Ένα υπέροχο άρθρο με βαθιά διορατικότητα σε μια χαμένη εποχή ομορφιάς, αθωότητας, αισιοδοξίας, προόδου και διαύγειας μέσα από το αριστούργημα του Τσαϊκόφσκυ. Καλή σας απόλαυση!
Από τον Jeffrey A. Tucker
21 Δεκεμβρίου 2023
8 λεπτά ανάγνωση
Πολλοί άνθρωποι αυτές τις γιορτές θα βιώσουν τη χαρά να παρακολουθήσουν μια τοπική παράσταση του μπαλλέτου Καρυοθραύστης του Πιότρ Ίλιτς Τσαϊκόφσκι.
Είναι η πιο υπέροχη αμερικανική παράδοση που μπορεί να φανταστεί κανείς, μια εισαγωγή από τη fin-de-siècle Ρωσσία κατευθείαν στην πατρίδα σας. Είναι ζωντανή απόδειξη της ικανότητας της μουσικής και της τέχνης του χορού να ξεπερνούν τα όρια του χρόνου και του χώρου και να μας τέρπουν για πάντα.Και εννοώ για πάντα. Υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που δεν δίνουν προσοχή στις τέχνες και στη συνέχεια ασχολούνται κατά τη διάρκεια των διακοπών για αυτό το γεγονός. Ναι, ευχόμαστε να ήταν όλο το χρόνο, αλλά αυτή είναι η πραγματικότητα, και μας πτοεί στο ελάχιστο.
Ίσως τα παιδιά κάποιου θεατή να παίξουν σε αυτό, και αυτό είναι μέρος της έκκλησης. Αλλά υπάρχουν περισσότερα. Ορισμένες αναφορές δείχνουν ότι αυτό το μπαλλέτο αντιπροσωπεύει το 40% των ετήσιων εσόδων για τις επαγγελματικές εταιρείες.
Δεν είναι διόλου περίεργο: Η μουσική είναι λαμπρή, κομψή και αόριστα οικεία σε όλους (είναι εκτός πνευματικών δικαιωμάτων και επομένως εμφανίζεται σε αμέτρητες διαφημίσεις). Οι μελωδίες είναι γεμάτες μαγεία, φαντασία, μυστήριο, αγάπη, παράξενους ήχους που δεν ακούς ποτέ διαφορετικά και αδυσώπητο θέαμα. Και ανεξάρτητα από το πόσο «κλασσικό» είναι το μπαλλέτο του παλιού κόσμου, δεν παύει ποτέ να μας εκπλήσσει να παρακολουθούμε αυτόν τον εξαιρετικά εξειδικευμένο συνδυασμό αθλητισμού και τέχνης σε δράση.
Αυτό που οι θεατές δεν συνειδητοποιούν πλήρως είναι ότι παρακολουθούν κάτι ακόμα πιο υπέροχο από αυτό που βλέπουν. Σε αυτό το μπαλλέτο, αποκτούμε μια εικόνα ενός ευημερούντος κόσμου που εμφανίστηκε στα τέλη του 19ου αιώνα, σύντομα γκρεμίστηκε από τον πόλεμο και την επανάσταση και στη συνέχεια σχεδόν σκοτώθηκε από τον πολιτικό και ιδεολογικό πειραματισμό του 20ού αιώνα.
Σκεφτείτε το: Αυτό το μπαλλέτο έκανε το ντεμπούτο του το 1892. Η γενιά των Ρώσων που ζούσαν στην Αγία Πετρούπολη και την είδαν για πρώτη φορά βίωνε ένα επίπεδο ευημερίας που δεν είχε παρατηρηθεί ποτέ πριν στην ιστορία. Ήταν το ίδιο σε όλη την Ευρώπη, της οποίας η Ρωσσία θεωρήθηκε μέρος.
Αυτή ήταν μια εποχή πλήρους ωρίμανσης της Βιομηχανικής Επανάστασης. Το εισόδημα αυξανόταν και δραματικά. Οι ζωές ήταν μεγαλύτερες. Η βρεφική θνησιμότητα έπεφτε κατακόρυφα. Η μεσαία τάξη μπορούσε να ζήσει με ασφάλεια και σε άνετα σπίτια και οι πρακτικές τέχνες – ηλεκτρισμός, φωτισμός, τηλέφωνα, καθολική ιατρική, εσωτερικές υδραυλικές εγκαταστάσεις – βρίσκονταν σε φάση άνθησης.
Βλέπουμε υπαινιγμούς όλων αυτών των θεμάτων στις εναρκτήριες σκηνές του Καρυοθραύστη. Βρισκόμαστε σε ένα σπίτι με ένα όμορφα φωτισμένο δέντρο και αρκετές γενιές μιας εκτεταμένης οικογένειας γιορτάζουν τη μεγάλη εποχή με άφθονα δώρα. Δώρα, αυτό το μεγάλο σύμβολο της αφθονίας! Υπήρχαν αρκετά όχι μόνο για τον εαυτό μας αλλά και για τους άλλους, και όσο πιο περίτεχνο ήταν το δώρο, τόσο περισσότερο απεικόνιζε την ύπαρξη ευημερίας και εμπιστοσύνης στο μέλλον της ευημερίας.
Σκεφτείτε το ίδιο το πρόσωπο του καρυοθραύστη. Είναι στρατιώτης, αλλά όχι δολοφόνος, όχι άτομο που προορίζεται να ακρωτηριαστεί και να σκοτωθεί ή να σφαγιάσει άλλους. Ένας στρατιώτης εκείνη την εποχή ήταν σύμβολο του έθνους, προστάτης και καλοντυμένος άνθρωπος πειθαρχίας και αξιοπρέπειας που έκανε δυνατή την ειρήνη. Ήταν μια επέκταση της κανονικής κοινωνίας, κάποιος που εκτελούσε ένα ελαφρύ καθήκον άξιο επιπλέον σεβασμού.
Το δώρο του καρυοθραύστη σπάει πρώτα και το παιδί κλαίει, αλλά στη συνέχεια ένας μάγος φτάνει για να το ξαναφτιάξει και μεγαλώνει και μεγαλώνει μέχρι να γίνει αληθινό και στη συνέχεια μια αληθινή αγάπη. Μπορείτε να φτιάξετε οποιοδήποτε σύμβολο από αυτό το ανθρωπάκι, αλλά δεν είναι υπερβολικό να το δείτε ως σύμβολο της πολιτισμένης ζωής αυτού του έθνους και πολλών άλλων εθνών εκείνη την εποχή. Δεν υπήρχε όριο στην ευημερία, δεν υπήρχε όριο στην ειρήνη, δεν υπήρχε τέλος στη μαγεία που θα μπορούσε να έρθει στον κόσμο. Κάτι που έσπασε θα μπορούσε να διορθωθεί και να αναπτυχθεί σε νέα ζωή.
Αυτός ήταν ένας κόσμος που γιόρταζε τις διαπολιτισμικές ανταλλαγές. Ήταν μια εποχή πριν από τη δημιουργία των διαβατηρίων και το ταξείδι στον κόσμο και η προβολή όλων αυτών έγινε για πρώτη φορά δυνατή για πολλούς ανθρώπους. Μπορούσατε να ταξιδέψετε σε πλοία και να μην πεθάνετε από σκορβούτο. Τα τραίνα μπορούσαν να μεταφέρουν τους ανθρώπους από μέρος σε μέρος με ασφάλεια. Τα αγαθά διέσχιζαν τα σύνορα όπως ποτέ άλλοτε και η πολυπολιτισμική κομψότητα εισέβαλε στις τέχνες και τη λογοτεχνία όλων των ειδών. Δεν υπήρχε διαχειριστικό κράτος, κανείς δεν ούρλιαζε για «πολιτιστική ιδιοποίηση» και δεν υπήρχε κυριαρχία να καταριέται ολόκληρες ομάδες για την ταυτότητά τους.
Και ως εκ τούτου στο μπαλλέτο βλέπουμε όχι μόνο τις φημισμένες νεράιδες του ζαχαρωτού δαμάσκηνου, αλλά και αραβικές χορεύτριες καφέ, κινέζες χορεύτριες τσαγιού, δανέζες βοσκοπούλες και φυσικά ρωσίδες χορεύτριες ζαχαροκάλαμου μαζί με μια όμορφη σειρά από φανταστικές φιγούρες.
Εδώ είναι ένα όραμα ενός χρόνου και ενός τόπου. Δεν ήταν μόνο η Ρωσσία. Στον Καρυοθραύστη αποκτούμε το όραμα ενός αναδυόμενου παγκόσμιου ήθους. Συνειδητοποίησα για πρώτη φορά ότι τα τέλη του 19ου αιώνα ήταν πραγματικά διαφορετικά μετά από μια υπερβολική ανάγνωση αρκετών θεατρικών έργων του Oscar Wilde, αρκετών μυθιστορημάτων του Mark Twain, μιας βιογραφίας του Λόρδου Acton, ενός δοκιμίου για το κεφάλαιο από τον William Graham Sumner και μερικών βικτωριανών γοτθικών θρίλερ.
Ένα θέμα άρχισε να αναδύεται που με στοιχειώνει από τότε.
Τι κοινό έχουν όλα αυτά τα έργα; Δεν θα φαινόταν πολύ. Αλλά μόλις το δείτε, δεν είναι δυνατόν να διαβάσετε αυτή τη βιβλιογραφία με τον ίδιο τρόπο. Το κλειδί είναι το εξής: Κανένας από αυτούς τους συγγραφείς, και αυτό ισχύει και για τον ίδιο τον Τσαϊκόφσκι, δεν θα μπορούσε να φανταστεί τη φρίκη που εξαπέλυσε ο Μεγάλος Πόλεμος. Τα πεδία θανάτου – 38 εκατομμύρια κατέληξαν νεκροί, τραυματίες ή αγνοούμενοι – ήταν αδιανόητα. Η έννοια ενός «ολοκληρωτικού πολέμου» που δεν απέκλειε τον άμαχο πληθυσμό, αλλά μάλλον έκανε όλους μέρος του στρατού δεν ήταν στο οπτικό τους πεδίο.
Πολλοί ιστορικοί περιγράφουν τον Πρώτο Παγκόσμιο Πόλεμο ως μια καταστροφή που κανείς συγκεκριμένα δεν σκόπευε. Ήταν αποτέλεσμα των κρατών που έσπρωχναν τα όρια της πολεμοχαρούς διάθεσης και της εξουσίας τους, συνέπεια ηγετών που φαντάζονταν ότι όσο περισσότερο πίεζαν, τόσο περισσότερο θα μπορούσαν να δημιουργήσουν έναν κόσμο δικαιοσύνης, ελευθερίας και ειρήνης. Αλλά κοιτάξτε την πραγματικότητα του χάους που δημιούργησαν. Δεν ήταν μόνο το άμεσο μακελειό. Ήταν οι φρικτές δυνατότητες που άνοιξε αυτός ο πόλεμος. Εγκαινίασε έναν αιώνα κεντρικού σχεδιασμού, κρατισμού, κομμουνισμού/φασισμού και πολέμου.
Πώς θα μπορούσαν να το γνωρίζουν; Τίποτα τέτοιο δεν είχε συμβεί ποτέ. Και έτσι αυτή η γενιά του τέλους του 19ου αιώνα ήταν αθώα και μάλιστα ευχάριστα αθώα. Για αυτή τη γενιά, οι αδικίες που σκόπευαν να εκκαθαρίσουν από τον κόσμο ήταν η δουλεία, τα απομεινάρια της δουλείας των γυναικών, η διαιώνιση των βεντέτων και των μονομαχιών, ο δεσποτισμός της μοναρχικής τάξης, οι φυλακές των οφειλετών και τα παρόμοια. Αυτό που δεν μπορούσαν να φανταστούν ήταν η πολύ μεγαλύτερη αδικία που βρισκόταν προ των πυλών: μαζική χρήση δηλητηριωδών αερίων, καθολική υποδούλωση της στράτευσης εν καιρώ πολέμου, λιμός ως πολεμική τακτική, γκουλάγκ, Ολοκαύτωμα, μαζική αποτέφρωση στη Χιροσίμα και το Ναγκασάκι.
Αυτό είναι ένα ιδιαίτερα ενδιαφέρον γεγονός δεδομένης της ρωσικής ιστορίας. Ποια είναι τα θεσμικά χαρακτηριστικά του μπαλλέτου Καρυοθραύστης; Πίστη, ιδιοκτησία, οικογένεια, ασφάλεια. Μετά την καταστροφική εμπλοκή της Ρωσσίας στον Α ́ Παγκόσμιο Πόλεμο – με αποτέλεσμα φρικτό θάνατο και οικονομική καταστροφή – υπήρξε μια επανάσταση το 1917, σχεδιασμένη να ανατρέψει τους δεσπότες και να τους αντικαταστήσει με κάτι εντελώς νέο. Το κόμμα που πήρε τον έλεγχο κυβέρνησε με το πρόσχημα του ιδεολογικού κομμουνισμού. Και σε τι συνίστατο αυτό; Αντίθεση στην πίστη, την ιδιοκτησία, την οικογένεια και την ίδια την αστική ζωή που τόσο γιορτάζεται σε αυτό το μπαλλέτο.
Αν κοιτάξετε τα δημογραφικά δεδομένα μετά την επανάσταση του Οκτωβρίου του 1917, θα δείτε συμφορά. Το εισόδημα μειώθηκε κατά το ήμισυ. Το προσδόκιμο ζωής έγινε στατικό και έπεσε. Ήταν ολοκληρωτικά συντρίμμια, ακριβώς αυτό που θα περίμενε κανείς αν προσπαθούσες να ξεφορτωθείς την περιουσία και να επιτεθείς στην εθελοντική κοινωνία στον πυρήνα της.
Πολλές δεκαετίες κομμουνιστικής κυριαρχίας στη Ρωσσία κατέστρεψαν τη χώρα από τη ζωή και τη χαρά που εκφράζει αυτό το μπαλλέτο.
Κανείς από εμάς δεν ήταν εκεί. Αλλά εκείνοι που ήταν αφηγήθηκαν ιστορίες για φρικτά πράγματα. Ήταν μια μαζική λεηλασία όλης της προόδου που είχε βιώσει η Ρωσσία μέχρι εκείνο το σημείο της ιστορίας της.
Η εμπειρία εξαπέλυσε επίσης μια κυριαρχία των κατασκευαστών πυρομαχικών στο Ηνωμένο Βασίλειο και τις ΗΠΑ, τις απαρχές του σύγχρονου στρατιωτικο-βιομηχανικού συμπλέγματος, εκτός από τους προηγουμένως αδιανόητους ελέγχους στον άμαχο πληθυσμό, συμπεριλαμβανομένης της λογοκρισίας και του κυνηγιού μαγισσών για πολιτικές πεποιθήσεις. Αυτό συνέπεσε στις ΗΠΑ με αυτό που ισοδυναμούσε με επανάσταση κατά της ελευθερίας: τον φόρο εισοδήματος, τη 17η τροπολογία που κατήργησε το διθάλαμο Κογκρέσσο και την Ομοσπονδιακή Τράπεζα των ΗΠΑ που αναπτύχθηκε για να χρηματοδοτήσει τον δολοφονικό πόλεμο.
Αυτό που είναι όμορφο με τον Καρυοθραύστη είναι ότι δεν βλέπουμε τίποτα από αυτά. Αυτό το μπαλλέτο δημιουργήθηκε σε εκείνη τη μεγάλη εποχή της αθωότητας, όταν όλος ο κόσμος προέβλεπε ένα όμορφο μέλλον ασταμάτητης και αστείρευτης ειρήνης, ευημερίας και δικαιοσύνης.
Εδώ είναι τι άλλο με συγκινεί σχετικά με αυτό το μπαλλέτο. Πλήρως διαμορφωμένο και εξίσου υπέροχο όπως πάντα, έχει ξεπεράσει τον αιώνα του κρατισμού, τον αιώνα της αιματοχυσίας και των μαζικών δολοφονιών από τα κράτη, αλλά και το παγκόσμιο κακό των lockdown που κατέστρεψαν τόσα πολλά, και μας παρουσιάζεται αυτή τη στιγμή στην πατρίδα μας. Μπορούμε να καθίσουμε στα υπέροχα κέντρα τεχνών μας και να τα γευθούμε όλα και να χαμογελάσουμε με πλατιά χαμόγελα για δύο ώρες. Μπορούμε να μοιραστούμε αυτό το όραμα εκείνης της γενιάς που δεν γνωρίζαμε ποτέ. Μπορούμε να ονειρευτούμε και αυτό το όνειρο.
Δεν θα έλεγα ποτέ ότι η εποχή κατά την οποία δημιουργήθηκε αυτό το μπαλλέτο ήταν μια αφελής εποχή. Όχι. Ήταν μια εποχή σαφήνειας όταν οι καλλιτέχνες, οι εφευρέτες, οι διανοούμενοι, ακόμη και οι πολιτικοί είδαν τι ήταν σωστό και αληθινό.
Τα θέματα του Καρυοθραύστη – μια κουλτούρα ελεύθερου συνεταιρίζεσθαι, προσφοράς δώρων, προσωπικής και υλικής ανάπτυξης, πνευματικού στοχασμού και καλλιτεχνικής αριστείας, χορού και ονείρου– μπορούν και πρέπει να είναι το μέλλον μας. Δεν χρειάζεται να επαναλάβουμε τις γκάφες του παρελθόντος, τους πολέμους, τη φρίκη και τα lockdown. Αντίθετα, μπορούμε να φτιάξουμε έναν νέο κόσμο με ένα νέο θέμα τόσο χαρούμενο όσο οι μελωδίες που έχουν συναρπάσει και πάλι εκατομμύρια ανθρώπους σε αυτή την εορταστική περίοδο.
Τον περασμένο αιώνα, και στη συνέχεια ξανά σε αυτόν τον αιώνα, το δώρο του Καρυοθραύστη έσπασε. Έχει καταρρεύσει πέρα από κάθε αναγνώριση σήμερα σε πολλές χώρες του κόσμου, συμπεριλαμβανομένου αυτού που συνηθίζαμε να αποκαλούμε ελεύθερο κόσμο. Στο υπόλοιπο αυτού του αιώνα, εναπόκειται σε εμάς να ενώσουμε ξανά αυτό το όμορφο παιχνίδι.
ΠΗΓΗ:
Why We Love the Nutcracker
https://brownstone.org/articles/why-we-love-the-nutcracker/
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ
Καλά Χριστούγεννα! 🎄 Μ.Ζ.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀγαπητοὺς ἀναγνῶστες μας, ὅτι σχόλια, τὰ ὁποῖα ἐμπεριέχουν προσβλητικοὺς χαρακτηρισμούς, διαφημίζουν κόμματα ἢ εἶναι γραμμένα μὲ λατινικοὺς χαρακτῆρες (γκρήκλις), θὰ διαγράφωνται ἄνευ προειδοποιήσεως!