Συγκομιδή αίματος γάτας από Αϊτινούς
(BINTEO ΕΝΤΟΣ ΤΟΥ ΣΥΝΔΕΣΜΟΥ - ακούστε τον)
Γάτες, συμβολισμός και μαγεία
Οι μαύρες γάτες και οι μάγισσες πάνε χέρι-χέρι στη λαϊκή κουλτούρα, αλλά η προέλευση των γνωστών μαγισσών δεν είναι τόσο ασπρόμαυρη.
Από πού προήλθε η σύνδεση μεταξύ μαγισσών και γατών, γιατί ξεκίνησε και πώς διαιωνίστηκε;
Οι γάτες δεν κακοποιούνταν στην αρχαιότητα. όλοι γνωρίζουμε ότι οι Αιγύπτιοι τους λάτρευαν, οπότε τι συνέβη;
Αυτό το άρθρο διερευνά τη μετατόπιση της δημοτικότητας που έλαβε χώρα στη Βρετανία του δέκατου έκτου αιώνα και εξετάζει μερικές από τις παράξενες πεποιθήσεις που σχετίζονται με τις γάτες κατά τη διάρκεια των μαγισσών αυτού του αιώνα και του επόμενου.
Γάτες - Από τον σύντροφο του μοναχού, στον ίδιο τον Διάβολο.
Στην Ευρώπη κατά τον Μεσαίωνα, οι γάτες χρησιμοποιούνταν για να προστατεύσουν τα αποθέματα σιτηρών κρατώντας τον πληθυσμό των τρωκτικών σε χαμηλά επίπεδα.
Στην Ευρώπη κατά τον Μεσαίωνα, οι γάτες χρησιμοποιούνταν για να προστατεύσουν τα αποθέματα σιτηρών κρατώντας τον πληθυσμό των τρωκτικών σε χαμηλά επίπεδα.
Εκτιμούνταν τόσο πολύ για τις ικανότητές τους στην αλίευση αρουραίων που μια ενήλικη γάτα θα έφερνε την ίδια τιμή με ένα πλήρως αναπτυγμένο πρόβατο, κατσίκα ή ανεκπαίδευτο σκυλί. Ένα γατάκι θεωρούταν ότι είχε την ίδια αξία με ένα χοιρίδιο ή αρνί.
Οι γάτες ήταν επίσης τα μόνα ζώα που επιτρέπονταν στα μοναστήρια για τον ίδιο σκοπό. Τα θρησκευτικά χειρόγραφα συχνά απεικονίζουν γάτες να κυνηγούν ή να τρώνε ποντίκια και είναι πιθανό οι γάτες να θεωρούνταν ευπρόσδεκτοι σύντροφοι για τους μοναχούς.
Οι γάτες ήταν επίσης τα μόνα ζώα που επιτρέπονταν στα μοναστήρια για τον ίδιο σκοπό. Τα θρησκευτικά χειρόγραφα συχνά απεικονίζουν γάτες να κυνηγούν ή να τρώνε ποντίκια και είναι πιθανό οι γάτες να θεωρούνταν ευπρόσδεκτοι σύντροφοι για τους μοναχούς.
Θρησκευτικό χειρόγραφο
Γάτα και ποντίκι από το ψαλτήρι Luttrell (Βρετανική Βιβλιοθήκη)
Ωστόσο, με την έλευση της Τρέλλας των Μαγισσών του 16ου αιώνα, οι γάτες έπεσαν σε δυσμένεια και συνδέθηκαν με την αντίθεση της θρησκείας, ως παγανιστικό σύμβολο, που συνδέεται με τη μαγεία και τις μάγισσες. Οι γάτες ήταν αντικείμενο φόβου και πίστευαν ότι υποδείκνυαν την παρουσία του κακού, είτε ήταν ο ίδιος ο Διάβολος, είτε μια μεταμφιεσμένη μάγισσα.
Ο πρώτος υπαινιγμός για μια γάτα που έχει εννέα ζωές εμφανίστηκε σε ένα βιβλίο που ονομάζεται Beware of the Cat το 1584, όπου εννέα ήταν ο αριθμός των φορών που μια μάγισσα θα μπορούσε να πάρει σχήμα γάτας. Πιστεύεται ακόμη ότι οι μάγισσες είχαν μια τρίτη θηλή που προοριζόταν ειδικά για το θηλασμό του κακού συντρόφου της γάτας τους.
Μάγισσες και οι οικείοι τους
Ο Sathan και η περίφημη δίκη μαγισσών του 1566
Η πρώτη ευρέως τεκμηριωμένη δίκη μαγείας ήταν αυτή της Elizabeth Francis, της Agnes Waterhouse και της κόρης της, Joan. Λέγεται ότι η γιαγιά της Elizabeth της είχε δώσει μια γάτα με το όνομα Sathan (μια αόριστη αναφορά στον Σατανά) την οποία η Elizabeth μετέφερε σε ένα καλάθι. Τρεφόταν με ψωμί, γάλα και το αίμα της ενώ ασκούσε τις μαύρες τέχνες. Προφανώς ο Sathan ήταν υπεύθυνος για το θάνατο του Andrew Byles, ο οποίος είχε αφήσει έγκυο την Elizabeth αλλά αρνήθηκε να την παντρευτεί.
Δεκαπέντε χρόνια αργότερα, ο Sathan μεταβιβάστηκε στην αδελφή της Elizabeth, Agnes Waterhouse, οπότε προφανώς συνέχισε την κακή προσφορά του, προκαλώντας το θάνατο πολλών χήνων και αγελάδων στην περιοχή.
Υπήρξαν πολυάριθμες δίκες που αφορούσαν την Elizabeth Francis και την οικογένειά της, με τον Sathan να εμφανίζεται πάντα ως αποδιοπομπαίος τράγος για διάφορες κακοτυχίες και θανάτους στην πόλη τους και στην περιοχή και συγκλονιστικές ιστορίες μαγισσών που εξαπλώθηκαν σε όλη τη Βρετανία, βλάπτοντας περαιτέρω τη φήμη των αιλουροειδών.
Εξελίχθηκε πολύ διαφορετικά για καθεμία από αυτές τις γυναίκες που κατηγορήθηκαν. Οι λεπτομερείς αφηγήσεις και ομολογίες της Elizabeth στις δίκες κατέληξαν να τη σώσουν από το διωγμό.
Αντ' αυτού γίνεται αυθεντία στο θέμα και μάλιστα υπηρέτησε ως αναγνωρισμένη από το δικαστήριο κυνηγός μαγισσών! Η αδελφή της Agnes, δεν ήταν τόσο τυχερή και εκτελέστηκε τον Ιούλιο του 1566 - η κόρη της Joan αθωώθηκε.
Δεν είναι τύχη που μπορούμε να γιορτάσουμε ανοιχτά τις μαύρες γάτες αυτό το Halloween χωρίς φόβο εκτέλεσης!
Πηγή: https://www.cheshireandwain.com/en-us/blogs/journal/cats-and-the-16th-century-witch-craze?srsltid=AfmBOop-WtLOlXMUkJiqZ_AlPcpkosjItpNd5FBClozoJR02zSxl4D_m
Γάτες και μάγισσες
Οι γάτες θεωρούνται μαγικά πλάσματα. Από την αρχαιότητα, η υπερφυσική τους χάρη έχει παρατηρηθεί, τιμηθεί (καθώς και δαιμονοποιηθεί) και ενσωματωθεί στην τέχνη και τη μυθολογία.
Κομψές, πονηρές και λίγο αποστασιοποιημένες, οι γάτες φαίνεται να έχουν το ένα πόδι στο πνευματικό βασίλειο, με τα διαπεραστικά μάτια τους να κοιτάζουν πάντα λίγο πέρα από το πέπλο.
Δεν είναι περίεργο, λοιπόν, ότι οι γάτες είναι το νούμερο ένα ζώο που συνδέεται με τις μάγισσες. Υπάρχει κάτι ενεργειακά παρόμοιο με τις γάτες και τις μάγισσες γυναίκες, και οι δύο έχουν τόσο έντονη επίγνωση του περιβάλλοντός τους, ενώ προεδρεύουν στους δικούς τους αινιγματικούς κόσμους. Και, όπως οι μάγισσες, οι γάτες ξέρουν ακριβώς τι θέλουν και είναι αδύνατο να ελεγχθούν. Μια γάτα μπορεί να είναι ο πιο στοργικός σύντροφος, αλλά μην περιμένετε ποτέ να εγκαταλείψει την αυτονομία της.
Τόσο οι γάτες όσο και οι μάγισσες ενσαρκώνουν το αρχέτυπο του θηλυκού. Καταλαμβάνουν τους φεγγαρόλουστους χώρους, όπου η διαίσθηση οδηγεί το δρόμο και οι ευκίνητες, μυστικές κινήσεις υπερισχύουν της αρσενικής επιθετικότητας. Οι γάτες έχουν ευθυγραμμιστεί με τη μαγεία και το θηλυκό από την αρχαιότητα – μερικές φορές για καλό, μερικές φορές για κακό.
Γάτες και αρχαίοι πολιτισμοί
Από όλους τους αρχαίους πολιτισμούς που σεβάστηκαν τις γάτες, η Αίγυπτος είναι ίσως η πιο γνωστή γι' αυτό. Οι γάτες έχαιραν τέτοιας εκτίμησης που οι ψυχές τους θεωρούνταν ότι συναντούσαν την ίδια μετά θάνατον ζωή με τις ανθρώπινες ψυχές. Πολλές απεικονίσεις σε τάφους παρουσιάζουν γάτες μαζί με ανθρώπινες οικογένειες.
Ενώ συχνά απεικονίζονται ως σύντροφοι κυνηγιού, οι γάτες απεικονίζονται επίσης ως σύντροφοι και οικιακές γάτες, που διαμένουν άνετα εκτός από τους ιδιοκτήτες τους σε οικιακά περιβάλλοντα. Δεν υπήρχε διάκριση μεταξύ άγριας ή οικόσιτης γάτας – όλες οι γάτες ήταν ευπρόσδεκτες στο σπίτι.
Οι γάτες συνδέονταν με θηλυκές θεότητες. Δύο ευρέως σεβαστές αιγυπτιακές θεές, η Bastet και η Sekhmet, είναι θεότητες αιλουροειδών.
Η Bastet είναι κυριολεκτικά η θεά των γατών, που απεικονίζεται ως γάτα ή γυναίκα με το κεφάλι μιας γάτας και προεδρεύει στο σπίτι, τη γονιμότητα και την προστασία. Η βλάβη μιας γάτας θεωρούταν έγκλημα κατά της ίδιας της Bastet.
Οι γάτες θεωρούνταν ενσαρκώσεις της θεάς και φυλάσσονταν από ιερείς στο ναό της. Και ο Sekhmet, που απεικονίζεται με το κεφάλι ενός λιονταριού, είναι ο πιο άγριος κυνηγός γνωστός στους Αιγυπτίους και προστάτης των Φαραώ, οδηγώντας τους στον πόλεμο.
Και οι δύο κόρες του θεού Ήλιου Ρα, Bastet και Sekhmet συνδέονται με το Μάτι του Ρα, γνωστό και ως Μάτι που βλέπει τα πάντα. Θεωρείται σύμβολο προστασίας, αλλά συνδέεται επίσης με την καταστροφική θερμότητα του ήλιου. Οι γάτες αντιμετωπίζονταν με παρόμοια διπλή φύση: οικιακοί σύντροφοι που προστάτευαν το σπίτι και θανατηφόρα αρπακτικά.
Σε άλλες μυθολογίες, τα πλάσματα αιλουροειδών είναι συνυφασμένα με τις αφηγήσεις μαγικών γυναικών. Οι γάτες συνδέθηκαν με γυναίκες τρομερού αναστήματος, αλλά και με κίνδυνο και εξαπάτηση.
Στην ελληνική μυθολογία, η Άρτεμις, θεά του κυνηγιού και του φεγγαριού και δασκάλα της μαγείας, μεταμορφώνεται στην αγαπημένη γάτα του Εωσφόρου για να μπει στην κάμαρά του και να τον αποπλανήσει.
Στη σκανδιναβική μυθολογία, η Freya, θεά της γονιμότητας, του πολέμου και του θανάτου, θα οδηγούσε τις Βαλκυρίες στη μάχη για να συλλέξει πεσόντες στρατιώτες, καβάλα σε ένα άρμα που οδηγείται από δύο τρομερές μπλε γάτες: τις Bygul και Trjegul.
Και σύμφωνα με την εβραϊκή λαογραφία, η Λίλιθ - διαβόητη για την εξορία της από τον Κήπο της Εδέμ επειδή αρνήθηκε να υποταχθεί στον Αδάμ - μεταμορφώνεται σε μια μαύρη γάτα βαμπίρ που ονομάζεται El Broosha, κυνηγώντας νεογέννητα μωρά.
Γάτες στους μεσαιωνικούς χρόνους
Οι γάτες προκάλεσαν τόσο πολύ μια διαφορετική αντίδραση από τη μεσαιωνική κοινωνία. Σύμφωνα με την μελετήτρια της μεσαιωνικής και κλασσικής ιστορίας Δρ Irina Metzler, είναι η αμετανόητα αυτόνομη και άρνησή τους να εξημερωθούν που τους έκανε σύμβολο αίρεσης. Στο άρθρο της "Heretical Cats: Animal Symbolism in Religious Discourse", γράφει:
Οι μεσαιωνικοί άνθρωποι μπορεί να ήθελαν να περιορίσουν τις γάτες στη λειτουργία των κινούμενων ποντικοπαγίδων, για τον ίδιο λόγο ότι η γάτα «βρίσκεται στο κατώφλι μεταξύ του οικείου και του άγριου».
«Οι γάτες ήταν εισβολείς στην ανθρώπινη κοινωνία. Δεν μπορούσαν να ανήκουν. Έμπαιναν στο σπίτι κρυφά, σαν ποντίκια, και υπέφεραν επειδή κρατούσαν τα ανυπόφορα ποντίκια υπό έλεγχο».
Αυτό προκαλεί ένα είδος εννοιολογικής έντασης. Ενώ η γάτα διαθέτει τα χαρακτηριστικά ενός καλού κυνηγού, είναι χρήσιμη, "αλλά όσο το κάνει παραμένει ατελώς εξημερωμένη".
Οι αιρετικοί, επίσης, με μια μεταφερόμενη έννοια, δεν είναι εντελώς εξημερωμένοι, αφού αμφισβητώντας την ορθόδοξη σκέψη και περιπλανώμενοι ελεύθερα εδώ και εκεί στην ερμηνεία των θρησκευτικών πεποιθήσεων μοιάζουν με τον κτηνώδη ορισμό της αγριότητας. Ως συμβολικά ζώα, λοιπόν, οι γάτες μπορεί να είναι το κατεξοχήν αιρετικό ζώο.
Όπως η Λίλιθ, η οποία αρνήθηκε να εξημερωθεί και εξαναγκάστηκε σε μια ζωή υποταγής, οι γάτες στιγματίστηκαν για την αμετανόητη ανεξαρτησία τους. Θεωρούνταν πλάσματα ευθυγραμμισμένα με τον διάβολο και όλα τα κακά.
Το 1233, ο Πάπας Γρηγόριος Θ ́ εξέδωσε δημόσιο διάταγμα που συνέδεε επίσημα τις γάτες με τη μαγεία, και πιο συγκεκριμένα, τον Σατανά.
Το διάταγμα, Vox in Rama, ήταν μια απάντηση στις φημολογούμενες σατανικές λατρείες στη Γερμανία και απεικόνιζε τις μαύρες γάτες ως μέρος των τελετουργιών λατρείας του διαβόλου. Κάποιοι λένε ότι αυτό οδήγησε στη μαζική εξόντωση των γατών στην Ευρώπη, μια συσχέτιση που δεν συμφωνήθηκε απαραίτητα από τους ιστορικούς.
Ωστόσο, το στίγμα κατά των γατών – ειδικά των μαύρων γατών – ήταν πραγματικό και συνόδευε το κυνήγι μαγισσών της πρώιμης σύγχρονης Ευρώπης. Από τον 15ο έως τον 18ο αιώνα, αμέτρητες γυναίκες που κατηγορήθηκαν για μαγεία σκοτώθηκαν. Κάποιος θα μπορούσε να κατηγορηθεί για μαγεία μόνο και μόνο επειδή είχε μια γάτα.
Οι μάγισσες πιστεύεται ότι μεταμορφώνονταν σε γάτες για να σκοτώσουν μωρά και παιδιά ή για να οδηγήσουν γάτες όλη τη νύχτα στις συγκεντρώσεις τους στο Sabbat. Οι γάτες σκοτώνονταν μαζί με τις μάγισσες – καίγονταν και πετάγονταν από πύργους.
Οι άνθρωποι φοβούνταν τις μαύρες γάτες ιδιαίτερα. Ακόμη και σήμερα, οι μαύρες γάτες είναι λιγώτερο πιθανό να υιοθετηθούν και διατρέχουν μεγαλύτερο κίνδυνο να βασανιστούν ή να σκοτωθούν λόγω οπισθοδρομικής σκέψης.
Παρά τα παρατεταμένα ίχνη της προκατάληψης της μαύρης γάτας, οι γάτες έχουν βρει το δρόμο τους πίσω στις καλές χάρες της κοινωνικής γνώμης.
Ίσως δεν είναι τυχαίο ότι η δημοτικότητα όλων των πραγμάτων γάτας στο διαδίκτυο τρέχει παράλληλα με την άνοδο της μάγισσας και την ανάκτηση του θεϊκού θηλυκού.
Πηγή: https://wisdom.thealchemistskitchen.com/cats-and-witches-a-magical-history/
Αϊτινό Vodou: Η επίσημη εθνική θρησκεία
Στην καρδιά του απομακρυσμένου Île-à-Vache της νότιας ακτής της Αϊτής, ωστόσο, η θρησκεία είναι ζωντανή και κρατεί καλά. Εντελώς εκτός δικτύου, το νησί διαθέτει μόνο δύο ιατρικές κλινικές για 14.000 κατοίκους και έτσι ο Jeom Frichenel Sisius, ο κύριος ιερέας Vodou του νησιού, είναι πνευματικός ηγέτης, γιατρός και μαία ταυτόχρονα.
Οι θεραπείες του, οι οποίες ισχυρίζεται ότι μπορούν να διορθώσουν τα πάντα, από ασθένειες και στοιχειωμένα σπίτια μέχρι προβλήματα καριέρας και αγάπης, φυλάσσονται σε ένα προσεκτικά κλειδωμένο υπόστεγο σε ένα δωμάτιο διακοσμημένο με κρανία και ένα nzambi (ζόμπι) ζωγραφισμένο στους τοίχους.
«Αν κάποιος έχει πονοκέφαλο και οι γιατροί δεν μπορούν να τον θεραπεύσουν, μπορώ», εξηγεί, παίρνοντας κλαδιά φυτικού ρούμι από ένα γιγαντιαίο μπουκάλι καθώς μιλάει. «Τα μόνα πράγματα που δεν μπορεί να κάνει η Vodou είναι η ακτινογραφία και η μαστογραφία». Το Vodou είναι απαραίτητο, τονίζει, και οι μόνοι που δεν το καταλαβαίνουν είναι οι χριστιανοί.
Εκτός από αυτή τη γνώση και τις θεϊκές θεραπευτικές δυνάμεις, ο Sisius τυχαίνει επίσης να κάνει τα καλύτερα πάρτυ.
Εδώ, ο Vodou αψηφά τα κλισέ των ζόμπι, τις καρφίτσες σε κούκλες και τη μαύρη μαγεία. Δεν υπάρχει κανένα από τα σχέδια καλαμποκάλευρου, θυσίες ζώων ή κουδουνίστρες που χαρακτηρίζουν τις ορθόδοξες τελετές Vodou της Αϊτής: μόνο πολύς χορός και έκσταση που τροφοδοτείται από ρούμι, τύμπανα και θεϊκή παρουσία. Είναι σχεδόν πανσέληνος, και δελεασμένα από τη μουσική και την ομορφιά όλων αυτών, τα πνεύματα – lwas – αρχίζουν να καταφθάνουν.
Χορός Vodou στο Île-à-vache. Φωτογραφία: Caterina Clerici/The Guardian
Λίγες εβδομάδες μετά την τελετή του Sisius, έπεσε ένα μεγάλο δέντρο μαπού. Όχι κυριολεκτικά, φυσικά. Στην τοπική λαογραφία, το ιερό είδος (δέντρο μεταξιού-βαμβακιού στα αγγλικά) είναι η ενσάρκωση κάποιου ηρωικού και η Αϊτή θρηνούσε το θάνατο του Max Gesner Beauvoir, του ανώτατου αρχηγού του Vodou.
Η Μποβουάρ, η οποία σκόνταψε στον πνευματισμό μετά από 15 χρόνια ως βιοχημικός στις ΗΠΑ, εργάστηκε ακούραστα για να προστατεύσει τους vodouisants από δυσφήμιση και διώξεις. Στο σπίτι του στο Mariani, έπινε καφέ με λόγιους, αναζητητές, δημοσιογράφους, ακόμη και χριστιανούς, εξηγώντας υπομονετικά τι ήταν το Vodou («η ψυχή του λαού της Αϊτής και ένας τρόπος ζωής») - και τι δεν ήταν.
Σε μια εποχή που η Αϊτή είχε ακόμα τουρισμό, διοργάνωσε θεάματα με εντυπωσιακές γυναίκες, πόδια akimbo και δαγκωμένα κεφάλια κοτόπουλων, ακόμη και διοργανώνοντας μια τελετή μήνα του μέλιτος για τους Κλίντον.
Ενώ ίσως δημιούργησε κάποια δικά του στερεότυπα, λίγοι έκαναν περισσότερα από την Μποβουάρ στην καταπολέμηση παραμορφωμένων κλισέ τρόμου που εξακολουθούν να συνδέονται με τον Αϊτινό Vodou.
«Η πιο δημοφιλής αϊτινή λέξη στον κόσμο είναι το ζόμπι», εξηγεί ο Richard Morse, μουσικός και ιδιοκτήτης του Port-au-Prince's Hotel Oloffson (ο οποίος επιμένει ότι δεν συνάντησε ποτέ ένα απέθαντο πλάσμα). «Και αυτό είναι μια αντανάκλαση του κόσμου περισσότερο από ό,τι της Αϊτής».
Σε μια εποχή που η «παγκόσμια μουσική» ήταν η μόδα, ο Morse ήρθε στην Αϊτή το 1987 για μουσική έμπνευση. Μεγαλώνοντας στα προάστια του Κονέκτικατ από Αϊτινή μητέρα και Αμερικανό πατέρα, ο Morse δεν περίμενε ποτέ να μπει στο Vodou πέρα από τις αναλαμπές της λαογραφίας που είχε δει στο σπίτι. Το 2001, μυήθηκε επίσημα.
«Ήρθα μόνο για τους ρυθμούς αρχικά», θυμάται, καθισμένος στη βεράντα του ξενοδοχείου που έγινε ο βιοπορισμός και η μόνιμη κατοικία του. «Τότε ανακάλυψα ότι οι ρυθμοί δεν περπατούν μόνοι τους. Οι ρυθμοί βαδίζουν με χορευτικά βήματα, με χρώματα, με πνεύματα, με προσευχή. Οι ρυθμοί περπατούν με τον Θεό».
Lunise Morse, επικεφαλής γυναίκα τραγουδίστρια, και Richard Morse, ιδρυτής, τραγουδοποιός και επικεφαλής αρσενικός τραγουδιστής του mizik-rasin (roots band) RAM. Φωτογραφία: Caterina Clerici/The Guardian
Κάθε Πέμπτη τα τελευταία 23 χρόνια, η 13μελής μπάντα του Morse - η οποία περιλαμβάνει τη γυναίκα και τον γιο του - παίζει φλογερές, αισιόδοξες ερμηνείες των παραδοσιακών προσευχών Vodou. Εργαζόμενοι σε ανθρωπιστικές οργανώσεις χορεύουν δίπλα σε ντόπιους χίπστερ, ηλικιωμένα ζευγάρια δίπλα σε ένα τοπικό παράρτημα ΛΟΑΤ. Αυτός είναι ο ρόλος του στη διάλυση των μύθων σχετικά με την πρακτική.
«Οι περισσότεροι Αμερικανοί δεν γνωρίζουν ότι δεν ξέρουν τι είναι πραγματικά το Vodou», εξηγεί η Elizabeth McAlister, μελετήτρια θρησκείας στο Πανεπιστήμιο Wesleyan, που ειδικεύεται στο αϊτινό Vodou. Νομίζουν ότι το Vodou έχει να κάνει με τη μαγεία, ίσως την αγάπη για τη μαγεία, συνήθως κάποιο είδος μοχθηρής πρακτικής».
Ο κινηματογράφος των δεκαετιών του 1920 και του 1930 – η ακμή των B-films όπως το White Zombie και το pulp fiction – βοήθησε στην ενίσχυση των καρικατούρων των Αφρικανών ως υπερσεξουαλικοποιημένων, δεισιδαιμονικών και δαιμονικών.
«Το καλύτερο πράγμα που συνέβη ποτέ στον ρατσισμό είναι το Vodou», εξηγεί ο Ira Lowenthal, ανθρωπολόγος, συλλέκτης έργων τέχνης Vodou και πρώην εργαζόμενος σε ανθρωπιστική βοήθεια με καταγωγή από το New Jersey, ο οποίος ζει στην Αϊτή για πάνω από 40 χρόνια. «Έφτιαξαν τις ιστορίες τους γι' αυτό και οι ιστορίες τους επιβεβαίωσαν κάθε προκατάληψη κάθε λευκού ανθρώπου στον κόσμο. Λέει σε αυτό το άτομο από το Οχάιο ότι έχουν δίκιο για τους μαύρους ως τρομακτικούς και επικίνδυνους ... Μπορείτε πραγματικά να δείτε σε μια οθόνη τις δικές σας ρατσιστικές πεποιθήσεις δικαιολογημένες».
Ο ρομαντισμός της Δύσης με μια λανθασμένη κατανόηση της λαογραφίας της Αϊτής έτυχε να συμπέσει με την αμερικανική κατοχή της χώρας - η οποία έθεσε ως στόχο τον εκσυγχρονισμό της Αϊτής, ενώ προσπάθησε να διαγράψει συστηματικά το Vodou.
Η θρησκεία γεννήθηκε με θεσμική σκλαβιά. Αποσπασμένοι από τις πατρίδες και την κληρονομιά, χιλιάδες από εκείνους που θα γίνονταν Αϊτινοί μεταφέρθηκαν πέρα από τον Ατλαντικό σε ένα νησί, όπου ο αυτόχθονος πληθυσμός είχε ήδη εξαλειφθεί, για εξοντωτική εργασία σε φυτείες ζαχαροκάλαμου.
«Τους αντιμετώπιζαν σαν βοοειδή. Ως ζώα που αγοράζονται και πωλούνται. Δεν αξίζει τίποτα περισσότερο από μια αγελάδα. Συχνά λιγότερο», λέει ο Lowenthal.
«Το Vodou είναι η απάντηση σε αυτό. Το Vodou λέει "όχι, δεν είμαι αγελάδα. Οι αγελάδες δεν μπορούν να χορέψουν, οι αγελάδες δεν τραγουδούν. Οι αγελάδες δεν μπορούν να γίνουν Θεός. Δεν είμαι μόνο άνθρωπος – είμαι πολύ πιο ανθρώπινος από εσάς. Δες με να δημιουργώ θεότητα σε αυτόν τον κόσμο που μου έδωσες, που είναι τόσο άσχημος και τόσο σκληρός. Δες με να γίνομαι Θεός μπροστά στα μάτια σου"».
Και έτσι το Vodou, σε αντίθεση με την ανατολική πνευματικότητα που συχνά επικεντρώνεται στο μυαλό, ξεκινά από την ανθρώπινη σάρκα: οι Αϊτινοί χορεύουν, αντί να σκέφτονται, τον δρόμο τους προς την έκσταση. Μια υπέρβαση σε μια πιο όμορφη πραγματικότητα.
Τα θεϊκά υπάρχοντα προορίζονται για τους Αϊτινούς, οι οποίοι κληρονομούν το πνεύμα τους μέσω γραμμών αίματος, εξηγεί ο Lowenthal, ο οποίος παρακολούθησε αμέτρητες τελετουργίες σε ορεινά χωριά κατά τη διάρκεια της έρευνάς του. Οι ξένοι δεν μπορούν ποτέ να είναι οχήματα – chwals («άλογα») – για να ιππεύονται από το θείο.
«Αυτή η δύναμη είναι εκπληκτική. Δεν είναι τρομακτικό. Είναι εκπληκτικό. Σου δείχνει τι μπορεί να κάνει ένας άνθρωπος. Και τι δεν μπορούμε να κάνουμε. Οι λευκοί έχασαν το πνεύμα τους πριν από αιώνες. Τα χάσαμε όλα. Οι Αϊτινοί πιστεύουν ότι είχαμε πνεύματα, αλλά ήμασταν πολύ ηλίθιοι για να τα κρατήσουμε».
Χωρίς το lwas, η Αϊτή ίσως να μην είχε γίνει ποτέ έθνος.
Τη νύχτα της 14ης Αυγούστου 1791, σκλάβοι από κοντινές φυτείες συγκεντρώθηκαν βαθιά στο δάσος του Bois Caïman, της τότε γαλλικής αποικίας του Saint-Domingue. Δίπλα στη φωτιά, μια νεαρή γυναίκα δαιμονισμένη από την Ezili Dantor, την πολεμίστρια-μητέρα lwah που συχνά εικονίζεται ως Black Madonna, έκοψε το λαιμό ενός μεγάλου μαύρου κρεολικού χοίρου και μοίρασε το αίμα του στους επαναστάτες, οι οποίοι ορκίστηκαν να σκοτώσουν τους blancs - λευκούς εποίκους - καθώς το έπιναν.
Με απόκοσμη δύναμη, λέει ο θρύλος, η πλουσιότερη αποικία του κόσμου ανατράπηκε και ανακηρύχθηκε η πρώτη μαύρη δημοκρατία. Το αϊτινό Vodou έγινε θρησκεία με εξέγερση και ελευθερία στην καρδιά της.
Ίσως αυτές να είναι οι ρίζες του φόβου της Δύσης για το Vodou, εικάζει ο Lowenthal: είναι ένα άθραυστο επαναστατικό πνεύμα που απειλεί να εμπνεύσει άλλες μαύρες δημοκρατίες της Καραϊβικής - ή, Θεός φυλάξοι, τις ίδιες τις Ηνωμένες Πολιτείες.
«Αυτοί οι άνθρωποι δεν θα κατακτηθούν ποτέ ξανά», τονίζει ο Lowenthal. «Θα γίνουν αντικείμενο εκμετάλλευσης, θα καταπιεστούν, θα εξαθλιωθούν – αλλά μπορείτε να πείτε ότι ούτε ένας Αϊτινός δεν περπατά με το κεφάλι κάτω... Είναι πιο ανθρώπινοι από τους ανθρώπους που τους υποδούλωσαν. Ήταν καλύτεροι από τους κυρίους τους, ικανοί να ζήσουν σε άλλο βασίλειο. Δεν υπάρχει άλλη πιο ξεκάθαρη απάντηση στην καταπίεση από αυτό. Και αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο ο Vodou είναι εδώ - επειδή ο Vodou είναι η ψυχή του λαού της Αϊτής».
Ο Ricardo Marie Dadoune (γνωστός σε φίλους και λάτρεις ως "Bébé") γνώριζε ότι ήταν ομοφυλόφιλος από τότε που ήταν οκτώ ετών. Τώρα είναι 26 ετών και έχει έναν φίλο, αν και δεν το μεταδίδει: αρκετοί ομοφυλόφιλοι άνδρες που γνωρίζει έχουν ήδη σκοτωθεί.
Ricardo Marie Dadoune, ένας 26χρονος ομοφυλόφιλος hougan (ιερέας Vodou) στο περιστύλιο Port-au-Prince όπου λατρεύει. Φωτογραφία: Caterina Clerici/The Guardian
Σε μια πολυσύχναστη γειτονιά στο Port-au-Price, το περιστύλιό του (ναός vodou) είναι κρυμμένο ανάμεσα σε πολύχρωμα κουρεία και πωλητές που πωλούν ψητό κοτόπουλο. Σε ένα τραπέζι σε ένα δωμάτιο χωρίς παράθυρα, γύψινα αγαλματίδια αγίων παρατάσσονται δίπλα σε αφρικανικές κούκλες, μπουκάλια αρωμάτων, κεριά και κρανίο κριαριού, κέρατα ακόμα προσαρτημένα. Ο Ricardo κουνάει μια κουδουνίστρα με χάντρες και προς τις τέσσερεις κατευθύνσεις και στη συνέχεια ρίχνει ρούμι στο τσιμεντένιο πάτωμα τρεις φορές: πρώτα στα αριστερά του, μετά στα δεξιά του και τελικά ακριβώς μπροστά από τις πορτοκαλί σαγιονάρες του.
«Αυτό είναι ένα ασφαλές μέρος», εξηγεί. «Όταν έχουμε μια τελετή εδώ, δεν συμβαίνει τίποτα. Άνθρωποι σαν εμάς εδώ, οπότε δεν φοβόμαστε να έρθουμε και να απολαύσουμε».
Μπορεί να φοράει μπλουζάκι και τζιν του Justin Bieber τώρα, αλλά το περιστύλιο είναι το μόνο μέρος που ο Ricardo μπορεί να ντύσει με τον τρόπο που πραγματικά προτιμά: με κραγιόν, σκουλαρίκια, ένα πανί στο κεφάλι του, όπως κάνουν οι γυναίκες στην ύπαιθρο και ένα φόρεμα.
Ενώ η ομοφυλοφιλία στην Αϊτή δεν είναι παράνομη, δεν είναι κοινωνικά αποδεκτή. Για να αποφευχθούν οι διακρίσεις, η βία, ακόμη και η δολοφονία, πολλοί ομοφυλόφιλοι και λεσβίες ζουν διπλή ζωή.
«Σε άλλες χώρες οι ομοφυλόφιλοι είναι ελεύθεροι», λέει. «Μπορούν να φορούν ό,τι θέλουν, αλλά όχι εδώ στην Αϊτή. Μετά την τελετή πρέπει να βγάλω τα ρούχα γιατί δεν μπορώ να περπατήσω στο δρόμο ντυμένη σαν γυναίκα εδώ».
Σήμερα, τα περιστύλια σε όλη την Αϊτή έχουν γίνει αυτοσχέδια θρησκευτικά γκέϋ κλαμπ, ασφαλή καταφύγια όπου η ΛΟΑΤ κοινότητα όχι μόνο είναι ανεκτή αλλά και ενεργά ευπρόσδεκτη.
Οι lwas, όπως και οι ίδιοι οι πρόγονοι της Αϊτής, ταξιδεύουν μακριά: υποβρύχια, από την καρδιά της Αφρικής μέχρι την Ισπανιόλα.
Ενώ και οι Αϊτινοί λατρεύουν έναν παντοδύναμο Θεό – τον Bondye στα κρεολικά – πιστεύεται ότι στέκεται πάνω από ασήμαντα ανθρώπινα ζητήματα. Το lwas, όχι τόσο πολύ. Το καθένα με τον δικό του τομέα εξειδίκευσης, έχει ξεχωριστά γούστα: μερικά όπως σαμπάνια και άρωμα, άλλα ρούμι Barbancourt πέντε αστέρων και θυσίες ζώων. Τα πνεύματα επιλέγουν μόνο εκείνους που αγαπούν και μερικοί προτιμούν να καταλαμβάνουν μη ευθεία chwals.
«Πολλοί, πολλοί ομοφυλόφιλοι και λεσβίες είναι αξιόλογα μέλη των κοινωνιών Vodou», εξηγεί ο McAlister, ο οποίος έχει αφιερώσει χρόνια στην έρευνα των ΛΟΑΤ στη θρησκεία της Αϊτής. «Υπάρχει μια ιδέα ότι τα πνεύματα Vodou που πιστεύεται ότι είναι ομοφυλόφιλα "υιοθετούν" και προστατεύουν τους νεαρούς ενήλικες που στη συνέχεια γίνονται ομοφυλόφιλοι».
«Το Vodou "κάνει το φύλο" εντελώς διαφορετικά από τη χριστιανική παράδοση», εξηγεί ο McAlister. Εξάλλου, το Vodou έχει τη ρευστότητα των φύλων στον πυρήνα: οι άνδρες μπορούν να γίνουν ενδιάμεσοι για τα θηλυκά πνεύματα, οι γυναίκες για τα αρσενικά πνεύματα. «Αλλά οι χριστιανοί, ειδικά οι ευαγγελικοί, έχουν μηδενική ευελιξία για αυτό. Βλέπουν την ομοφυλοφιλία ως αμαρτία, τελεία και παύλα».
Στιγματισμένη ως πρωτόγονη, ή ακόμα και κακή θρησκεία, το Vodou είναι εγγενώς προοδευτική και περιεκτική, συνεχίζει ο McAlister.
«Το Vodou τείνει να είναι ριζικά μη επικριτικό», εξηγεί. «Ο αλκοολικός, ο κλέφτης, ο άστεγος, ο ψυχικά ασθενής, όλοι αυτοί οι άνθρωποι είναι ευπρόσδεκτοι σε έναν ναό Vodou και τους αποδίδεται σεβασμός».
Στην πραγματικότητα, τονίζει ο McAlister, το Vodou μοιάζει πολύ περισσότερο με μια στενή εκκλησιαστική κοινότητα από ό, τι οι περισσότεροι Αμερικανοί θα μπορούσαν ποτέ να φανταστούν. Ή όπως το θέτει ο Morse: με τελετουργίες με επίκεντρο το φαγητό για να ευχαριστήσουν τα πνεύματα, είναι κάτι σαν την Ημέρα των Ευχαριστιών - μόνο αρκετές φορές το χρόνο. Και είναι επίσης φεμινιστική, υποστηρίζοντας την ισότητα μεταξύ ανδρών και γυναικών ιερέων.
Η Mireille Ain, μια Γαλλίδα manbo (ιέρεια Vodou), μπροστά από το περιστύλιό της στο Jacmel, στη νότια ακτή της Αϊτής. Φωτογραφία: Caterina Clerici/The Guardian
Για τους ιεραποστόλους και τις εκκλησίες που είναι ήδη αποφασισμένες να δαιμονοποιήσουν το Vodou, η προοδευτική προοπτική της θρησκείας μπορεί να είναι απλώς ένα άλλο καρφί στο φέρετρο. Σε όλη την ιστορία, οι χριστιανοί έχουν συχνά αναγνωρίσει το Vodou ως τη ρίζα όλων των προβλημάτων της Αϊτής.
Καθώς ο σεισμός του 2010 σκότωσε ίσως 230.000 και εκτόπισε 1,5 εκατομμύριο ανθρώπους, ο Αμερικανός αιδεσιμότατος Pat Robertson ισχυρίστηκε ότι η Αϊτή το προκάλεσε στον εαυτό της μέσω μιας «συμφωνίας με τον διάβολο», αναφερόμενος στην εξέγερση του Bois Caïman. Η επακόλουθη επιδημία χολέρας, που πιθανότατα προκλήθηκε από διαρροή λυμάτων από ένα στρατόπεδο του ΟΗΕ, κατηγορήθηκε επίσης από ορισμένους σε vodouisants, προκαλώντας τον όχλο να δολοφονήσει δεκάδες σε όλη τη χώρα.
Ίσως δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι μια θρησκεία που γεννήθηκε από την αποικιακή υποδούλωση και το τραύμα της δουλείας θα ενοχλούσε τους Χριστιανούς – οι οποίοι έτυχε επίσης να είναι οι αφέντες σκλάβων. Κατά την άφιξή τους, οι σκλάβοι είχαν οκτώ ημέρες για να αλλαξοπιστήσουν - αν και η μητρική τους πίστη συχνά αργότερα αναμειγνύεται με καθολικές πρακτικές, με αποτέλεσμα το σημερινό εξωφρενικά εκλεκτικό πάνθεον αφρικανικών πνευμάτων μαζί με καθολικούς αγίους «κρεολισμένους» να περπατούν ανάμεσά τους.
Υπό τον φόβο μιας αντίπαλης βάσης εξουσίας, η καταστολή του Vodou από την εκκλησία έγινε ένα επαναλαμβανόμενο θέμα στην ιστορία της Αϊτής, εξηγεί ο McAlister.
«Οι χριστιανοί μας ταπεινώνουν λέγοντας ότι το Vodou είναι κακό», λέει ο Ricardo. «Δεν είναι αλήθεια. Το Vodou δεν είναι κακό πράγμα. Αυτοί έχουν την πίστη τους, εμείς έχουμε τη δική μας».
Δύο ημέρες νωρίτερα, ευαγγελικοί ήρθαν στο ναό του και διέκοψαν την τελετή του για να κηρύξουν το ευαγγέλιο. Του είπαν ότι έπρεπε να αγκαλιάσει τον Ιησού ως προσωπικό του σωτήρα, καθώς συνέχιζε να εκτελεί τις τελετουργίες του, ατάραχος. Αυτή τη φορά, δεν έγινε βίαιο.
Για μεγάλο χρονικό διάστημα, ακόμη και η ίδια η Αϊτή απέφευγε μια θρησκεία τόσο σημαντική για την εθνική της ταυτότητα. Ενώ ο πρόεδρος Michel Martelly περιέγραψε τον θάνατο της Μποβουάρ ως «μεγάλη απώλεια για τη χώρα», η ίδια η κυβέρνηση δεν ήταν πάντα τόσο συμπαθητική, με το Vodou να τίθεται επίσημα εκτός νόμου μέχρι το 1934. Παρ' όλο που έγινε επίσημη θρησκεία το 2003, κανείς δεν ξέρει πόσους οπαδούς του vodou αριθμεί σήμερα η Αϊτή.
Το Vodou εξακολουθεί να είναι κάτι που πολλοί Αϊτινοί, συμπεριλαμβανομένης της διασποράς, κρατούν υπόγεια. Τα περιστύλια, ακόμη και τα ιερά δέντρα μάπου, γίνονται τακτικά στόχος βανδαλισμών και εμπρησμών. Οι πιστοί κινδυνεύουν με παρενόχληση και βία, με λιντσαρίσματα όχι ανήκουστα.
Αμέτρητες επιθέσεις εναντίον του έχουν σφυρηλατήσει μια πρωτόγνωρη αλληλεγγύη μεταξύ ιερέων και πιστών, καθώς χαράσσουν μια πολιτική φωνή. Και σιγά-σιγά, τα πράγματα αλλάζουν: ένα νέο καταστατικό επιτρέπει στους ηγέτες του Vodou να εκτελούν κηδείες και γάμους και πανεπιστημιακά μαθήματα ερευνούν τώρα τη θρησκεία. Ενώ ο διάδοχος της Μποβουάρ δεν έχει ακόμη ανακοινωθεί, η κληρονομιά του μπορεί να είναι μόνο η αρχή.
Ο Ricardo είναι συγκρατημένα αισιόδοξος: μια μέρα, ο Vodou μπορεί να είναι καταλύτης για μια πιο περιεκτική Αϊτή. Περιμένει να πάει στο εξωτερικό – οπουδήποτε – όπου μπορεί να ανοιχτεί για το ποιος είναι («Αυτή είναι η ζωή μου, αυτός είμαι και θα είμαι ομοφυλόφιλος για πάντα»).
Αλλά μέχρι τότε, θα είναι στο περιστύλιο. «Υπάρχει πολλή αγάπη μέσα στο Vodou: είναι η καρδιά και το αίμα μας. Επομένως, δεν θα υποχωρήσουμε. Έχουμε μια σημαντική και ισχυρή δύναμη μαζί μας. Χωρίς αυτό, δεν θα μπορούσαμε να υπάρξουμε σήμερα».
Πηγή: https://www.theguardian.com/world/2015/nov/07/vodou-haiti-endangered-faith-soul-of-haitian-people
ΤΙ ΠΡΑΓΜΑΤΙΚΑ ΠΙΣΤΕΥΩ
Προσωπικά πιστεύω αυτόν τον άνθρωπο και διαπιστώνω ότι υπάρχουν τόσα πολλά άρθρα που «καταρρίπτουν» τον μύθο που συνδέει τις γάτες ή το αίμα γάτας με τη μαγεία που είναι πολύ εμφανής.
Δεν θα γίνω ποτέ ειδικός στο Vodou, αλλά η κοινή λογική υπαγορεύει ότι οι άνθρωποι από την Αϊτή που ιστορικά έχουν θυσιάσει ζώα σε έναν θεό ή πνεύμα ως μέρος της εθνικής θρησκείας θα συνεχίσουν να το κάνουν, ανεξάρτητα από το πού ζουν - επειδή είναι η εθνική τους θρησκεία.
Φωτογραφία Μilada Vigerova στο Unsplash
ΑΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΘΟΥΜΕ
🤲 Άγιε Πατέρα Θεέ του Σύμπαντος,
Μόνο εσύ είσαι ισχυρός! Μόνο Εσύ Είσαι Άξιος! Λατρεύουμε μόνο Εσένα!
Συγχώρεσέ μας για τις αμαρτίες μας! Διώξτε το σκοτάδι από ανάμεσά μας!
Προσευχόμαστε και μεσιτεύουμε για εκείνους που έχουν πέσει σε ψεύτικες θρησκείες, εκείνους που δεν γνωρίζουν καλύτερα, και ειδικά για εκείνους που είναι βαθιά ριζωμένοι σε σατανικές τελετές.
Δεσμεύουμε όλη την εξουσία πάνω μας μόνο σε Σένα! Και για όσους δεν Σε γνωρίζουν ακόμα, ζητάμε η παρουσία Σου να γίνει γνωστή σε αυτούς σήμερα, στο Όνομα του Ιησού!
Αμήν!
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ\
ΣΧΕΤΙΚΑ:
Λέει ότι δεν υπάρχουν άστεγοι Αϊτινοί στην πόλη επειδή όλοι έλαβαν κουπόνια. Ευνοούν τους παράνομους έναντι των Αμερικανών.
Η αστυνομία στο Οχάιο έδωσε στη δημοσιότητα φρικιαστικά πλάνα μιας τρελλής γυναίκας που φέρεται να ποδοπάτησε το κεφάλι μιας γάτας πριν γευματίσει με το αιλουροειδές μπροστά σε τρομοκρατημένους μάρτυρες.
Η Allexis Ferrell, 27 ετών, βρέθηκε με «τρίχωμα ζώου στα χείλη της και αίμα στα χέρια της» όταν η αστυνομία κλήθηκε από σοκαρισμένους γείτονες στην πόλη Canton στις 16 Αυγούστου. Οι αρχές αποκάλυψαν τώρα βίντεο από κάμερα σώματος του υπόπτου μετά τον ασυνήθιστο ισχυρισμό του Ντόναλντ Τραμπ ότι οι μετανάστες από την Αϊτή σκοτώνουν και τρώνε τα κατοικίδια ζώα των γειτόνων τους. «Οι αστυνομικοί ήταν σε θέση να διαπιστώσουν ότι η Allexis είχε σπάσει το κεφάλι της γάτας με το πόδι της και στη συνέχεια άρχισε να τρώει τη γάτα», έγραψε η αστυνομία στην έκθεσή της. Ο υποψήφιος του Ρεπουμπλικανικού Κόμματος μετέφερε φήμες ότι οι νεοφερμένοι της Αϊτής στην πόλη Σπρήνγκφιλντ γλεντάνε με τα κατοικίδια ζώα της. Ο ισχυρισμός ηλεκτρίστηκε το προεδρικό ντημπέητ την Τρίτη.
Το Δημαρχείο στο Σπρήνγκφιλντ του Οχάιο εκκενώθηκε μετά από απειλή για βόμβα που ελήφθη το πρωί της Πέμπτης.
Έρχεται καθώς η πόλη έχει βρεθεί στο εθνικό προσκήνιο εν μέσω ενός κύματος μεταναστών από την Αϊτή και παραπόνων από μακροχρόνιους κατοίκους που λένε ότι οι νεοαφιχθέντες έχουν γίνει ενοχλητικοί. Η αστυνομία δήλωσε ότι η απειλή εστάλη μέσω ηλεκτρονικού ταχυδρομείου σε πολλές υπηρεσίες και μέσα ενημέρωσης. Το δημοτικό σχολείο Fulton έχει επίσης εκκενωθεί, δήλωσε το αστυνομικό τμήμα του Σπρίνγκφιλντ. Ο δήμαρχος Ρομπ Ρου δήλωσε ότι ο αποστολέας αυτοπροσδιορίστηκε ως κάτοικος του Σπρίνγκφιλντ και ανέφερε την απογοήτευσή του με τους αξιωματούχους της πόλης σχετικά με θέματα μετανάστευσης της Αϊτής.
Όπως ανέφερε το The Gateway Pundit, οι κάτοικοι του Σπρίνγκφιλντ του Οχάϊο ισχυρίστηκαν ότι οι Αϊτινοί στην πόλη τους «αρπάζουν πάπιες από το λαιμό τους, τις αποκεφαλίζουν και φεύγουν μαζί τους για φαγητό».
Άλλοι αποκάλυψαν πώς η μαζική εισροή μεταναστών, χάρη στην τσάρο των συνόρων Κάμαλα Χάρρις, έχει εξαντλήσει τους πόρους του Σπρήνγκφιλντ και έχει μετατρέψει μια κάποτε ασφαλή πόλη σε κόλαση που μαστίζεται από το έγκλημα. Μια κάτοικος ισχυρίστηκε ακόμη ότι είδε μια γάτα να κρέμεται από ένα κλαδί και να τεμαχίζεται για φαγητό από μετανάστες της Αϊτής. Έχουν επίσης προκύψει αναφορές ότι οι Αμερικανοί βετεράνοι που έχουν θέσει τη ζωή τους σε κίνδυνο στερούνται επιδομάτων, ενώ οι Αϊτινοί σφουγγαρίζουν τους φορολογούμενους για απολύτως τίποτα.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀγαπητοὺς ἀναγνῶστες μας, ὅτι σχόλια, τὰ ὁποῖα ἐμπεριέχουν προσβλητικοὺς χαρακτηρισμούς, διαφημίζουν κόμματα ἢ εἶναι γραμμένα μὲ λατινικοὺς χαρακτῆρες (γκρήκλις), θὰ διαγράφωνται ἄνευ προειδοποιήσεως!