ΕΞΑΙΡΕΤΙΚΟ - Περίεργα πράγματα μέ τήν στέψη του βασιλιά Καρόλου. Καθώς τα σύμβολα είναι διαστρεβλωμένα, η Βρετανία αποκαθαγιάζεται ; ; ;

 

(εικ.: Γιατί τόσες πολλές βασιλικές γυναίκες φορούσαν λευκά στη στέψη; https://www.jpost.com/jerusalem-report/article-719563)

Καθώς παρακολουθούσα τη στέψη του βασιλιά Καρόλου Γ', είχα μια υφέρπουσα αίσθηση - όπως ίσως και πολλοί - αυτού που ο Δρ Σίγκμουντ Φρόϋντ ονόμασε, σε μια εργασία με αυτό το όνομα, "Das Unheimliche" - ή αλλιώς το "απόκοσμο". 

[https://www.sas.upenn.edu/~cavitch/pdf-library/Freud_Uncanny.pdf ] Αυτή είναι η αίσθηση της ανησυχίας που έχει κανείς όταν κάτι παράξενο βρίσκεται στο οικείο, όταν υπάρχουν υποσυνείδητα ενοχλητικές αναστροφές, διπλασιασμός ή αντιστροφές και όταν η ανησυχία προκαλείται από το υποσυνείδητό του που συνειδητοποιεί ότι η συνηθισμένη πραγματικότητα πηγαίνει στραβά.

Μια Πολωνή εμπειρογνώμονας για την τεχνητή νοημοσύνη έδωσε κάποτε μια διάλεξη στο AIER που προσέφερε ένα παράδειγμα του «παράξενου» στη συνηθισμένη σύγχρονη ζωή: περιέγραψε ένα πείραμα που διαπίστωσε ότι οι μαθητές μπορούσαν να αντιμετωπίσουν μια χαρά τα κείμενα AI από έναν εικονικό θυρωρό, ακόμη και με μια «φωνή» AI που του είχαν βάλει, αλλά ότι ένοιωθαν εξαιρετικά άβολα από ένα «ανθρώπινο πρόσωπο» που δημιουργήθηκε από AI ως πρόσθετο.

Μήπως αισθανθήκατε λίγο άβολα καθώς παρακολουθούσατε τη στέψη του βασιλιά Καρόλου Γ', στις 6 Μαΐου 2023; Αν ναι, ίσως δεν γνωρίζετε καν συνειδητά γιατί μπορεί να συμβαίνει αυτό. Η στέψη του βασιλιά Καρόλου γυρίστηκε, κατά την ταπεινή μου γνώμη, με στιγμές και παραδείγματα αυτού του «απόκοσμα αλλόκοτου».

Το τελετουργικό - ειδικά το εθνικό τελετουργικό, ειδικά σε βαρυσήμαντες συμβολικές περιστάσεις όπως γεννήσεις και ταφές, εγκαίνια, ορκωμοσίες και μεταβάσεις εξουσίας - κερδίζει την ανθρώπινη δύναμή του με το να είναι προβλέψιμο και, σε κάποιο βαθμό, με το να είναι επαναλαμβανόμενο. Όταν βλέπει κανείς έναν Άγγλο μονάρχη να κρατά σκήπτρο και σφαίρα – και γνωρίζετε ότι αυτή η εικονογραφία: «Σκήπτρο / Σφαίρα» εκτείνεται εδώ και αιώνες, στην αγγλική λογοτεχνία, την ιστορία, την τέχνη και το δημόσιο θέαμα – έχει μια αίσθηση εθνικότητας, φυσικά, αλλά και σταθερότητας και συνέχειας.

Το ίδιο ισχύει και για άλλες χώρες. Όταν εμείς ως Αμερικανοί βλέπουμε τα αστέρια και τις ρίγες (*) - και γνωρίζουμε ότι είναι ο ίδιος χαιρετισμός που πηγαίνει πίσω το μεγαλύτερο μέρος της ιστορίας του έθνους μας - παρηγορούμαστε. Όταν ο Πρόεδρος των ΗΠΑ τελειώνει κάθε σημαντική ομιλία του με τη φράση «και ο Θεός να ευλογεί τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής», αυτή η επανάληψη δεν είναι μόνο καθησυχαστική, δημιουργεί μια επίκληση για την εθνική μας ζωή που εκτείνεται από βαθιά στο παρελθόν, δίνοντάς μας υπόσχεση για το μέλλον.

Όλα αυτά είναι μια μορφή θετικής μαγείας.

Η Βρετανία θεωρείται εδώ και καιρό από άλλες χώρες ως προπύργιο σεβασμού για τις δικές της εθνικές παραδόσεις. Πράγματι, άλλες χώρες ζηλεύουν τη Βρετανία για τη σταθερότητα που πέτυχε στο παρελθόν με τον σεβασμό της για την αρχαία γενεαλογία των παραδόσεών της. Όποια και αν είναι η γνώμη σας για τη βρετανική μοναρχία, ήταν ένα αξιοσημείωτο επίτευγμα για ένα μόνο έθνος να καθιερώσει τόσο πολύ τα σύμβολα και τις παραδόσεις του, και να διατηρήσει τόσο την εθνική του ζωή και ταυτότητα, ώστε να μπορεί να έχει αντίκτυπο τόσο πολύ πάνω από το βάρος του, όπως λένε, για τόσο πολύ καιρό. Είναι αξιοσημείωτο ότι αυτό το μικροσκοπικό νησί μπόρεσε να παράγει μια ένδοξη λογοτεχνία που εκτείνεται σε αιώνες, να καινοτομήσει στις ελευθερίες του λόγου που επηρέασαν όλους, να σπάσει τα όρια όσον αφορά την τεχνική και βιομηχανική πρόοδο, να κυριαρχήσει σε ολόκληρο τον κόσμο για ένα διάστημα και, τον περασμένο αιώνα, να βοηθήσει να ξεπεραστεί ο παγκόσμιος φασισμός.

Ο σεβασμός της Βρετανίας για τις δικές της μυθολογίες, τη γλώσσα, τη θρησκεία και τις τελετουργίες της δεν είναι ο μόνος λόγος για αυτό το αξιοσημείωτο ιστορικό αρχείο. Αλλά σίγουρα βοήθησε.

Αυτή η αλυσίδα συνέχειας είναι εν μέρει αυτό που εξηγεί τον πλούτο της αγγλικής λογοτεχνίας. Οι σκηνές ερωτοτροπίας του δέκατου όγδοου αιώνα την άνοιξη αποδίδουν στις αναθεωρήσεις του 19ου αιώνα. Οι αριστοκρατικές αξιώσεις του δέκατου όγδοου αιώνα στα σπίτια του Palladian χλευάζονται απαλά στις αρχές του 19ου αιώνα, ενημερώνονται σε αρχοντικά από κόκκινα τούβλα και όλα αυτά ενημερώνονται για να χλευαστούν ξανά στις αρχές του 20ου, αν και αυτή τη φορά τοποθετούνται στα παράνομα μπαρ της εποχής της ποτοαπαγόρευσης. Η προσμονή ενός σαιξπηρικού γάμου αντηχεί από την προσμονή ενός γάμου στην Jane Austen και γρήγορα προς τα εμπρός στη Nancy Mitford. Οι εποχές, τα σύμβολα, μιλούν μεταξύ τους.

Η αγγλική μοναρχία, βέβαια, αν και έχει αλλάξει με την πάροδο των αιώνων, διαφυλάσσει επίσης ζηλότυπα τον μακροχρόνιο συμβολισμό της, το επίσημο τελετουργικό της, με όλα αυτά να ενισχύουν, φυσικά, την αξίωσή της για το Θείο Δικαίωμα να κυβερνά.

Δηλαδή, όλα αυτά συνέβαιναν - μέχρι που στέφθηκε ο βασιλιάς Κάρολος την περασμένη εβδομάδα.
Δεν ξέρω γιατί ορισμένες πτυχές της στέψης του βασιλιά Καρόλου ήταν τόσο περίεργες και απέκλιναν τόσο σημαντικά από τη «βασική γραμμή», ή τους κανόνες, άλλων αγγλικών στέψεων. Ξέρω μόνο ότι αυτό συνέβη.

Πρώτα υπήρχαν οι περίεργες παραφωνίες.

Υπήρχαν τα μαύρα άλογα φαινομενικά σε σχηματισμό - αλλά μερικές φορές δραματικά εκτός βήματος. οι στρατιώτες σε μαύρα ψηλά γούνινα καπέλα με τις ευθυγραμμίσεις των χεριών και των ποδιών τους απευθείας εκτός ρυθμού μεταξύ τους. ένα μοναχικό κόκκινο παλτό που περπατά προς την αντίθετη κατεύθυνση από όλους τους άλλους (βλ. παρακάτω), ένας στρατιώτης με κόκκινη στολή καταρρέει (κάτι που φαίνεται να συμβαίνει τακτικά τώρα σε αυτά τα γεγονότα, [https://www.gbnews.com/watch/soldier-coronation-uk-military-royal], και άλλες ανησυχητικές αποκλίσεις από την παραδοσιακή παράδοση πειθαρχίας, τάξης και συμμετρίας.

Αλλά αφήνοντας αυτές τις παρεκκλίσεις στην άκρη - ένα άλλο ερώτημα είναι γιατί υπήρχαν μια σειρά από σημαντικές γυναίκες παρευρισκόμενες, με άμορφα, σαν Δρυίδες, λευκά φορέματα;

Αυτό είναι εντελώς παράλογο.

Οι προηγούμενες στέψεις σίγουρα παρουσίαζαν τις σημαντικές γυναίκες παρευρισκόμενες με λευκά φορέματα. Αλλά ήταν τα λευκά φορέματα εκείνης της ενδυματολογικής στιγμής. Στην κεφαλή τους οι βασιλικές γυναίκες, φορούσαν παραδοσιακά τιάρες. Εδώ είναι η βασίλισσα Ελισάβετ και οι κυρίες της στέψης. Το έτος ήταν το 1953, και το κόψιμο και το στυλ των φορεμάτων είναι κανονικό επίσημο φόρεμα για τις πλούσιες γυναίκες εκείνης της περιόδου (φυσικά τα φύλλα της τάξης, και οι τιάρες, είναι ειδικά για την περίσταση):

(φωτό)

Παρακάτω είναι η στέψη του Γεωργίου Ε ́ και της βασίλισσας Μαρίας, 1911: η βασίλισσα φοράει ένα φόρεμα τυπικό της μόδας εκείνης της χρονιάς.

(φωτό)

Τώρα ας πάμε στο 1838, όταν στέφθηκε η νεαρή βασίλισσα Βικτώρια. Οι κυρίες που παρευρέθηκαν, πάλι, φορούσαν τα φορέματα και τα χτενίσματα που χαρακτηρίζουν τη μόδα εκείνης της χρονιάς:

(εικ.: Sir George Hayter, 1792-1871) - Η Στέψη της Βασίλισσας Βικτώριας στο Αββαείο του Γουεστμίνστερ, 28 Ιουνίου 1838))

Αυτή είναι η στέψη του βασιλιά Γεωργίου Γ ', 1761: για άλλη μια φορά - οι κυρίες είναι ντυμένες με τα φορέματα και τα χτενίσματα του στυλ εκείνης της χρονιάς:

(εικ.)

Θα μπορούσαμε να συνεχίσουμε. Σε προηγούμενες στέψεις, οι κυρίες φορούσαν ρούχα και έφεραν κομμώσεις που χαρακτήριζαν την εποχή και την κοινωνικής τους θέσης.

Αλλά στην πρόσφατη στέψη του βασιλιά Καρόλου, ιδού είναι τι φορούσαν οι βασικές κυρίες: μέχρι τον αστράγαλο, σαν χιτώνες, παράξενα ομοιόμορφα, εξαιρετικά αντιμοντέρνα, μακρυμάνικα λευκά φορέματα τύπου Handmaids' Tale:

(φωτό)

Η παρόμοια εμφάνιση ορισμένων από τις βασικές βασιλικές κυρίες, οι οποίες φορούσαν όλες αυτά τα αμήχανα λευκά φορέματα, ακόμη και της μικροσκοπικής πριγκίπισσας Καρλόττας, με το στεφάνι με κοσμήματα στα μαλλιά της και την κάπα, ήταν αξιοσημείωτη:

(φωτό)

Τι ήταν γνωστό για τη σκηνή;

Αν κοιτάξετε τις εικόνες των Δρυιδικών συγκεντρώσεων, θα δείτε γυναίκες (και άνδρες) με μακριές, χαλαρές λευκές ρόμπες. Θα δείτε κάπες. Θα δείτε στεφάνια, όπως αυτά που φορούσαν η πριγκίπισσα Κέητ, η πριγκίπισσα Σοφία και η πριγκίπισσα Σάρλοτ, αν και με φρέσκα φύλλα και λουλούδια και όχι με πολύτιμους λίθους και φτερά. Η Δρυιδική Βρετανία είναι μια προχριστιανική Βρετανία, στην οποία λατρεύεται η φύση - άλση, πηγές, βράχοι, δέντρα - και όχι ο Ιησούς Χριστός ή ο Ιουδαιοχριστιανικός Θεός. Αυτή είναι μια δρυιδική τελετή στο Στόουνχεντζ, παρακάτω. (Ο Δρυιδισμός είναι μια θρησκεία εγκεκριμένη από το κράτος επίσημα στη Βρετανία από το 2013.)

(εικόνες: Φθινοπωρινή Ισημερία στο Primrose Top Hill στο Λονδίνο, Αγγλία)

Παράξενη είναι η εισαγωγή ενός περίτεχνου «ιδιωτικού παραπετάσματος» πίσω από το οποίο έλαβε χώρα το χρίσμα του μονάρχη. Οι σύγχρονοι ειδησεογραφικοί λογαριασμοί ισχυρίζονται ότι αυτό το «παραπέτασμα» είναι σαν το κουβούκλιο που χρησιμοποίησε η μητέρα του βασιλιά Καρόλου, βασίλισσα Ελισάβετ, στη δική της τελετή.

Το χρίσμα του βασιλιά ή της βασίλισσας ήταν πάντα στο επίκεντρο αυτού του επίσημου τελετουργικού. Το ιερό μύρο αφιερώνει τον Μονάρχη στον λαό και στον Θεό.

«Το χρίσμα είναι το πιο ιερό μέρος της τελετής στέψης και λαμβάνει χώρα πριν από την ορκωμοσία και τη στέψη. Ο Αρχιεπίσκοπος ρίχνει άγιο έλαιο από το Ampulla (ή δοχείο) στο κουτάλι και χρίζει τον ηγεμόνα στα χέρια, το στήθος και το κεφάλι. Η παράδοση πηγαίνει πίσω στην Παλαιά Διαθήκη που περιγράφει το χρίσμα του Σολομώντα από τον Ζαδώκ τον ιερέα και τον Νάθαν τον προφήτη. Το χρίσμα ήταν ένα από τα μεσαιωνικά ιερά μυστήρια και τόνιζε την πνευματική κατάσταση του ηγεμόνα. Μέχρι τον δέκατο έβδομο αιώνα ο ηγεμόνας θεωρούνταν ότι διοριζόταν απευθείας από τον Θεό και αυτό επιβεβαιωνόταν από την τελετή του χρίσματος. Αν και ο μονάρχης δεν θεωρείται πλέον θεϊκός με τον ίδιο τρόπο, η τελετή της στέψης επιβεβαιώνει επίσης τον μονάρχη ως τον Ανώτατο Κυβερνήτη της Εκκλησίας της Αγγλίας. [https://www.rct.uk/collection/31733/the-coronation-spoon#/:~:text=The%20anointing%20is%20the%20most,the%20hands,%20breast%20and%20head.]

Εδώ είναι ένα βίντεο (παρόμοια δεν είναι εύκολο να εντοπιστούν στο διαδίκτυο) που φτάνει στο σημείο του χρίσματος της βασίλισσας Ελισάβετ. Μπορούμε να ακούσουμε την επίκληση καθαρά καθώς είναι χρισμένη – κεφάλι, χέρια και στήθος. Ενώ δεν βλέπουμε το χρίσμα, το οποίο μπορεί πράγματι να έχει καλυφθεί από ένα χρυσό κουβούκλιο, το ακούμε καθαρά. Δεν φαίνεται να αφήνει την παρουσία του συγκεντρωμένου πλήθους. Της ζητείται να υπερασπιστεί τον Θεό και την Εκκλησία. Το χρίσμα περιγράφεται σε πραγματικό χρόνο. Η λέξη «Θεός» ακούγεται πολλές φορές.

(βίντεο: Η Στέψη της Ελισάβετ Β': «Το Άγιο Χρίσμα», https://youtu.be/ZYay408Rd7c)

Αντίθετα, το χρίσμα αποκρύπτεται και είναι αόρατο, κατά την στέψη του βασιλιά Καρόλου.

Ο βασιλιάς Κάρολος, αντίθετα, ζήτησε μια περίτεχνο, κεντημένο, τρίπλευρο «απόρρητο παραπέτασμα» και το ίδιο το γεγονός το καθιστά πλέον πολύ πιο σκοτεινό.

Σε μια διαδικασία που, εξ όσων γνωρίζω, δεν έχει συμβεί ποτέ πριν, η «Οθόνη Χρίσματος» παρήχθη σε ξεχωριστά τμήματα στο Αββαείο του Ουεστμίνστερ και συναρμολογήθηκε στον βωμό. Προστάτευε τον Μονάρχη από τη θέα, σαν φορητό ντους στην παραλία, για το ιερό μυστήριο της πράξης του χρίσματος. Περιέκλειε επίσης τις λέξεις που επικαλούνταν επάνω από τον μονάρχη.

(φωτό)

Ένα πρόβλημα με την «Οθόνη Χρίσματος» είναι η αφάνειά της. Αυτή η στιγμή τώρα δεν ακούγεται, και επομένως είναι πολύ λιγότερο διαφανής για το έθνος, από ό, τι ήταν η ίδια στιγμή που η μητέρα του βασιλιά Καρόλου υποβλήθηκε στην ίδια χειροτονία.

[https://www.royal.uk/news-and-activity/2023-04-29/the-anointing-screen]

Πράγματι, ο υπέροχος ήχος της χορωδίας που τραγουδά το "Zadok the Priest" του Χαίντελ πνίγει εντελώς τα λόγια αυτού του πρόσφατου χρίσματος:

(βίντεο:Ο βασιλιάς Κάρολος Γ' χρίεται με ιερό μύρο κατά τη στέψη | ABC Ειδήσεις, https://youtu.be/Taf2haEMsSQ) 

Αυτό μπορεί να φαίνεται σαν μια ακραία ανησυχία που πρέπει να τεθεί - αλλά υπάρχει άραγε κάποια ανησυχία αυτές τις μέρες που να θεωρείται πράγματι ακραία; Εάν οι Βρετανοί υπήκοοι δεν μπορούν να ακούσουν το Χρίσμα του Βασιλιά τους - κυριολεκτικά το χρίσμα πνίγεται, ξεκινώντας από δύο λεπτά, στο παραπάνω κλιπ, από τη στιβαρή χορωδία - πώς ξέρουν τι έχει ειπωθεί; Θα μπορούσε να λέγεται ο,τιδήποτε - ή ακόμη και τίποτε. Στις Ηνωμένες Πολιτείες, ακούμε φήμες τώρα ότι μέλη της κυβέρνησης Μπάιντεν μπορεί να μην έχουν ορκιστεί: «Εγώ [...] ορκίζομαι επίσημα (ή βεβαιώνω) ότι θα υποστηρίξω και θα υπερασπιστώ το Σύνταγμα των Ηνωμένων Πολιτειών ενάντια σε όλους τους εχθρούς, ξένους και εγχώριους. ότι θα φέρω αληθινή πίστη και υποταγή στο ίδιο [...] Βοήθησέ με λοιπόν, Θεέ μου». [https://www.law.cornell.edu/uscode/text/5/3331]

Αν συνέβαινε ποτέ αυτό, αυτό θα ήταν μεγάλη υπόθεση. Αυτοί οι αξιωματούχοι θα έχουν νομικό περιθώριο να κάνουν πολλά από αυτά που θέλουν - συμπεριλαμβανομένης της διάπραξης αυτού που διαφορετικά θα ήταν προδοσία. Εάν οι υπήκοοι του βασιλιά Καρόλου δεν μπορούν να ακούσουν το Χρίσμα, πώς ξέρουν σε τι - σε ποιον - έχει αφιερωθεί;

Πώς ξέρουν αν είναι στην υπηρεσία του Θεού τους ή του εαυτού τους;

Η ίδια η "Οθόνη Χρίσματος" είναι από μόνη της παράξενη. Έχει στοιχεία της Κιβωτού της Διαθήκης όπως περιγράφεται στην Έξοδο 25:10: έχει πασσάλους από ξύλο, για να το μεταφέρει, και χερουβείμ σε κάθε άκρο, το ένα απέναντι από το άλλο:

^»18 Θα φτιάξετε δύο χρυσά χερουβείμ. Κάντε τα από σφυρήλατη εργασία ^[m] στα δύο άκρα του εξιλεωτικού καλύμματος. ¹⁹ Φτιάξτε ένα χερουβείμ ένα ^στοn]άκρο και ένα χερουβείμ ^[o]στο άλλο άκρο· θα φτιάξετε τα χερουβείμ ενός κομματιού ^p]το εξιλεωτικό κάλυμμα στα δύο άκρα του. ²⁰ Και τα χερουβείμ θα έχουν τα φτερά τους αυτών απλωμένα προς τα πάνω, καλύπτοντας το εξιλεωτικό κάλυμμα με τα φτερά τους και ^[q]αντικριστά το ένα προς το άλλο· τα πρόσωπα των χερουβείμ πρέπει να στραφούν προς το εξιλεωτικό κάλυμμα. ^{2" [https://www.biblegateway.com/passage/?search=Exodus%2025%3A10-22&version=NASB]}

Αλλά υπάρχει μια προσθήκη σε αυτή την εικονογραφία, η οποία προκαλεί αυτή την υποσυνείδητη αίσθηση του αλλόκοτα απόκοσμου. Τα Χερουβείμ κάνουν μια πρώτη εμφάνιση στην εβραϊκή Βίβλο, κρατώντας φλεγόμενα σπαθιά για να προστατεύσουν το Δέντρο της Ζωής από τη από θνητή αμαρτωλότητα, μετά την πρώτη αμαρτία του Αδάμ και της Εύας, όταν εξορίστηκαν από τον Κήπο της Εδέμ.

Αυτά τα χερουβείμ, σε αντίθεση (και πολλά έγιναν στα βρετανικά και παγκόσμια μέσα ενημέρωσης σχετικά με το σχεδιασμό και την εκτέλεση αυτής της κεντημένης στο χέρι οθόνης), αντιμετωπίζουν το Δέντρο της Ζωής χαρούμενα. Δεν υπάρχει καμμία απαγόρευση εδώ, καμμία υπεράσπιση του Θείου ενάντια στη θανάσιμη αμαρτία. [https://www.yahoo.com/lifestyle/why-anointing-king-charles-kept-122520176.html]

Περίεργο είναι επίσης το γεγονός και μόνο ότι μια ιδέα της Κιβωτού της Διαθήκης δημιουργήθηκε και μεταφέρθηκε στον βωμό του Αββαείου του Ουέστμινστερ, το οποίο είναι ένας από τους πιο ιερούς τόπους της Εκκλησίας της Αγγλίας. Ο βασιλιάς της Αγγλίας δεν είναι κοσμικός βασιλιάς. Είναι επίσης ο επικεφαλής, όπως προαναφέρθηκε, της Εκκλησίας της Αγγλίας. Σε αντίθεση με την Αμερική, και σε αντίθεση με άλλα κοσμικά έθνη, υπάρχει μια κρατική θρησκεία στη Βρετανία και η Εκκλησία της Αγγλίας, για την οποία το έθνος διαλύθηκε και αμέτρητοι μεταρρυθμιστές και κληρικοί και από τις δύο «πλευρές» της σύγκρουσης μαρτύρησαν.

Αλλά η Κιβωτός της Διαθήκης είναι επίσης ένα προχριστιανικό (εβραϊκό) ιερό σύμβολο. Στη χριστιανική εικονογραφία, η θυσία του Ιησού εξάλειψε την ανάγκη για μια φυσική σκηνή του μαρτυρίου. Η χριστιανική εικονογραφία υποστηρίζει ότι από τη στιγμή που ο Ιησούς έφερε την παρουσία του Θεού και το Άγιο Πνεύμα σε κανέναν, δεν υπάρχει πλέον φυσική ανάγκη για ένα Άγιο των Αγίων.

Οι Χριστιανοί υποστηρίζουν επίσης (Ματθαίος 27:51) ότι κατά τη σταύρωση του Ιησού, το καταπέτασμα του Ναού (ο οποίος σε παλαιότερες εποχές στέγαζε την Κιβωτό της Διαθήκης και ήταν τότε η έδρα των Αγίων των Αγίων) εσχίσθη στα δύο, όπου η Θεία παρουσία ήταν πάντα διαθέσιμη σε οποιονδήποτε. [https://www.progress-index.com/story/lifestyle/faith/2009/11/28/pastor-explains-significance-veil-being/985994007/#:~:text=Answer%3A%20The%20veil%20was%20the,%2C%20and%20the%20rocks%20rent.%22]

Δεδομένης της αιματηρής ιστορίας στην Αγγλία της σύγκρουσης μεταξύ της Εκκλησίας της Ρώμης και της Εκκλησίας της Αγγλίας, ο καθολικισμός που ο βασιλιάς Κάρολος έχει επίσης συμπεριλάβει στο επίκεντρο της στέψης του, είναι μια εντυπωσιακή αναχώρηση: ο Πάπας Φραγκίσκος δώρισε ένα λείψανο του Τιμίου Σταυρού. Αυτό το δώρο από τον Πάπα, εκπληκτικό σε μερικούς από εκείνους που θεωρούν την οδυνηρή θρησκευτική ιστορία της Βρετανίας - το έθνος αποσχίστηκε από την Εκκλησία της Ρώμης υπό τον βασιλιά Henry VIII, το 1534 - προχώρησε στο Αββαείο πριν από τον νέο ηγέτη της Εκκλησίας της Αγγλίας. [https://www.catholicnewsagency.com/news/254135/pope-francis-sent-a-relic-of-the-true-cross-for-king-charles-coronation]:

Έτσι και πάλι, με τον Δρυιδικό συμβολισμό όλων αυτών των χαλαρών λευκών ενδυμάτων και στεφανιών φύλλων, και με την ηχώ της Εβραϊκής Σκηνής του Μαρτυρίου, και με την πανταχού παρούσα ορατότητα στο Αββαείο του Ουεστμίνστερ των καθολικών αξιωματούχων και εικόνων, ο βασιλιάς Κάρολος αραιώνει την σχεδόν 500 ετών κληρονομιά του ως ο αφιερωμένος κυβερνήτης της Εκκλησίας της Αγγλίας, και απομακρύνεται από την ιστορία του δικού του έθνους επικαλούμενος σύμβολα προχριστιανικής (εβραϊκής) ή μη χριστιανικής (παγανιστικής) ή μη χριστιανικής και αγγλικής  (ρωμαιοκαθολικής) εποχής.

Ακόμη και το σύνθημα που επέλεξε ο βασιλιάς Κάρολος είναι - απέχει ελαφρώς. Έχει επιλέξει ένα διάσημο απόσπασμα από την μυστικιστή (και πάλι, την καθολική μυστικιστή) Julian του Norwich (**) - το οποίο είναι κεντημένο, σε έναν κύλινδρο που μοιάζει λίγο - ένα φίδι, στους πρόποδες αυτού που αποκαλώ Δέντρο της Ζωής της «Οθόνης του Χρίσματος» (αν και ονομάζεται από τον Royal.uk, «Δέντρο της Κοινοπολιτείας»).

Αλλά το απόσπασμα είναι λάθος.

Η ιστοσελίδα του Royal.uk, ο επίσημος ιστότοπος της μοναρχίας, αναφέρει: «Επίσης αποτελούν μέρος του δέντρου της Κοινοπολιτείας ο Κώδικας του Βασιλιά, διακοσμητικά τριαντάφυλλα, άγγελοι και ένας κύλινδρος, ο οποίος διαθέτει το απόσπασμα από τον Ιουλιανό του Νόργουιτς (περ. 1343-1416): "Όλα θα είναι καλά και όλα τα πράγματα θα είναι καλά"». [https://www.royal.uk/news-and-activity/2023-04-29/the-anointing-screen]

Αλλά αυτό δεν είναι το απόσπασμα.

Εδώ τα λόγια της Ιουλιανής του Νόργουϊτς, περιγράφοντας το όραμά της για τον Ιησού:

«Μέσα στην αφροσύνη μου, πριν από αυτόν τον καιρό συχνά αναρωτιόμουν γιατί, με τη μεγάλη προφητική σοφία του Θεού, η εμφάνιση της αμαρτίας δεν είχε εμποδιστεί: γιατί τότε, σκέφτηκα, όλα θα έπρεπε να ήταν καλά. Αυτή η παρόρμηση [της σκέψης] ήταν πολύ προς αποφυγή, αλλά παρ' όλα αυτά θρήνησα και λυπήθηκα εξαιτίας της, χωρίς λόγο και διακριτικότητα.

»Αλλά ο Ιησούς, ο οποίος σε αυτό το όραμα με πληροφόρησε για όλα όσα χρειάζομαι, απάντησε με αυτά τα λόγια και είπε: "Ήταν απαραίτητο να υπάρχει αμαρτία. Αλλά όλα θα είναι καλά, και όλα θα είναι καλά, και όλα τα πράγματα θα είναι καλά".

«Αυτά τα λόγια ειπώθηκαν πολύ τρυφερά, μη δείχνοντας κανένα είδος μομφής σε μένα ούτε σε κανέναν που θα σωθεί». [https://christianhistoryinstitute.org/incontext/article/julian/]

Μπορεί να φαίνεται ασήμαντο να σημειώσουμε ότι ένα «Όλα θα είναι καλά» από τα δύο, διαγράφηκε ή αφαιρέθηκε από το πλήρες, ακριβές απόσπασμα που ήταν κεντημένο στην «Οθόνη Χρίσματος». Αλλά Royal.uk παραπληροφορεί το κοινό. Οι λέξεις που παραθέτει λανθασμένα ο ιστότοπος δεν είναι λόγια της Julian of Norwich.

Είναι τα λόγια του Ιησού Χριστού, σύμφωνα με την Julian του Norwich. Έτσι, το απόσπασμα του βασιλιά παραθέτει λανθασμένα - σύμφωνα με τον συγγραφέα - τον Ιησού.

Επίσης, η επανάληψη του «Όλα θα είναι καλά, και όλα θα είναι καλά» είναι απίστευτα γνωστή στους μελετητές της αγγλικής λογοτεχνίας και ιστορίας. Είναι μια εμβληματική φράση.

Έχω παρατηρήσει ότι εικόνες, σύμβολα και κείμενα που είναι πολιτισμικά κεντρικά στις δυτικές χώρες, και που είναι κεντρικά στην ιουδαιοχριστιανική παράδοση ιδιαίτερα, αναδιατάσσονται ελαφρώς, ελαφρώς λερωμένα, ελαφρώς αλλοιωμένα αυτές τις μέρες παντού (ακριβώς όπως ο πρόεδρος Μπάιντεν συνεχίζει συστηματικά να μην ολοκληρώνει τις ομιλίες του με: «Και ο Θεός να ευλογεί τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής»).

Έτσι, με την επιλογή του συνθήματος του βασιλιά να ανακατεύει ελαφρώς αυτό το πολιτισμικά ιερό, πολύ διάσημο αγγλικό κείμενο - είναι σαν ένας πρόεδρος των ΗΠΑ να ήταν ελαφρώς λανθασμένος ή να παραθέτει λανθασμένα τις πρώτες γραμμές της Διακήρυξης της Ανεξαρτησίας, στα δικά του εγκαίνια.

(φωτό)

Στη συνέχεια, υπάρχει αυτή η εικόνα, παραπάνω. Μετριάζοντας πλήρως ή αντικρούοντας τον ρόλο του ως επικεφαλής της Εκκλησίας της Αγγλίας, στο αποκορύφωμα της στέψης, μισή ντουζίνα εκπρόσωποι άλλων θρησκειών τον περιβάλλουν. Ο Ελληνορθόδοξος ιερέας, ο Ρωμαιοκαθολικός ιερέας – ο Ραβίνος; και άλλοι, όλοι στέκονται, ενώ ο βασιλιάς Κάρολος κάθεται. Δεν εμφανίζονται ως υποκείμενα, σε ένα ταμπλό συμπερίληψης, κάτι που θα ήταν λιγότερο περίεργο. Αντίθετα, περιβάλλουν τον βασιλιά Κάρολο από θέσεις κυριαρχίας - σε μια ελαφρώς εκφοβιστική επίδειξη συμμετοχής σε αυτό το τελετουργικό, ή ακόμα και θρησκευτικής αυτοπεποίθησης.

Μου αρέσει η συμπερίληψη όσο και το επόμενο άτομο, αλλά αυτό δεν είναι η Εκκλησία της Αγγλίας που ιερουργεί για να χειροτονήσει τον νέο Κυβερνήτη της Εκκλησίας της Αγγλίας σε έναν από τους ιερότερους τόπους για την Εκκλησία της Αγγλίας.

Αυτό είναι κάτι – άλλο.

Υπάρχουν και άλλες φράσεις που είναι νέες ή λάθος. Δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα, θα στοιχηματίσω, ως «ράβδος δικαιοσύνης και ελέους» επειδή αυτή η λέξη «ισότητα» είναι καινοφανής με την έννοια με την οποία εννοείται εδώ. Η «ισότητα» είχε μόνο την έννοια που της επέβαλαν οι τύποι WEF, μόλις πριν από λίγα χρόνια.

(φωτό)

Δεν θα μπω καν βαθιά στο παράξενο της σκηνής στο μπαλκόνι, η οποία έλαβε χώρα μετά τη στέψη. Γιατί αυτά τα προεφηβικά αγόρια είναι διατεταγμένα σε αυτό το στέλεχος με αυτόν τον τρόπο; Η ονομαστική εξήγηση είναι ότι είναι μέλη της εκτεταμένης οικογένειας ή "ιπποκόμοι".

Αλλά η εικονογραφία αυτής της στιγμής στο παρελθόν δεν περιελάμβανε, εξ όσων γνωρίζω, μια συνάθροιση, μια σύνθεση οκτώ ή δέκα αγοριών ηλικίας 10-13 ετών. Η εικονογραφία του μπαλκονιού είναι πάντα η άμεση και εκτεταμένη οικογένεια, όλων των ηλικιών. Τι είναι αυτές οι εικόνες του Lost Boys; Γιατί; (Είναι πράγματι όλα αυτά αγόρια;)

Δεν έχω ιδέα τι προκάλεσε αυτή την περίεργη συνάθροιση αφηρημένων παιδιών, αλλά είναι μια απόκλιση από την παράδοση. Και αυτή η απόκλιση από την παράδοση ευθυγραμμίζεται με άλλες στιγμές που θολώνουν την παράδοση, την οικογένεια, ακόμη και το φύλο: η πριγκίπισσα Άννα ντυμένη, για παράδειγμα, με ανδρικά ρούχα, και μια γυναίκα αξιωματούχος ντυμένη με την αρσενική ενδυμασία του παρελθόντος, μεταφέροντας την ουρά του μανδύα ενός άνδρα αξιωματούχου, επίσης με τελετουργική ενδυμασία.

(φωτό)

Ίσως όλες αυτές οι μικροαλλαγές των αρχαίων συνταγών, και όλες αυτές οι ανατροπές και αντιστροφές, να δημιουργήσουν ένα βασίλειο ειρήνης, ευημερίας και ελευθερίας για τον λαό της Βρετανίας. Το ελπίζω. Αγαπώ αυτή τη χώρα – πραγματικά, αυτές τις χώρες – και αγωνιώ για τη ζημιά στην ελευθερία της και στον ίδιο τον πολιτισμό της, που έχει υποστεί από το 2020.

Αλλά - τι είναι η Βρετανία τώρα; Τι είναι η Αμερική, αν όλη η γλώσσα του πολιτισμού, της ταυτότητας, της πίστης και του πατριωτισμού μας είναι πειραγμένη, πολτοποιημένη και ανατραπεί;

Αυτή είναι η τάση παντού στη Δύση - για κάποιο λόγο;

Δεν χρειαζόμαστε τα καλά σύμβολα, την αφιέρωσή μας σε έναν Θεό με τον οποίο είμαστε εξοικειωμένοι, με τον οποίο έχουμε ιστορία; Δεν χρειαζόμαστε διαφανή, διαχρονικά τελετουργικά υπηρεσίας προς το έθνος και τον λαό;

Δεν χρειάζεται να γνωρίζουμε ποιοι πραγματικά είμαστε;

Αν γνωρίζουμε ποιοι είμαστε και επιμένουμε να υπερηφανευόμαστε για την ιστορία, την πίστη και την πολιτιστική μας ταυτότητα, δεν είναι αδύνατο να τα ξεπεράσουμε;

Αν ξεχάσουμε τα πάντα – ξεχνάμε εντελώς ποιοι είμαστε – δεν θα είναι τότε εύκολο για τους αντιπάλους να οδηγήσουν ακριβώς από πάνω μας τα τεθωρακισμένα οχήματά τους – πάνω από τις κορώνες, τις σφαίρες, τα κουβούκλιά μας; και πάνω από τα ποιήματά μας, τις σημαίες και όλα αυτά;

 

(*) Stars and Stripes: η αμερικανική σημαία, όπως λέμε εμείς οι Έλληνες η Γαλανόλευκη

(**) Julian of Norwich: https://en.wikipedia.org/wiki/Julian_of_Norwich

ΜΕΤΑΦΡΑΣΙΣ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ

https://naomiwolf.substack.com/p/weird-things-about-king-charles-coronation?utm_source=substack&utm_medium=email