρώπους που καταστρέφουν και καταστρέφουν τη φύση.

Ένα παράδειγμα είναι η δυναστεία Rockefeller, η οποία κέρδισε και συνεχίζει να κερδίζει τα υπερδισεκατομμύρια της με πετρέλαιο και ταυτόχρονα προωθεί την προστασία του κλίματος με την ίδρυσή της. 

Ο τεχνοκρατικός περιορισμός της προστασίας του περιβάλλοντος στην προστασία του κλίματος χρησιμοποιείται κυνικά από εκείνους που θέλουν να επεκτείνουν την εξουσία, το χρήμα και τον έλεγχο. Στο μέλλον, το αποτύπωμα CO2 θα μπορούσε να εκφυλιστεί σε ένα σύγχρονο βραχιόλι αστραγάλου.

Οι ίδιοι ηθοποιοί που επωφελήθηκαν από την πανδημία και χρησιμοποίησαν την υγεία ως δούρειο ίππο προωθούν τώρα τον επόμενο δούρειο ίππο μπροστά από τους κοιμισμένους πολεμιστές.

Περί φύλλων συκιάς, διαστροφής των εννοιών και διάκρισης

Είναι δύσκολο να ζούμε σε εποχές όπου η ελευθερία πλαισιώνεται ως εγωισμός, η υγεία πρέπει να παρακολουθείται, η υπακοή ονομάζεται αλληλεγγύη, το αποτύπωμα CO2 θα μπορούσε να μετεξελιχθεί σε σύγχρονα δεσμά, οι μετανθρωπιστές κηρύττουν τον ανθρωπισμό, ένας διεθνής φασισμός πλαστογραφείται από την πολιτική αριστερά, η σημαία του ουράνιου τόξου χρησιμοποιείται καταχρηστικά ως φύλλο συκής για τη μισαλλοδοξία κατά των ανεπιθύμητων μειονοτήτων, η απώλεια της ταυτότητας φύλου πωλείται ως χρώματα ουράνιου τόξου, οι queer στοχαστές είναι μέσα και οι πλάγιοι στοχαστές είναι έξω, η συμμόρφωση των μέσων ενημέρωσης ερμηνεύεται ως σημάδι αλήθειας χωρίς εναλλακτική λύση, η επανεκτίμηση της πανδημίας εκφυλίζεται σε ένα ξέπλυμα αθωότητας, η μετανάστευση κακοποιείται ως υβριδικό όπλο, η καταστροφή οικογενειών επαινείται ως σύγχρονη και η ειρήνη πρέπει να δημιουργηθεί με πόλεμο.

Ο εσωτερικός πολεμιστής κατέχει το σπαθί της διάκρισης. Ξέρει ότι ένας ανεστραμμένος φασισμός που σκαρφαλώνει από την πολιτική αριστερή γωνία στην παγκόσμια σκηνή δεν είναι μια ωραία πάπια, αλλά παραμένει ένας φασισμός. Και είναι εξοικειωμένος με τα τρέχοντα δημοφιλή παιχνίδια χειραγώγησης των εννοιών.

Γνήσιος ειρηνισμός

Και μόνο ισχυροί πολεμιστές μπορούν εθελοντικά να επιλέξουν τον πραγματικό ειρηνισμό. Ο ειρηνισμός των φοβισμένων ανθρώπων, ωστόσο, είναι αναιμικός και δεν πηγάζει από την ελευθερία. Επί του παρόντος, ισχυροί άνδρες και γυναίκες που είναι παθιασμένοι με την ειρήνη εξακολουθούν να αντιμετωπίζουν τους παγωμένους ανέμους των πολεμοκάπηλων.

Η αδυναμία των Γερμανών ανδρών και ο ελέφαντας στο δωμάτιο

Η αδυναμία στην οποία έχουν πέσει οι Γερμανοί άνδρες μπορεί σήμερα να φανεί πολύ εύκολα στην αντίδραση της Γερμανίας στην κρατική τρομοκρατική επίθεση στους αγωγούς North Stream. Η συνεχιζόμενη αποσύνδεση της Γερμανίας και της Ρωσσίας ήταν κυριολεκτικά ορατή.

Ο Seymour Hersh, ο κατεξοχήν Αμερικανός ερευνητής δημοσιογράφος, έδωσε ακόμη και στη Γερμανία την ευκαιρία να ονομάσει τον ελέφαντα στο δωμάτιο. Αλλά το μόνο που μπορεί να ακουστεί από τους Γερμανούς πολιτικούς είναι μια εκκωφαντική σιωπή, ένας συναγερμός σιωπής. Το γεράκι στο δάσος εξακολουθεί να φαίνεται πολύ απειλητικό ώστε τα πουλιά της πολιτικής να αρχίσουν να τραγουδούν. 

Δεδομένης της εξαιρετικά ελαστικής ραχοκοκαλιάς του Scholz ή της  υπουργού Εξωτερικών της ομάδας των Young-Globals του WEF, η οποία κατέχει γλωσσικού επιπέδου Β2 και απέχει μακράν από μόρφωση, αυτό ίσως δεν είναι τυχαίο. Η χώρα των ποιητών και των στοχαστών επιτρέπει στον εαυτό της να άγεται και να φέρεται κατά βούληση από τους ιθαγενείς των βομβαρδιστικών και των εκρηκτικών, οι οποίοι χωρίζουν την ευρασιατική πλάκα για να έχουν όσο το δυνατόν μεγαλύτερη επιρροή.

Στην αξιομνημόνευτη ομιλία του στο Chicago Council on Global Affairs, ο σημαίνων πολιτικός στρατηγός και επικεφαλής της υπηρεσίας πληροφοριών "Stratfor" - George Friedman - τόνισε τη σκόπιμη διαίρεση της Γερμανίας και της Ρωσσίας:

«Έτσι, το πρωταρχικό συμφέρον των Ηνωμένων Πολιτειών καθ' όλη τη διάρκεια του περασμένου αιώνα - δηλαδή, στον Πρώτο, τον Δεύτερο και τον Ψυχρό Πόλεμο - ήταν η σχέση μεταξύ Γερμανίας και Ρωσσίας, επειδή ενωμένες αυτές οι δύο θα ήταν η μόνη δύναμη που θα μπορούσε να μας απειλήσει - και έτσι πρέπει να διασφαλίσουμε ότι αυτό δεν θα συμβεί».

Οι Πράσινοι ως γελωτοποιοί της αυλής του σκοτεινού βασιλιά

Εδώ και αρκετό καιρό, οι Πράσινοι έχουν μεταλλαχθεί στον γελωτοποιό της αυλής του σκοτεινού βασιλιά. Μεταξύ των καρπών, είναι πιθανώς το καρπούζι: το δέρμα είναι πράσινο, η σάρκα κόκκινη και ο πυρήνας καφέ.

Θυμάται κανείς τα λόγια του Adorno, ο οποίος στα τέλη της δεκαετίας του 1950 είπε ότι πολύ πιο επικίνδυνοι από τους φανερούς νεοναζί μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο ήταν και ήταν αυτοαποκαλούμενοι δημοκράτες που αγνόησαν τον δικό τους φασισμό.

Ως πρώην αντιρρησίες συνείδησης, οι Πράσινοι πολιτικοί: μέσα και έξω – είναι ενθουσιώδεις για τον πόλεμο, προειδοποιούν ακόμη και για την κούραση του πολέμου, ενώ μακριά από τα πεδία των μαχών σφυροκοπούν με ενθουσιασμό τους φορητούς υπολογιστές τους. Το αποτύπωμα CO2 του στρατού των ΗΠΑ, ειδικότερα, τους αφήνει παγερά αδιάφορους. 

- Τα εκατομμύρια τόνοι φυσικού αερίου που απελευθερώθηκαν στο περιβάλλον ως αποτέλεσμα των εκρήξεων του North Stream δεν άξιζαν αναφοράς. 

- Το υγροποιημένο αέριο με ρωγμάτωση, που μεταφέρεται στον ωκεανό, θεωρείται ηθικό και καθαρό. 

- Η λεηλασία πετρελαίου και σιτηρών στην ελεγχόμενη από τις ΗΠΑ βόρεια Συρία φαίνεται νόμιμη, όπως και η άρνηση παροχής βοήθειας στη Συρία μετά τον καταστροφικό σεισμό λόγω κυρώσεων. 

- Η υποστηριζόμενη από τη CIA δημιουργία και ριζοσπαστικοποίηση των Ταλιμπάν μαζί με το Πακιστάν ως προπύργιο κατά των Σοβιετικών στο Αφγανιστάν, η έμμεση δημιουργία του Ισλαμικού Κράτους από την ιρακινή αντίσταση στην παρέμβαση των ΗΠΑ και η παγκόσμια παρακολούθηση που δημοσίευσε ο Snowden δεν φαίνεται να είναι άξια κριτικής εκτός από τις πολεμικές αποστολές των ΗΠΑ κατά παράβαση του διεθνούς δικαίου με εκατομμύρια θανάτους τις τελευταίες δεκαετίες. 

- Ούτε καν η απάντηση της MadeleineAlbright «Αξίζει το τίμημα» στο ερώτημα αν το εμπάργκο των ΗΠΑ στο Ιράκ, το οποίο σκότωσε 500.000 παιδιά, άξιζε το τίμημα, προκάλεσε κατακραυγή στην κοινωνία.

Συναυλίες, αναγνώσεις και εκφράσεις αλληλεγγύης καλλιτεχνών για το Αφγανιστάν, το Ιράκ, τη Συρία, τη Λιβύη, την Υεμένη, τη Σομαλία και ούτω καθεξής, όλα μάταια.

Μια θετική εξαίρεση ήταν η θαρραλέα συναυλία ειρήνης του Konstantin Wecker στην ιρακινή πρωτεύουσα Βαγδάτη.

Προτιμούν να επικρίνουν τον πόλεμο της Ρωσσίας, ο οποίος παραβιάζει το διεθνές δίκαιο. Το χειροκρότημα είναι εγγυημένο εδώ. Αντί για αντίθετους ανέμους, έχετε ούριους ανέμους.

Περί υποκρισίας, οπλοποίησης της ηθικής και οίησης

Από τη μία πλευρά, οι αξίες της Δύσης δικαίως επιπλήττουν τη σύλληψη του Navalny και ταυτόχρονα εκθέτουν τον Assange σε «λευκά βασανιστήρια» στη φυλακή υψίστης ασφαλείας Belmarsh.

Κάποιος θα ήθελε να καλέσει αυτούς τους αυτοαποκαλούμενους αποστόλους της ηθικής με τα λόγια του Ιησού:

«Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας.».

Επιπλέον, από πότε η Δύση έχει προσβληθεί από πολέμους που παραβιάζουν το διεθνές δίκαιο; Μόνο αν καθοδηγούνται από άλλα έθνη;

Οι ενέργειες της αυτοκρατορίας είναι αναμφισβήτητα πάντα νόμιμες, οι αποκλίσεις από αυτές θεωρούνται δεξιές εδώ και αρκετό καιρό.

Οι αυτοκρατορίες είχαν πάντα την εξουσία να ερμηνεύουν την ηθική, όχι επειδή ήταν πιο κοντά στην ηθική και την αλήθεια από άλλες, αλλά απλώς επειδή είχαν τη δύναμη να το κάνουν. Επιβάλλουν κυρώσεις και δεν τους επιβάλλονται ποτέ κυρώσεις. Οι αυτοκρατορίες είναι υπερμεγέθη διογκωμένα "εγώ" που τρέφονται από τους άλλους και ταυτόχρονα είναι ασύγκριτα ενθουσιώδεις με την αφεντιά τους. Τις περισσότερες φορές, σε μια ναρκισσιστική πληθωρικότητα, θεωρούν τους εαυτούς τους ως φέροντες φως, ενώ σβήνουν το φως των άλλων. Από την άλλη, εκείνοι που στέκονται ειρηνικά θα στερηθούν πρώτα την ηθική.

Η μεγάλη διαστροφή, η επέκταση του πολέμου και η αναγκαία αυτοπεποίθηση

Η μεγάλη ανατροπή σε αυτή τη χιλιετία ξεκίνησε όταν ο Τζωρτζ Μπους ο νεώτερος. Το πλαίσιο που διατυπώθηκε γι' αυτόν έλεγε: «Αυτός που δεν είναι με εμάς είναι εναντίον μας».

Αυτό το απλοϊκό ρητό είναι η υβριστική και διχαστική επανερμηνεία των ακόλουθων βιβλικών λέξεων ανοχής: «Όποιος δεν είναι εναντίον μας είναι υπέρ μας».

Τουλάχιστον από την εποχή της αυτοκρατορικής πολεμικής πολιτικής των ΗΠΑ του Τζωρτζ Μπους του νεώτερου. Οι πρόσφυγες από τις χώρες που δέχονται επίθεση κατακτούν όλο και πιο ορατά τον δημόσιο χώρο στις γερμανόφωνες και άλλες ευρωπαϊκές χώρες.

Οι Γερμανοί άνδρες απομακρύνονται, δεν είναι πλέον σε θέση να προστατεύσουν τις συζύγους τους. Ενώ αρκετοί από αυτούς τους νεαρούς μετανάστες εμφανίζουν μια αρρενωπότητα που μπορεί να περιγραφεί ως τοξική, την ίδια στιγμή πολλοί Γερμανοί αναζητούν το σωστό φύλο τους και την κατάλληλη αντωνυμία με την οποία θα ήθελαν να προσφωνούνται για να μην προσβληθούν. Αντί για υποχώρηση και κατακερματισμό, αυτό που χρειάζεται είναι μια νέα αυτοπεποίθηση, μια νέα αγάπη για τον εαυτό που μπορεί επίσης να δείξει ξεκάθαρα την άκρη της.

Η προστασία και η αξιοπρέπεια των σεξουαλικών μειονοτήτων είναι εξαιρετικά σημαντικές, αλλά η κακοποίηση και η εργαλειοποίηση του κινήματος πρέπει να αντιμετωπιστεί με σαφήνεια και σίγουρα όχι προς το συμφέρον των μειονοτήτων.

Η πολιτική των τελευταίων ετών είναι αυτή της διαίρεσης, η οποία αποτελεί απαραίτητη προϋπόθεση για πολέμους κάθε είδους.

Ο πόλεμος διεξάγεται επί του παρόντος σε κάθε πιθανό επίπεδο. Τίποτε δεν είναι αρκετά ιερό για τους φορείς της εξουσίας ώστε να μην την μετατρέψουν σε όπλο.

Σε αυτή την 5η γενιά πολέμου, ο πόλεμος κατακτά νέο έδαφος: την ανθρώπινη ψυχή. Ειδικές δυνάμεις, όπως η 77η ταξιαρχία του βρετανικού στρατού, ειδικεύονται σε σιωπηλές, υβριδικές πληροφορίες και ψυχολογικό πόλεμο.

Ο εσωτερικός διαχωρισμός του ανθρώπου σε φύλο και γένος είναι αρκετά σοβαρός. Αλλά για να τους διαφημίσουμε και έτσι να αναστατώσουμε και να μπερδέψουμε τους εφήβους οδηγεί σε εσωτερικούς πολέμους.

Οι νέες αποικίες και η εξέγερση για την ειρήνη

Το σώμα, η ψυχή και το πνεύμα των ατόμων είναι τώρα ο δηλωμένος στόχος εκείνων που είναι ακόρεστοι στην αναζήτησή τους για εξουσία.

Βλέπουν νέες αποικίες που μπορούν να αποικιστούν ή να αμαυρωθούν με εντελώς νέες τεχνολογίες.

Ειρηνικοί πολεμιστές, προειδοποιήστε εναντίον αυτού και πολεμήστε για την ασφάλειά σας και την ασφάλεια των άλλων! Η προσωπικότητά σας μπορεί να μην έχει αφυπνιστεί, αλλά η ψυχή σας έχει ξυπνήσει. Είναι καιρός να προστατεύσουμε τους νεώτερούς μας από όλα τα εσωτερικά και εξωτερικά θέατρα πολέμου που εξυπηρετούν μόνο πολύ λίγους. 

Επίσης, από τον ενθουσιασμό για μόνιμες αναβαθμίσεις όπλων, πολεμική προπαγάνδα και περαιτέρω ασπρόμαυρο στένσιλ στη σύγκρουση στην Ουκρανία, στην οποία όλες οι πλευρές εκτός Ουκρανίας ενδιαφέρονται λιγότερο για τους ίδιους τους ανθρώπους. «Όχι, δεν θα δώσω τους γιους μου!», τραγούδησε τόσο συγκινητικά ο Reinhard Mey. Ήταν ένας από τους πρώτους που υπέγραψαν το «Μανιφέστο για την Ειρήνη» της Sahra Wagenknecht και της Alice Schwarzer. Μαζί του ο Rainer Mausfeld, ο Franz Alt, ο Günter Verheugen, ο μεγαλύτερος γιος του Willy Brandt, Peter Brandt, ο Eugen Drewermann, η πρώην πρόεδρος του Συμβουλίου της Ευαγγελικής Εκκλησίας στη Γερμανία, Margot Käßmann και πολλοί άλλοι.

Συγκρίνετε αυτούς τους φιλειρηνικούς λαούς, των οποίων το μήνυμα ειρήνης πρέπει να συλληφθεί με φράσεις όπως «ορκιστής ειρήνης», «εθνικός ειρηνιστής», «ειρηνιστής», «θεολογία φάρμας πόνυ» και ούτω καθεξής, με τους γνωστούς ταραχοποιούς της σύγκρουσης. Η Ιερά Εξέταση των ελεγκτών γεγονότων, ενορχηστρωμένη από το IFCN υπό την ομπρέλλα του Poynter Media Institute στη Φλόριντα, παρενέβη επίσης για να διορθώσει τις αιρέσεις.

Πριν από 2000 χρόνια ζούσε επίσης ένας ειρηνιστής, ντυμένος φτωχικά που συναναστρεφόταν με τους απλό κόσμο, άνδρες και γυναίκες που ήταν πρόθυμοι να χαράξουν νέους δρόμους, και ο οποίος δεν ήταν ευπρόσδεκτος από τους φορείς της εξουσίας.

Το ταξείδι του ήρωα και το χιούμορ

Είναι το ταξείδι ενός ήρωα που πρέπει να ξεκινήσουμε ως ανθρώπινα όντα. Πρέπει να θέσουμε τέρμα στη νέα τεχνοκρατική πολιτική από πάνω προς τα κάτω, η οποία έχει εξαπατηθεί μέσω του φόβου και της έλλειψης εναλλακτικών λύσεων.

Δεν μπορεί σε αυτές τις κρίσεις να μεταλλαχθήκαμε σε φοβισμένα παιδιά, περιμένοντας εντολές από εκείνους που υποτίθεται ότι το λένε υποτίθεται για καλό μας.

Η μεταμόρφωση από παιδαριώδες υποκείμενο σε υπεύθυνο πολίτη, που συμμετέχει και πάλι σε μια ελεύθερη κουλτούρα διαλόγου χωρίς την κουλτούρα ακύρωσης (cancel culture), είναι το ταξείδι ενός ήρωα.

Οι ιδεολογικές στολές αντικαθίστανται από το χιούμορ, χωρίς να ακυρώνονται λόγω πολιτικής ανορθότητας.

Ο ειρηνικός πολεμιστής καλεί σε ανυπακοή σε ο,τιδήποτε αρνείται τη ζωή, ενώ ο άψυχος στρατιώτης πολεμά τη ζωή.

Οι επαναστατημένοι άνδρες ενώνουν τις δυνάμεις τους με τις επαναστατημένες γυναίκες κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου για να σταματήσουν τον πόλεμο ενάντια στην ανθρωπότητα, ενάντια στη φύση. Δεν τυφλώνονται πλέον από την οπλοποίηση της ηθικής. Αγωνίζονται για τη ζωή, για τον έρωτα και την ποίηση.

Και ξέρουν ότι είναι η εκ νέου ανακάλυψη της πνευματικότητας που τους κάνει ολοκληρωμένους. Το κενό που αφήνει η έλλειψη πνευματικότητας δεν μπορεί να καλυφθεί με τεχνολογία χωρίς να καταλήξει σε μια τεχνοκρατία.

Όταν οι ώριμες γυναίκες και άνδρες ξεπεράσουν τις διαιρέσεις τους και ανακτήσουν την ενότητά τους, η εκστατική ειρήνη εξαπλώνεται σαν πυρκαγιά σε όλη τη Γη. Ο διχασμός έχει ξεπεραστεί.

Οι άγιοι σαλοί χορεύουν και τραγουδούν ξανά.

Αγαπούν τη ζωή και μπορούν να συγχωρούν. Η ευγνωμοσύνη τους για την ζωή και η σύνδεσή τους με όλη τη ζωή τους κάνει να λάμπουν.

Τα λειτουργικά ρομπότ, που ζουν στη σφαίρα των νεκρών, δεν καταλαβαίνουν όλα αυτά, γιατί όπως ο Νίτσε είχε ήδη διατυπώσει: «Οι χορευτές θεωρούνταν τρελλοί από εκείνους που δεν μπορούσαν να ακούσουν τη μουσική».

Ας γίνουμε εμείς οι άνθρωποι άγριοι ποιητές της ζωής, ειρηνικοί, συγχωρητικοί πολεμιστές που ορθώνουν το ανάστημά τους και υπερασπίζονται την ίδια τη ζωή!

«Η αλεπού φροντίζει τον εαυτό της, αλλά ο Θεός φροντίζει το λιοντάρι!» είπε ο ποιητής, ζωγράφος και οραματιστής William Blake.

Τώρα εμείς οι άνδρες πρέπει να αποφασίσουμε: Θέλουμε να είμαστε πρόβατα, αλεπούδες ή λιοντάρια συνδεδεμένα με τη μεγάλη εικόνα;!

Στο δώρο του να είσαι άνθρωπος!

Άνδρες, αυτό πρέπει τώρα να σωθεί!

Ας ορθώσουμε το ανάστημά μας!

Παράθεση Adorno: https://www.nachdenkseiten.de/wp-print.php?p=93663

ΠΗΓΗ: Wo sind die starken Männer in der Krise? – Gerald Ehegartner (respekt.plus)

ΗΧΗΤΙΚΟ: Radio München – Wo sind die starken Männer in der Krise? (radiomuenchen.net)

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ

(*) DER FUCHS (Η ΑΛΕΠΟΥ)

του Adrian Goiginger 

Kinopremiere salzburg heute

Johannes Hettegger

Στις 7 Ιανουαρίου 2023 έγινε η αυστριακή πρεμιέρα της νέας ταινίας του Adrian Goiginger "Der Fuchs" (Η Αλεπού). Σε αυτή την ταινία, ο Goiginger (σκηνοθέτης) αφηγείται την αληθινή ιστορία του προπάππου του. Μέρη της ταινίας γυρίστηκαν στο Grossarltal στο Karseggalm. Μας επιτράπηκε να φιλοξενήσουμε μέρος του κινηματογραφικού συνεργείου στο Hotel Kristall. 

Στις 13 Ιανουαρίου 2023, η ταινία θα κυκλοφορήσει τώρα στους αυστριακούς κινηματογράφους. 

Παίζουν οι ηθοποιοί: Felix Adams, Joshua Bader, Alexander Beyer, Pit Bukowski, Maximilian Echtinger, Adriane Gradziel, Jannik Görger, Marko Kerezovic, Karl Markovics, Simon Morzé, Karola Maria Niederhuber, Cornelius Obonya, Patrick Simons, Stan Steinbichler, Joseph Stoisits

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:

Η αλήθεια δεν θα πεθάνει - Ένας άγνωστος τρομακτικός απολογισμός (ΜΗ ΤΟ ΧΑΣΕΤΕ!)

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: Η αλήθεια δεν θα πεθάνει - Ένας άγνωστος τρομακτικός απολογισμός (ΜΗ ΤΟ ΧΑΣΕΤΕ!) (odysseiatv.blogspot.com)

Το έργο του Σατανά στην Γη (Αντέχετε;)

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: Το έργο του Σατανά στην Γη (Αντέχετε;) (odysseiatv.blogspot.com)

ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ - Η Disney, η Δρέσδη, η τελευταία γενιά, και το δικαίωμα στο πένθος

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ - Η Disney, η Δρέσδη, η τελευταία γενιά, και το δικαίωμα στο πένθος (odysseiatv.blogspot.com)

Καθαρά Τρίτη 13 Φεβρουαρίου 1945, 21:45 μ.μ. - Ο βομβαρδισμός της Δρέσδης (Αξίζει να διαβαστεί. Αναπόφευκτοι οι παραλληλισμοί με τους εγχώριους πολιτικούς προδότες)

ΟΔΥΣΣΕΙΑ: Καθαρά Τρίτη 13 Φεβρουαρίου 1945, 21:45 μ.μ. - Ο βομβαρδισμός της Δρέσδης (Αξίζει να διαβαστεί. Αναπόφευκτοι οι παραλληλισμοί με τους εγχώριους πολιτικούς προδότες) (odysseiatv.blogspot.com)