Ο πραγματικός λόγος πίσω από το γιατί η συνοριακή κρίση δεν θα «διορθωθεί»

Μία κατανόηση της παγκοσμιοποιητικής «ατζέντας των συνόρων» - απαλλαγμένη από άσκοπες κομματικές πολιτικές

Η ανακάλυψη της λεγόμενης συνωμοσίας της παγκοσμιοποίησης από εκείνους που δεν είναι εξοικειωμένοι με το κίνημα της ελευθερίας μπορεί αρχικά να οδηγήσει σε αναζήτηση εύκολων απαντήσεων. 

Αυτή η τάση πηγάζει από μια λανθασμένη προοπτική στο Ξυράφι του Όκαμ, όπου οι άνθρωποι υποθέτουν λανθασμένα ότι η απλούστερη εξήγηση είναι συνήθως σωστή.

Ωστόσο, το Ξυράφι του Όκαμ στην πραγματικότητα υποθέτει ότι η απλούστερη εξήγηση, δεδομένων των διαθέσιμων στοιχείων, είναι πιθανότατα η σωστή. 

Αυτή η λεπτή διάκριση είναι ζωτικής σημασίας όταν εξετάζουμε την πολυπλοκότητα της παγκοσμιοποίησης και τις δυνάμεις που την οδηγούν.

Η ώθηση για παγκοσμιοποίηση δεν είναι ένα αυθόρμητο ή οργανικό φαινόμενο, αλλά μια σκόπιμη και εστιασμένη προσπάθεια από μια κλίκα διεθνών χρηματοδοτών, κεντρικών τραπεζιτών, πολιτικών ηγετών και μελών αποκλειστικών δεξαμενών σκέψης. 

Αυτή η ελίτ ομάδα συχνά παραδέχεται ανοιχτά τους στόχους της για πλήρη παγκοσμιοποίηση στις δικές της εκδόσεις, φαινομενικά σίγουρη ότι ο μέσος άνθρωπος δεν θα έμπαινε ποτέ στον κόπο να τις διαβάσει.

Ο Carroll Quigley, μέντορας του Μπιλ Κλίντον και μέλος του Συμβουλίου Εξωτερικών Σχέσεων, παραδέχτηκε κάποτε ειλικρινά:

«Οι δυνάμεις του χρηματοπιστωτικού καπιταλισμού είχαν έναν εκτεταμένο στόχο, τίποτε λιγώτερο από τη δημιουργία ενός παγκόσμιου συστήματος οικονομικού ελέγχου σε ιδιωτικά χέρια, ικανού να κυριαρχήσει στο πολιτικό σύστημα κάθε χώρας και στην οικονομία του κόσμου στο σύνολό του. 

Αυτό το σύστημα έπρεπε να ελέγχεται με φεουδαρχικό τρόπο από τις κεντρικές τράπεζες του κόσμου που ενεργούσαν από κοινού, με μυστικές συμφωνίες που επιτυγχάνονταν σε συχνές συναντήσεις και διασκέψεις. 

Το αποκορύφωμα των συστημάτων επρόκειτο να είναι η Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών στη Βασιλεία της Ελβετίας. Μια ιδιωτική τράπεζα που ανήκει και ελέγχεται από τις κεντρικές τράπεζες του κόσμου, οι οποίες ήταν οι ίδιες ιδιωτικές εταιρείες. 

Κάθε κεντρική τράπεζα προσπάθησε να κυριαρχήσει στην κυβέρνησή της με την ικανότητά της να ελέγχει τα δάνεια του Δημοσίου, να χειραγωγεί τα ξένα νομίσματα, να επηρεάζει το επίπεδο της οικονομικής δραστηριότητας στη χώρα και να επηρεάζει τους συνεργαζόμενους πολιτικούς με επακόλουθες οικονομικές ανταμοιβές στον επιχειρηματικό κόσμο.

Αυτή η ομάδα ελίτ ενώνεται από μια συγκεκριμένη ιδεολογία, η οποία θα μπορούσε ακόμη και να περιγραφεί ως θρησκεία που μοιάζει με λατρεία. 

Οραματίζονται μια παγκόσμια τάξη παρόμοια με αυτή που περιγράφεται στην Πολιτεία του Πλάτωνα, όπου κυβερνούν ως φιλόσοφοι βασιλιάδες. 

Βλέπουν τους εαυτούς τους ως επιλεγμένους από τη μοίρα, το πεπρωμένο ή τη γενετική για να κυβερνήσουν τους υπόλοιπους από εμάς. 

Πιστεύουν ότι είναι τα πιο σοφά και ικανά άτομα που έχει να προσφέρει η ανθρωπότητα και ότι έχουν τη δύναμη να δημιουργήσουν χάος και τάξη από το πουθενά και να διαμορφώσουν την κοινωνία σύμφωνα με τη θέλησή τους.

Το κεντρικό τραπεζικό σύστημα, στην ουσία, είναι ένα εργαλείο για τη βύθιση των εθνών στο χρέος, την υποτίμηση του νομίσματος και, τελικά, την υποδούλωση μέσω εκτεταμένων οικονομικών εκβιασμών. 

Το τελικό παιχνίδι για τις κεντρικές τράπεζες, φαίνεται, είναι να προκαλέσουν ιστορικές οικονομικές κρίσεις, οι οποίες στη συνέχεια μπορούν να αξιοποιηθούν από τις ελίτ για να προωθήσουν τον πλήρη παγκόσμιο συγκεντρωτισμό ως τη μόνη βιώσιμη λύση.

Ωστόσο, η αποσταθεροποίηση των οικονομιών και των κοινωνιών δεν ενορχηστρώνεται από τους επικεφαλής των διαφόρων κεντρικών τραπεζών. Αντίθετα, κατευθύνεται από πιο κεντρικούς παγκόσμιους θεσμούς, όπως το Διεθνές Νομισματικό Ταμείο και η Τράπεζα Διεθνών Διακανονισμών, όπως περιγράφεται σε αποκαλυπτικά άρθρα όπως το "Ruling The World Of Money" που δημοσιεύθηκε από το περιοδικό Harpers.

Τα ίδια τα λόγια των παγκοσμιοποιητών αποκαλύπτουν ότι η εκστρατεία για μια «νέα παγκόσμια τάξη» δεν προορίζεται να είναι εθελοντική. Όπως έγραψε ο HG Welles, ένας Φαβιανός Σοσιαλιστής και συγγραφέας του "The New World Order":

Όταν ο αγώνας φαίνεται να παρασύρεται οριστικά προς μια παγκόσμια σοσιαλδημοκρατία, μπορεί να εξακολουθούν να υπάρχουν πολύ μεγάλες καθυστερήσεις και απογοητεύσεις πριν γίνει ένα αποτελεσματικό και ευεργετικό παγκόσμιο σύστημα. 

Αμέτρητοι άνθρωποι θα μισήσουν τη νέα παγκόσμια τάξη και θα πεθάνουν διαμαρτυρόμενοι εναντίον της. 

Όταν προσπαθούμε να αξιολογήσουμε την υπόσχεσή της, πρέπει να έχουμε κατά νου την αγωνία μιας γενιάς περίπου δυσαρεστημένων ανθρώπων, πολλοί από τους οποίους είναι αρκετά γενναίοι και χαριτωμένοι άνθρωποι.

Ομοίως, ο Richard Gardner, μέλος της Τριμερούς Επιτροπής, έγραψε στο τεύχος Απριλίου 1974 του Foreign Affairs:

Εν ολίγοις, το «οικοδόμημα της παγκόσμιας τάξης» θα πρέπει να χτιστεί από κάτω προς τα πάνω και όχι από πάνω προς τα κάτω. 

Θα μοιάζει με μια μεγάλη «έκρηξη, βουητό σύγχυσης», για να χρησιμοποιήσουμε τη διάσημη περιγραφή της πραγματικότητας του William James, αλλά ένα τέλος γύρω από την εθνική κυριαρχία, διαβρώνοντάς την κομμάτι-κομμάτι, θα επιτύχει πολύ περισσότερα από την παλιομοδίτικη μετωπική επίθεση.

Και ο Χένρυ Κίσσινγκερ, μιλώντας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Δράσης στις 19 Απριλίου 1994, δήλωσε:

«Η Νέα Παγκόσμια Τάξη δεν μπορεί να συμβεί χωρίς τη συμμετοχή των ΗΠΑ, καθώς είμαστε η πιο σημαντική συνιστώσα. Ναι, θα υπάρξει μια Νέα Παγκόσμια Τάξη και θα αναγκάσει τις Ηνωμένες Πολιτείες να αλλάξουν τις αντιλήψεις τους».

Αυτή η νοοτροπία είναι εμφανής στα συστήματα που χτίζει και εκμεταλλεύεται η ελίτ, τα οποία έχουν σχεδιαστεί για να εδραιώσουν την εξουσία και τον έλεγχο και όχι να προωθήσουν την πραγματική πρόοδο και ευημερία για όλους. 

Η ατζέντα της παγκοσμιοποίησης είναι ένας κραυγαλέος πόλεμος ενάντια στην ίδια την έννοια των κυρίαρχων λαών και εθνών, ένας ανταρτοπόλεμος που διεξάγεται από μια μικρή ομάδα ελίτ εναντίον της υπόλοιπης ανθρωπότητας. 

Ένα από τα βασικά πεδία μάχης σε αυτόν τον πόλεμο είναι η έννοια των συνόρων.

Τα σύνορα δεν είναι απλώς αυθαίρετες γραμμές σε έναν χάρτη ή αόρατα εμπόδια στο έδαφος, όπως οι ελίτ και τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης θα ήθελαν να πιστέψουμε. Αντιπροσωπεύουν αρχές και αξίες που καθορίζουν μια κοινότητα. 

Τα ανθρώπινα όντα έχουν από τη φύση τους την τάση να αναζητούν άλλους με παρόμοιες νοοτροπίες και στόχους, επειδή καταλαβαίνουμε ότι ομάδες ατόμων που εργάζονται μαζί μπορούν συχνά να επιτύχουν περισσότερα από τα άτομα που ενεργούν μεμονωμένα.

Ωστόσο, τα ανθρώπινα όντα εκτιμούν επίσης την ατομική ελευθερία και το δικαίωμα του εθελοντικού συνεταιρίζεσθαι. 

Δεν θέλουμε να αναγκαστούμε να συναναστραφούμε με εκείνους που δεν συμμερίζονται τις αξίες μας. 

Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο οι πολιτισμοί υψώνουν σύνορα, για να ελέγξουν όσους επιθυμούν να ενταχθούν στην κοινότητά τους και να προστατεύσουν τις αξίες τους από εκείνους που θα προσπαθούσαν να τις υπονομεύσουν.

Αλλά οι παγκοσμιοποιητές και τα φερέφωνά τους θα μας έκαναν να πιστέψουμε ότι αρνούμενοι να συναναστραφούμε με εκείνους που θα μπορούσαν να υπονομεύσουν τις αξίες μας, παραβιάζουμε τα δικαιώματά τους. 

Υποστηρίζουν ότι η επιθυμία μας να προστατεύσουμε τις κοινότητες και τις αξίες μας είναι μια μορφή διάκρισης, μια επίθεση στην ελευθερία τους. 

Είναι μια έξυπνη χειραγώγηση, ένας τρόπος διαστρέβλωσης της γλώσσας των ατομικών δικαιωμάτων και της ελευθερίας για να εξυπηρετήσουν τους δικούς τους σκοπούς.

Μην ξεγελιέστε από τη ρητορική τους. 

Η ατζέντα της παγκοσμιοποίησης δεν αφορά την προώθηση της ελευθερίας και της ευημερίας για όλους. 

Πρόκειται για την εδραίωση της εξουσίας και του ελέγχου στα χέρια μιας μικρής ελίτ, εις βάρος των υπολοίπων από εμάς. 

Πρέπει να αντισταθούμε στις προσπάθειές τους να διαβρώσουν τα σύνορά μας, τις αξίες μας και τις ελευθερίες μας και να αγωνιστούμε για έναν κόσμο όπου η πραγματική πρόοδος και ευημερία είναι διαθέσιμες σε όλους, όχι μόνο σε λίγους εκλεκτούς.

Οι παγκοσμιοποιητές χρησιμοποιούν τον όρο «απομονωτισμός» ως υποτιμητικό για να ντροπιάσουν εκείνους που υπερασπίζονται την κυριαρχία και την ανεξαρτησία. 

Αλλά δεν υπάρχει τίποτα εγγενώς λάθος με την απομόνωση όταν πρόκειται για την προστασία αρχών όπως η ελευθερία του λόγου και το δικαίωμα στην αυτοάμυνα.

Ακριβώς όπως δεν υπάρχει τίποτε κακό στην απομόνωση ενός επιτυχημένου οικονομικού μοντέλλου από τα αποτυχημένα. 

Ο εξαναγκασμός μιας αποκεντρωμένης οικονομίας της ελεύθερης αγοράς να υιοθετήσει τον κεντρικό τραπεζικό και κυβερνητικό έλεγχο θα καταστρέψει τελικά αυτό το μοντέλλο. 

Και ο εξαναγκασμός μιας ελεύθερης οικονομίας της αγοράς σε δημοσιονομική αλληλεξάρτηση με τις σοσιαλιστικές οικονομίες θα χρησιμεύσει μόνο για να την υπονομεύσει.

Το γεγονός είναι ότι ορισμένες αξίες και κοινωνικές δομές είναι θεμελιωδώς ασυμβίβαστες. Ανεξάρτητα από το πόσο σκληρά προσπαθεί κανείς, ορισμένοι πολιτισμοί δεν μπορούν να ομογενοποιηθούν με άλλους. 

Σε έναν κόσμο χωρίς σύνορα, ο μόνος τρόπος για να δημιουργηθεί χώρος για έναν πολιτισμό είναι να εξαλειφθεί ένας άλλος. Αυτό επιδιώκουν να επιτύχουν οι παγκοσμιοποιητές. 

Ο απώτερος στόχος δεν είναι απλώς ο έλεγχος των κυβερνήσεων, αλλά η απόκτηση πλήρους ψυχολογικής επιρροής και συναίνεσης από τις μάζες.

Προκειμένου να λειτουργήσει η παγκοσμιοποίηση, η ποικιλλία και η επιλογή πρέπει να απομακρυνθούν από το περιβάλλον μας. Αυτό σημαίνει ότι πολλοί άνθρωποι και αρχές πρέπει να διαγραφούν από τη συνείδηση του κοινού. 

Το παγκοσμιοποιημένο όραμα ενός ενιαίου παγκόσμιου πολιτισμού παρουσιάζεται ως το αποκορύφωμα των ανθρώπινων επιτευγμάτων και κάθε ανταγωνιστική ιδεολογία δαιμονοποιείται ως πιθανή πηγή κακού.

Τα τελευταία χρόνια, έχουμε δει ένα αυξανόμενο κύμα κινημάτων κατά της παγκοσμιοποίησης. Σε απάντηση, η κυρίαρχη αφήγηση έχει μετατοπιστεί για να ζωγραφίσει εκείνους που εκτιμούν την κυριαρχία επί της παγκοσμιοποίησης ως αμόρφωτους και επικίνδυνους. Μας αντιμετωπίζουν σαν παιδιά που γράφουν ένα ανεκτίμητο έργο τέχνης με τις δακτυλομπογιές μας.

Όπως έγραψε ο Carroll Quigley πριν από δεκαετίες:

«Η κατώτερη μεσαία τάξη είναι η ραχοκοκαλιά του φασισμού στο μέλλον. Νομίζω ότι αυτό μπορεί να συμβεί. Τα μέλη του κόμματος του ναζιστικού κόμματος στη Γερμανία ήταν σταθερά κατώτερη μεσαία τάξη. Νομίζω ότι τα δεξιά κινήματα σε αυτή τη χώρα είναι αρκετά γενικά σε αυτή την ομάδα».

Η ατζέντα της παγκοσμιοποίησης αποτελεί άμεση απειλή για τις ίδιες τις αρχές που έχουν κάνει τις δυτικές κοινωνίες ευημερούσες και ελεύθερες. 

Πιέζοντας για έναν κόσμο χωρίς σύνορα, επιδιώκουν να διαγράψουν την πολιτιστική και ιδεολογική ποικιλλομορφία που έχει τροφοδοτήσει την ανθρώπινη πρόοδο εδώ και αιώνες. 

Επιδιώκουν να επιβάλουν ένα ομογενοποιημένο, από πάνω προς τα κάτω σύστημα ελέγχου, όπου όλες οι πτυχές της κοινωνίας ρυθμίζονται και διαχειρίζονται από μια μικρή ομάδα ελίτ.

Και πάλι, η παγκοσμιοποίηση δεν αφορά τη δημιουργία ενός πιο δίκαιου και ισότιμου κόσμου. Πρόκειται για την εδραίωση της εξουσίας και του ελέγχου στα χέρια λίγων. 

Πρόκειται για την καταστροφή της κυριαρχίας των εθνών και της ανεξαρτησίας των ατόμων. Και πρόκειται για την εξάλειψη κάθε ιδεολογίας που στέκεται εμπόδιο στον τελικό στόχο τους: την πλήρη ψυχολογική κυριαρχία των μαζών.

Πρέπει να απορρίψουμε την ψευδή διχοτόμηση που παρουσιάζουν οι παγκοσμιοποιητές μεταξύ απομονωτισμού και παγκοσμιοποίησης. 

Είναι δυνατόν να συνεργαστούμε με τον κόσμο, διατηρώντας παράλληλα την κυριαρχία και την ανεξαρτησία μας. 

Είναι δυνατόν να εργαστούμε για την επίτευξη κοινών στόχων, σεβόμενοι παράλληλα την ποικιλλομορφία των πολιτισμών και των αξιών που συνθέτουν την ανθρώπινη εμπειρία.

Δεν πρέπει να φοβόμαστε να υπερασπιστούμε τα σύνορά μας, τους πολιτισμούς μας και τις αξίες μας. 

Δεν πρέπει να φοβόμαστε να αντισταθούμε στην ατζέντα της παγκοσμιοποίησης και να πούμε «όχι» στις προσπάθειές τους να διαγράψουν τις ταυτότητές μας και να μας επιβάλουν τη θέλησή τους. 

Το μέλλον της ανθρωπότητας εξαρτάται από την προθυμία μας να αντισταθούμε σε αυτή την ύπουλη απειλή για την ελευθερία μας και τον τρόπο ζωής μας.

Φανταστείτε έναν κόσμο όπου ο ατομικισμός και η αυτοδυναμία εορτάζονται, αντί να δαιμονοποιούνται. 

Ένας κόσμος όπου τα σύνορα δεν αντιμετωπίζονται ως εμπόδια, αλλά ως όρια που επιτρέπουν την άνθηση διαφορετικών πολιτισμών και τρόπων ζωής. 

Αυτός είναι ο κόσμος για τον οποίο πρέπει να αγωνιστούμε αν θέλουμε να απελευθερωθούμε από την ψυχική φυλακή που οι παγκοσμιοποιητές επιδιώκουν να μας επιβάλουν.

Πρέπει να υιοθετήσουμε ένα πρότυπο αποκέντρωσης και εθελοντικής σύνδεσης. Αυτό σημαίνει την οικοδόμηση ενός συστήματος βασισμένου στον πλεονασμό και την ανθεκτικότητα, και όχι στην εύθραυστη αλληλεξάρτηση. 

Σημαίνει ενδυνάμωση των τοπικών κοινοτήτων ώστε να οικοδομήσουν τις δικές τους οικονομίες και δομές διακυβέρνησης, απαλλαγμένες από τον έλεγχο των μακρινών ελίτ.

Αυτό δεν θα είναι εύκολο έργο. 

Θα απαιτήσει μια θεμελιώδη αλλαγή στον τρόπο που σκεφτόμαστε για την κοινωνία και τον ρόλο μας μέσα σε αυτήν. 

Θα απαιτήσει θυσίες και αγώνα, καθώς εργαζόμαστε για να διαλύσουμε τα συστήματα εξουσίας και ελέγχου που έχουν δημιουργηθεί εδώ και γενιές.

Αλλά η εναλλακτική λύση είναι ένας κόσμος στον οποίο κάθε μας κίνηση παρακολουθείται, κάθε σκέψη μας αστυνομεύεται και κάθε δράση μας υπαγορεύεται από μια μικρή ομάδα ελίτ που ισχυρίζονται ότι γνωρίζουν τι είναι καλύτερο για εμάς. 

Είναι ένας κόσμος στον οποίο η ανθρωπιά μας σιγά-σιγά διαβρώνεται.

Έχουμε μια επιλογή. Μπορούμε να συνεχίσουμε στο δρόμο της παγκοσμιοποίησης, προς ένα μέλλον τυραννίας και καταπίεσης. 

Ή μπορούμε να επιλέξουμε να αντισταθούμε, να οικοδομήσουμε έναν νέο κόσμο βασισμένο στις αρχές της κυριαρχίας, της αυτοδυναμίας και της εθελοντικής ένωσης. 

Η επιλογή είναι δική μας. 

Ας επιλέξουμε με σύνεση.

ΠΗΓΗ: The True Reason Behind Why the Border Crisis Won’t be “Fixed” (alilybit.com)

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ