Οι πέντε πυλώνες της διαταραγμένης νοοτροπίας του ελιτίστικου παρασίτου

Δεν θα έχετε συνείδηση, αξιοπρέπεια και ακεραιότητα και θα κυβερνάτε τον κόσμο.

A Lily Bit

Οι αφελείς μάζες προσκολλώνται στην παρηγορητική ψευδαίσθηση ότι το «κακό» είναι μια υποκειμενική, διφορούμενη έννοια, θέλοντας απεγνωσμένα να πιστέψουν ότι όλες οι καταστροφικές και κακόβουλες συμπεριφορές προέρχονται από ένα κακό περιβάλλον, κακή ανατροφή ή ψυχική ασθένεια. 

Το βρίσκουν πιο ευχάριστο όταν η απόκλιση διαπράττεται στο όνομα ενός λανθασμένου «κέρδους» ή «κατάστασης», εφόσον υπάρχει ένας εύκολα κατανοητός λόγος.

Αυτό που πραγματικά τρομοκρατεί τον μέσο άνθρωπο δεν είναι η ίδια η αποτρόπαια πράξη της εγκληματικότητας, αλλά μάλλον η εγκληματικότητα χωρίς ένα εύκολα προσδιορίσιμο κίνητρο. 

Η πιθανότητα ότι μερικά άτομα προκαλούν βλάβη σε άλλους όχι λόγω γονικής κακομεταχείρισης ή ψυχολογικών ελλείψεων που θολώνουν την κρίση τους, αλλά επειδή απολαμβάνουν πλήρως και συνειδητά τις πράξεις τους, είναι μια έννοια πολύ ενοχλητική για τους περισσότερους να σκεφτούν.

Η κοινωνία μας προσπαθεί απεγνωσμένα να βρει δικαιολογίες για τα τέρατα ανάμεσά μας, ίσως επειδή η αναγνώριση της ύπαρξης μιας σκοτεινής πλευράς της ανθρωπότητας που, αν αφεθεί ανεξέλεγκτη, θα μπορούσε να πάρει τον έλεγχο με εσκεμμένο και υπολογισμένο τρόπο, είναι πολύ ανησυχητική για να την αντέξουμε. 

Αυτή η εσκεμμένη τύφλωση εξηγεί γιατί τα μεγαλύτερα εγκλήματα της εποχής μας συχνά περνούν απαρατήρητα από το κοινό.

Η ιδέα ότι οι διεθνείς χρηματοδότες και οι πολιτικές ελίτ θα ενορχηστρώσουν σκόπιμα την οικονομική ανισότητα, το κοινωνικό χάος και τον παγκόσμιο πόλεμο από μια διεστραμμένη επιθυμία για κεντρική εξουσία και μια διαταραγμένη αίσθηση ανωτερότητας είναι απλά πολύ συντριπτική για πολλούς να την αποδεχτούν. 

Θα προτιμούσαν να προσκολληθούν στην παρήγορη ψευδαίσθηση ότι αυτά τα τρομερά γεγονότα σε όλη τη σύγχρονη ιστορία είναι απλώς το αποτέλεσμα τυχαίας σύμπτωσης και ανθρώπινου λάθους.

Ωστόσο, αυτό απέχει πολύ από την αλήθεια. 

Στην πραγματικότητα, η πλειοψηφία των καταστροφικών πολιτιστικών πολιτικών και τραγωδιών μπορεί να εντοπιστεί απευθείας σε ένα συγκεκριμένο υποσύνολο ατόμων που καταχρώνται τις θέσεις επιρροής τους για φαύλους σκοπούς, εν γνώσει τους μηχανεύοντας τη συμφορά όχι μόνο για προσωπικό όφελος, αλλά προς όφελος της «κοινωνικής τάξης» τους.

Σε αυτό το Substack, συχνά αναφερόμαστε σε αυτή την ομάδα ως «παγκοσμιοποιητές» ή «ελιτιστές» - ή μερικές φορές «παράσιτα». 

Διεισδύουν στα υψηλότερα κλιμάκια του έθνους μας, κατέχοντας έναν πολιτισμό εντελώς ξεχωριστό και διαφορετικό από τον δικό μας. 

Εξετάζοντας κανείς τη λογοτεχνία, τις πρωτοβουλίες και τα κίνητρά τους, θα ανακάλυπτε έναν κόσμο που οδηγείται από αλλόκοτους στόχους και ένα ακόμη πιο αλλόκοτο είδος θρησκευτικού ζήλου.

Αυτά τα άτομα δεν είναι οι καλοπροαίρετοι ηγέτες που απεικονίζουν τους εαυτούς τους να είναι. 

Αντίθετα, πρόκειται για χειραγωγούς που εκμεταλλεύονται τις μάζες για δικό τους όφελος, αδιαφορώντας για τα δεινά που αφήνουν στο πέρασμά τους. 

Είναι καιρός το κοινό να ξυπνήσει και να αναγνωρίσει την πραγματική φύση αυτών των ελιτιστών, αντί να δικαιολογεί τις πράξεις τους ή να απορρίπτει εντελώς την ύπαρξή τους. 

Μόνο κατανοώντας πώς λειτουργεί το μυαλό τους μπορούμε να ελπίζουμε ότι θα διαλύσουμε τις δομές εξουσίας τους και θα δημιουργήσουμε μια πιο δίκαιη και ισότιμη κοινωνία.

ΞΕΝΟΦΑΣΙΣΜΟΣ

Οι Παγκόσμιοι Ελιτιστές, μέσα στην αχαλίνωτη αλαζονεία τους, βλέπουν τους εαυτούς τους ως μια ανώτερη φυλή ανθρώπων, μια τάξη που υψώνεται πάνω από εμάς τους υπόλοιπους απλούς θνητούς. 

Φαντάζονται τους εαυτούς τους ως τη σύγχρονη ενσάρκωση των «Φιλοσόφων Βασιλέων» του Πλάτωνα, πιστεύοντας ότι μόνο αυτοί έχουν τη γενετική προδιάθεση για ηγεσία, ενώ ο μέσος άνθρωπος είναι πολύ διανοητικά καχεκτικός για να καθορίσει το πεπρωμένο του.

Αυτοί οι αυτόκλητοι κυβερνήτες βλέπουν την ανθρωπότητα ως τίποτε περισσότερο από έναν κενό καμβά, πάνω στον οποίο, ως κορυφαίοι καλλιτέχνες, έχουν το δικαίωμα να επιβάλλουν τη θέλησή τους. 

Επιδιώκουν να διαμορφώσουν την κοινωνία σύμφωνα με τις ιδιοτροπίες τους και να χειραγωγήσουν τις κοινωνικές διχοτομίες για να εξυπηρετήσουν τα δικά τους συμφέροντα, όλα υπό το πρόσχημα της καλοπροαίρετης καθοδήγησης.

Στην πραγματικότητα, αυτοί οι ελιτιστές δεν είναι πιο έξυπνοι από εμάς τους υπόλοιπους. 

Η υποτιθέμενη ανωτερότητά τους προέρχεται αποκλειστικά από τις κληρονομημένες θέσεις πλούτου και επιρροής τους, τις οποίες μπερδεύουν με έμφυτο μεγαλείο. 

Η ικανότητά τους να διαμορφώνουν την κοινωνία δεν είναι αποτέλεσμα της πνευματικής τους ανδρείας, αλλά μάλλον προϊόν των τεράστιων οικονομικών πόρων τους και της παντελούς έλλειψης ηθικών περιορισμών. 

Αν δεν ήταν η συμμετοχή τους στο κορυφαίο 0,1% των πλουσίων του κόσμου, οι ενέργειές τους δικαίως θα καταδικάζονταν ως πράξεις κοινών εγκληματιών. 

Ωστόσο, στη βαθιά προβληματική κοινωνία μας, τα χρήματα πολύ συχνά αγοράζουν αδικαιολόγητο σεβασμό και ασυλία από τις συνέπειες.

Για να κατανοήσουμε πραγματικά τη φύση αυτών των παγκόσμιων ελιτιστών, πρέπει να φανταστούμε μια ιδιωτική λέσχη αποτελούμενη από άτομα με την ηθική εξαχρείωση του John Wayne Gacy (*) ή του Charles Manson (**), αλλά με το 80% του παγκόσμιου πλούτου στη διάθεσή τους και τα μέσα για να αγοράσουν καλή δημοσιότητα και νομική ασυλία. 

Αυτή είναι η τρομακτική πραγματικότητα που αντιμετωπίζουμε, μια κλίκα ψυχοπαθών μεταμφιεσμένων σε οραματιστές, προστατευμένοι από τις τεράστιες περιουσίες τους και το διεφθαρμένο σύστημα που έχουν δημιουργήσει για να εξυπηρετήσουν τα συμφέροντά τους.

"Σταδιακά, με την επιλεκτική αναπαραγωγή, οι συγγενείς διαφορές μεταξύ ηγεμόνων και κυβερνωμένων θα αυξηθούν μέχρι να γίνουν σχεδόν διαφορετικά είδη. Μια εξέγερση των πληβείων θα γινόταν τόσο αδιανόητη όσο μια οργανωμένη εξέγερση των προβάτων ενάντια στην πρακτική της κατανάλωσης προβάτου».—Bertrand Russell, Ο αντίκτυπος της επιστήμης στην κοινωνία (1953) σελ. 49-59

«Μιλώντας για ένα μέλλον το πολύ μόνο δεκαετίες μακριά, ένας πειραματιστής στον έλεγχο των πληροφοριών ισχυρίστηκε: «Προβλέπω μια εποχή που θα έχουμε τα μέσα και ως εκ τούτου, αναπόφευκτα, τον πειρασμό να χειραγωγήσουμε τη συμπεριφορά και την πνευματική λειτουργία όλων των ανθρώπων μέσω περιβαλλοντικών και βιοχημικών χειρισμών του εγκεφάλου». —Zbigniew Brezinski, Between Two Ages, Ο ρόλος της Αμερικής στην τεχνοτρονική εποχή 1970

ΕΠΙΔΙΩΞΗ ΜΗΔΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΕΙΔΗΣΗΣ

Οι ελιτιστές έχουν καταλήξει να βλέπουν την συνείδηση ως εμπόδιο στην επιτυχία και όχι ως αρετή που πρέπει να εκτιμηθεί. 

Εγκαταλείπουν εσκεμμένα την ηθική τους πυξίδα, θεωρώντας την ως αφύσικο περιορισμό που εμποδίζει την ικανότητά τους να επιτύχουν τους στόχους τους.

Ωστόσο, η συνείδηση ποτέ δεν εξαφανίζεται πραγματικά, και προκειμένου να συμβιβάσουν την κατακριτέα νοοτροπία τους με την μακρινή γκρίνια της ενοχής, καταφεύγουν στην κουρασμένη δικαιολογία ότι οι πράξεις τους εξυπηρετούν το «ευρύτερο καλό». 

Προσκολλώνται απεγνωσμένα στην πεποίθηση ότι είναι οι αρχιτέκτονες του μέλλοντος της ανθρωπότητας και ότι θα πρέπει να είμαστε ευγνώμονες για την αδέξια καθοδήγησή τους, ακόμη και όταν οι πράξεις τους προδίδουν μια βαθιά ριζωμένη μοχθηρία.

Σε μια διεστραμμένη προσπάθεια να κατευνάσουν τη δική τους ηθική δυσλειτουργία, οι ελιτιστές επιδιώκουν να κανονικοποιήσουν την εγκληματικότητα και να διαβρώσουν τα ίδια τα θεμέλια της ίδιας της ηθικής.

Προσπαθούν να πείσουν τις μάζες ότι το σωστό και το λάθος είναι απλώς υποκειμενικές κατασκευές, ανοιχτές σε ερμηνείες και υποκείμενες στις ιδιοτροπίες εκείνων που βρίσκονται στην εξουσία. 

Υπονομεύοντας την έμφυτη ηθική πυξίδα που κατοικεί μέσα στον καθένα μας, ελπίζουν να δημιουργήσουν έναν κόσμο στον οποίο το δικό τους τερατούργημα γίνεται ο αποδεκτός κανόνας και όσοι τηρούν ένα υψηλότερο ηθικό πρότυπο παρουσιάζονται ως απόβλητοι και εγκληματίες.

Για να διατηρήσουν την βιτρίνα της δικαιοσύνης τους, οι ελιτιστές συχνά τυλίγονται με τον μανδύα ενός συγκεκριμένου συστήματος πεποιθήσεων, παίζοντας το ρόλο του καλοπροαίρετου σωτήρα, ενώ η αληθινή τους φύση παραμένει κρυμμένη. 

Ασχολούνται με περίτεχνο θέατρο, παρουσιάζοντας μια προσεκτικά κατασκευασμένη εικόνα στον κόσμο, ενώ παράλληλα εργάζονται για να εδραιώσουν τη δύναμη και τον έλεγχό τους. 

Μόνο όταν πιστεύουν ότι η θέση τους είναι απρόσβλητη, η μάσκα αρχίζει να γλιστράει, αποκαλύπτοντας τα πραγματικά βάθη της εξαχρείωσής τους.

Οι ελιτιστές βλέπουν τη συνείδηση ως δεσμό στην προσωπική τους ελευθερία, επαναστατώντας εναντίον της σαν να ήταν μια μορφή υποδούλωσης. 

Με την μυωπική τους οπτική, αποτυγχάνουν να αναγνωρίσουν ότι η συνείδηση είναι ένα δώρο, ένα δώρο που μέχρι στιγμής εμπόδισε την ανθρωπότητα να βυθιστεί στην άβυσσο της αυτοκαταστροφής. 

Δεν είναι φυλακή, αλλά μάλλον μια προστασία ενάντια στις χειρότερες παρορμήσεις μας.

Αυτή η επιδίωξη της μηδενικής συνείδησης δεν είναι μόνο μια σοβαρή απειλή για τον ηθικό ιστό της κοινωνίας, αλλά και μια άμεση επίθεση στην ίδια την ουσία του τι σημαίνει να είσαι άνθρωπος. 

Είναι μια κοσμοθεωρία που υποβιβάζει τα άτομα σε απλά πιόνια σε ένα παιχνίδι εξουσίας, απογυμνωμένα από την ελεύθερη βούληση και την αξιοπρέπειά τους. 

Είναι μια φιλοσοφία που εξυψώνει τις επιθυμίες των λίγων εκλεκτών πάνω από την ευημερία των πολλών και είναι ένας δρόμος που μπορεί μόνο να οδηγήσει στη διάβρωση της εμπιστοσύνης, στη φθορά των κοινωνικών δεσμών και στην τελική κατάρρευση της πολιτισμένης κοινωνίας.

ΚΟΛΕΚΤΙΒΙΣΜΟΣ

Οι κορυφαίοι παγκοσμιοποιητές, ενώ προωθούν ένθερμα τον κολεκτιβισμό για τις μάζες, συχνά αγκαλιάζουν μια ακραία μορφή ατομικισμού για τον εαυτό τους. 

Σπάνια συζητούν το διεστραμμένο ιδανικό τους για «καθαρό ατομικισμό» χωρίς αυτοπειθαρχία, αντί να επιλέγουν να υπερασπιστούν δημόσια τον κολεκτιβιστικό τρόπο ζωής, ενώ καταδικάζουν τον ατομικισμό μεταξύ των κοινών ανθρώπων ως «εγωιστικό» ή «ναρκισσιστικό». 

Αυτή η κραυγαλέα υποκρισία χρησιμεύει για να διατηρήσει την εξουσία και τον έλεγχό τους, καθώς χειραγωγούν τις μάζες ώστε να παραδώσουν την αυτονομία τους για το υποτιθέμενο ευρύτερο καλό.

Πολλοί άνθρωποι λανθασμένα εξισώνουν τον «κολεκτιβισμό» με την «κοινότητα», μια σύγχυση που πηγάζει από την έλλειψη κατανόησης και εμπειρίας. 

Η κοινότητα είναι μια εθελοντική ένωση ατόμων που ενώνονται για αμοιβαία βοήθεια και υποστήριξη, ενώ ο κολεκτιβισμός είναι η αναγκαστική συνάθροιση ανθρώπων, συχνά υπό την απειλή βίας ή απώλειας, με στόχο την εδραίωση της εξουσίας στα χέρια λίγων εκλεκτών.

Είναι η συστηματική καταστροφή του ατομικισμού υπό το πρόσχημα της «προστασίας της ομάδας». 

Στην σύγχρονη Αμερική, η γνήσια κοινότητα εξαφανίζεται γρήγορα, ενώ τα υποτιθέμενα «οφέλη» του κολεκτιβισμού διαφημίζονται από την παγκόσμια ελίτ.

Πείθοντας τον πληθυσμό ότι είναι απλώς προϊόντα του περιβάλλοντός του, χωρίς εγγενείς ιδιότητες και χαρακτηριστικά, οι ελίτ μπορούν να χειραγωγήσουν τις μάζες ώστε να παραδώσουν όλη την εξουσία σε εκείνους που υπόσχονται τις πιο ευνοϊκές συνθήκες. 

Όταν τα άτομα χάνουν την πίστη τους στη δική τους ελεύθερη βούληση και υπευθυνότητα, αναπόφευκτα αναζητούν προστασία από εξωτερικές πηγές, συχνά με τη μορφή κυβέρνησης νταντάς ή δικτατορίας.

Αυτή η ύπουλη διαδικασία απογύμνωσης της αυτοδιάθεσης από τον πληθυσμό έχει έναν απειλητικό τελικό στόχο: την εγκαθίδρυση μιας παγκόσμιας κυβέρνησης και την επίτευξη της απόλυτης κυριαρχίας.

Η προώθηση του κολεκτιβισμού από τους παγκοσμιοποιητές δεν είναι μια καλοπροαίρετη προσπάθεια, αλλά μάλλον μια υπολογισμένη στρατηγική για τη διάβρωση της ατομικής ελευθερίας και την εδραίωση της δικής τους εξουσίας. 

Καλλιεργώντας μια κουλτούρα εξάρτησης και συμμόρφωσης, στοχεύουν στη δημιουργία ενός πληθυσμού που ελέγχεται και χειραγωγείται εύκολα, ενός πληθυσμού που θα παραδώσει πρόθυμα τις ελευθερίες του για την ψευδαίσθηση της ασφάλειας και της σταθερότητας.

Για να καταπολεμήσουμε αυτήν την ατζέντα, πρέπει να επαναβεβαιώσουμε την αξία του ατομικισμού και της αυτοδυναμίας, προωθώντας παράλληλα γνήσιες κοινότητες βασισμένες στην εθελοντική συνεργασία και τον αμοιβαίο σεβασμό. 

Πρέπει να απορρίψουμε την ψευδή διχοτόμηση του κολεκτιβισμού έναντι του εγωισμού, αναγνωρίζοντας ότι ο αληθινός ατομικισμός δεν αφορά τον ναρκισσισμό, αλλά μάλλον την ανάληψη ευθύνης για τη ζωή κάποιου και τη συμβολή στην κοινωνία με τους δικούς του όρους.

«Τον επόμενο αιώνα, τα έθνη όπως τα γνωρίζουμε θα είναι ξεπερασμένα. Όλα τα κράτη θα αναγνωρίσουν μια ενιαία, παγκόσμια αρχή. Η εθνική κυριαρχία δεν ήταν τελικά και τόσο καλή ιδέα». —Strobe Talbot, Αναπληρωτής Υπουργός Εξωτερικών του Προέδρου Κλίντον, όπως αναφέρεται στο Time, 20 Ιουλίου 1992.

ΤΟ «ΕΥΓΕΝEΣ ΨEMΜΑ»

Η έννοια του «ευγενούς ψέμματος», που τόσο ένθερμα αγκαλιάζεται από τους ελιτιστές, είναι μια ολέθρια και συγκαταβατική έννοια που υπονομεύει τον ίδιο τον ιστό της αλήθειας και της εμπιστοσύνης στην κοινωνία. 

Αυτή η ιδέα, η οποία ισχυρίζεται ότι το ψέμμα στις μάζες είναι αποδεκτό αν εξυπηρετεί έναν υποτιθέμενο «θετικό στόχο», δεν είναι τίποτε περισσότερο από μια άστοχη προσπάθεια της άρχουσας τάξης να χειραγωγήσει και να ελέγξει τον πληθυσμό.

Οι ελιτιστές, μέσα στην αχαλίνωτη αλαζονεία τους, πιστεύουν ότι ο μέσος πολίτης είναι πολύ απλός για να κατανοήσει την πολυπλοκότητα των πολιτικών και κοινωνικών ζητημάτων και, ως εκ τούτου, πρέπει να εξαπατηθεί για το καλό του. 

Φυσικά, ο ορισμός τους για το τι είναι καλύτερο για την κοινωνία φαίνεται πάντα να ευθυγραμμίζεται απόλυτα με τα δικά τους ιδιοτελή συμφέροντα.

Το ευγενές ψέμμα είναι μια λογική πλάνη τόσο τεραστίων διαστάσεων που δεν μπορεί κανείς παρά να αναρωτηθεί αν οι ίδιοι οι παγκόσμιοι ελιτιστές πιστεύουν πραγματικά στη νομιμότητά του, ή αν απλώς πλασάρουν τη δική τους απάτη.

Αν μια ιδέα απαιτεί εξαπάτηση για να γίνει αποδεκτή, είναι λογικό ότι πρέπει να υπάρχει κάτι θεμελιωδώς ελαττωματικό και κατακριτέο σε αυτήν. 

Οι ιδέες που διαθέτουν γνήσια ζωτικότητα και ακεραιότητα δεν χρειάζεται να «πωλούνται» στο κοινό μέσω ύπουλων τακτικών και χειραγώγησης. 

Η αλήθεια έχει έναν τρόπο να στέκεται με βάση τα δικά της πλεονεκτήματα και να αντηχεί με την έμφυτη αίσθηση της λογικής και της ηθικής των ανθρώπων. 

Μόνο οι καταστροφικές και κακοήθεις φιλοσοφίες απαιτούν ένα θεμέλιο ψεμμάτων και προπαγάνδας για να ριζώσουν και να εξαπλώσουν την επιρροή τους.

Η χρήση του ευγενούς ψέμματος είναι χαρακτηριστικό γνώρισμα των ολοκληρωτικών καθεστώτων σε όλη την ιστορία, από τις μηχανές προπαγάνδας της ναζιστικής Γερμανίας μέχρι τη λατρεία της προσωπικότητας που περιβάλλει τους κομμουνιστές δικτάτορες. 

Αυτά τα καταπιεστικά συστήματα βασίζονταν στη συστηματική διάδοση ψευδών για να διατηρήσουν την εξουσία τους, διαβρώνοντας την ικανότητα του κοινού να διακρίνει την αλήθεια από τη μυθοπλασία και καλλιεργώντας ένα κλίμα φόβου και σύγχυσης.

Ο εναγκαλισμός του ευγενούς ψεύδους από την άρχουσα τάξη δεν αποτελεί μόνο προσβολή των αρχών της εντιμότητας και της ακεραιότητας, αλλά και σοβαρή απειλή για τα ίδια τα θεμέλια της δημοκρατίας. 

Μια κοινωνία χτισμένη πάνω σε ένα δίκτυο εξαπάτησης δεν μπορεί να αντέξει πολύ, καθώς η εμπιστοσύνη μεταξύ των κυβερνωμένων και των κυβερνώντων διαβρώνεται και το κοινωνικό συμβόλαιο καταρρέει.

«Αυτή τη στιγμή εργαζόμαστε διακριτικά με όλες μας τις δυνάμεις για να αποσπάσουμε αυτή τη μυστηριώδη δύναμη που ονομάζεται κυριαρχία από τα νύχια των τοπικών εθνικών κρατών του κόσμου. Όλη την ώρα αρνούμαστε με τα χείλη μας τι κάνουμε με τα χέρια μας». — Καθηγητής Arnold Toynbee, σε ομιλία του τον Ιούνιο του 1931 ενώπιον του Ινστιτούτου για τη Μελέτη των Διεθνών Υποθέσεων στην Κοπεγχάγη.

«Η δουλειά μας είναι να δώσουμε στους ανθρώπους όχι αυτό που θέλουν, αλλά αυτό που αποφασίζουμε ότι πρέπει να έχουν."—Richard Salent, πρώην πρόεδρος, CBS News, Μπιλ Κλίντον: Φίλος ή εχθρός

ΕΛΕΓΧΟΣ ΠΛΗΘΥΣΜΟΥ

Η έννοια της μείωσης του πληθυσμού, ένα κεντρικό δόγμα της παγκοσμιοποιητικής θρησκείας, είναι μια ανησυχητική και κυνική κοσμοθεωρία που αποκαλύπτει την πραγματική φύση της ελιτίστικης νοοτροπίας. 

Αυτοί οι αυτόκλητοι αφέντες όχι μόνο θεωρούν τους εαυτούς τους ανώτερο είδος με γενετική προδιάθεση για ηγεσία, αλλά βλέπουν επίσης την υπόλοιπη ανθρωπότητα ως τίποτε περισσότερο από κατσαρίδες και "άχρηστους τρώγοντες" - ένα κοπάδι που πρέπει να θανατωθεί.

Η πικρή ειρωνεία των υποστηρικτών της μείωσης του πληθυσμού είναι ότι πάντα υποστηρίζουν το θάνατο άλλων για να σώσουν δήθεν τον πλανήτη, αλλά ποτέ δεν προσφέρουν τη ζωή τους ως θυσία για το λεγόμενο «μεγαλύτερο καλό» τους. 

Αυτή η υποκρισία πηγάζει από την αλαζονική πεποίθησή τους ότι είναι «πολύ σημαντικοί» για να είναι αναλώσιμοι, συχνά επικαλούμενοι την αντιληπτή νοημοσύνη τους ως δικαιολογία, ενώ απορρίπτουν τις ζωές των μαζών ως ασήμαντες και αναλώσιμες.

Η έννοια του υπερπληθυσμού, ωστόσο, είναι ένας μύθος που έχει καταρριφθεί πλήρως σε πολλούς επιστημονικούς κύκλους. 

Είναι μια υπερπουλημένη αφήγηση που προωθείται από εκείνους που έχουν μια ατζέντα για έλεγχο και χειραγώγηση.

Στην πραγματικότητα, η αύξηση του πληθυσμού δεν είναι εγγενώς αρνητική. Φέρνει μαζί του ένα πλήθος πλεονεκτημάτων. 

Ένας αυξανόμενος πληθυσμός σημαίνει περισσότερα μυαλά που συνεργάζονται για την επίλυση προβλημάτων, οδηγώντας την τεχνολογική πρόοδο και προωθώντας την καινοτομία μέσω της επιτακτικής ανάγκης επιβίωσης. 

Μας αναγκάζει να αναπτύξουμε πιο αποτελεσματικές μεθόδους παραγωγής και διαχείρισης πόρων, οδηγώντας τελικά σε πρόοδο και καλύτερη ποιότητα ζωής για όλους. 

Τα πλεονεκτήματα της ανάπτυξης είναι πολλά και δεν μπορούν να απορριφθούν απλώς και μόνο επειδή δεν ευθυγραμμίζονται με το δυστοπικό όραμα των ελιτιστών.

Στον πυρήνα τους, οι παγκόσμιες ελίτ δεν ενδιαφέρονται πραγματικά για τη Γη ή τους κατοίκους της. 

Οι εκκλήσεις τους για μείωση του πληθυσμού δεν υποκινούνται από την επιθυμία μείωσης της ρύπανσης, ελαχιστοποίησης του αποτυπώματος άνθρακα, προστασίας απειλούμενων ειδών ή διατήρησης πεπερασμένων πόρων. 

Αντίθετα, τα πραγματικά κίνητρά τους είναι πολύ πιο μοχθηρά.

Πρώτα απ' όλα, είναι ευγονιστές που πιστεύουν στην εγγενή ανωτερότητα ορισμένων γενετικών γενεαλογιών και επιδιώκουν να εξαλείψουν εκείνους που θεωρούν κατώτερους. 

Δεύτερον, αναγνωρίζουν ότι ένας θανατωμένος πληθυσμός είναι ευκολότερο να ελεγχθεί και να κυριαρχηθεί. 

Μειώνοντας τον αριθμό των μυαλών που συνεργάζονται για να λύσουν προβλήματα και να αμφισβητήσουν το status quo, μπορούν να εδραιώσουν πιο αποτελεσματικά την εξουσία τους και να καταστείλουν οποιαδήποτε αντίσταση στην αυταρχική τους διακυβέρνηση.

«Ένας συνολικός παγκόσμιος πληθυσμός 250-300 εκατομμυρίων ανθρώπων, μια μείωση 95% από τα σημερινά επίπεδα, θα ήταν ιδανικός».—Audubon magazine, συνέντευξη με τον Ted Turner, 1996

«Ένα πρόγραμμα στείρωσης γυναικών μετά το δεύτερο ή τρίτο παιδί τους, παρά τη σχετικά μεγαλύτερη δυσκολία της επέμβασης από τη βαζεκτομή, μπορεί να είναι ευκολότερο να εφαρμοστεί από την προσπάθεια στείρωσης των ανδρών. […] Η ανάπτυξη μιας μακροχρόνιας κάψουλας αποστείρωσης που θα μπορούσε να εμφυτευτεί κάτω από το δέρμα και να αφαιρεθεί όταν η εγκυμοσύνη είναι επιθυμητή ανοίγει πρόσθετες δυνατότητες για καταναγκαστικό έλεγχο γονιμότητας. Η κάψουλα θα μπορούσε να εμφυτευτεί στην εφηβεία και θα μπορούσε να αφαιρεθεί, με επίσημη άδεια, για περιορισμένο αριθμό γεννήσεων».— John P. Holdren (Κορυφαίος επιστημονικός σύμβουλος του Μπαράκ Ομπάμα)

«Από το πλήρες φάσμα της ανθρώπινης προσωπικότητας, το ένα τέταρτο επιλέγει να υπερβεί... Το ένα τέταρτο είναι έτοιμο να επιλέξει, δεδομένου του παραδείγματος του άλλου... Το ένα τέταρτο αντιστέκεται στις εκλογές. Δεν προσελκύονται από τη ζωή που εξελίσσεται συνεχώς. Το ένα τέταρτο είναι καταστροφικό. Γεννιούνται θυμωμένοι με τον Θεό... Είναι ελαττωματικοί σπόροι... Πάντα υπήρχαν ελαττωματικοί σπόροι. Στο παρελθόν τους επιτρεπόταν να πεθάνουν από «φυσικό θάνατο»... Εμείς, οι πρεσβύτεροι, περιμέναμε υπομονετικά μέχρι την τελευταία στιγμή πριν από τον κβαντικό μετασχηματισμό, για να αναλάβουμε δράση για να κόψουμε αυτό το διεφθαρμένο και διεφθαρμένο στοιχείο στο σώμα της ανθρωπότητας. Είναι σαν να βλέπεις έναν καρκίνο να μεγαλώνει... Τώρα, καθώς πλησιάζουμε στην κβαντική μετατόπιση από πλάσμα-άνθρωπο σε συν-δημιουργικό άνθρωπο – τον άνθρωπο που είναι κληρονόμος θεϊκών δυνάμεων – το καταστροφικό ένα τέταρτο πρέπει να εξαλειφθεί από το κοινωνικό σώμα. 

Δεν έχουμε άλλη επιλογή, πολυαγαπημένοι. Ευτυχώς εσείς, πολυαγαπημένοι, δεν είστε υπεύθυνοι για αυτήν την πράξη. Εμείς είμαστε. Είμαστε υπεύθυνοι για τη διαδικασία επιλογής του Θεού για τον πλανήτη Γη. Αυτός επιλέγει, εμείς καταστρέφουμε. Είμαστε οι αναβάτες του χλωμού αλόγου, του Θανάτου. Ερχόμαστε να φέρουμε το θάνατο σε εκείνους που δεν είναι σε θέση να γνωρίσουν τον Θεό... Οι αναβάτες του ωχρού αλόγου πρόκειται να περάσουν ανάμεσά σας. Ζοφεροί θεριστές, θα χωρίσουν το σιτάρι από το άχυρο. Αυτή είναι η πιο οδυνηρή περίοδος στην ιστορία της ανθρωπότητας...».– Φουτουρίστρια Μπάρμπαρα Μαρξ Χάμπαρντ (εμφανίζεται στην ταινία «THRIVE», ένα κολεκτιβιστικό προπαγανδιστικό κομμάτι που παρουσιάζεται ψευδώς ως επίθεση στο ελιτίστικο κατεστημένο.

Οι παγκοσμιοποιητές, ενώ αποτελούν σημαντική πηγή των κοινωνικών δεινών μας, δεν είναι οι μόνοι ένοχοι για τα συλλογικά μας δεινά. Και εμείς πρέπει να αναγνωρίσουμε τον δικό μας ρόλο στην ενεργοποίηση της κακόβουλης ατζέντας τους.

Όταν αποτυγχάνουμε να παραμείνουμε σε εγρήγορση, όταν βυθιζόμαστε στη δική μας άγνοια και αρνούμαστε να εκπαιδεύσουμε τον εαυτό μας, όταν επιδιδόμαστε σε αυταπάτες και δίνουμε προτεραιότητα στις επιφανειακές επιθυμίες έναντι του γενικότερου καλού, ανοίγουμε αποτελεσματικά το κόκκινο χαλί για να διεισδύσουν οι δυνάμεις του κακού στην κοινωνία μας.

Είναι σημαντικό να αναγνωρίσουμε ότι η ικανότητα τόσο για το καλό όσο και για το κακό κατοικεί μέσα στον καθένα μας και είναι ατομική και συλλογική μας ευθύνη να καλλιεργήσουμε το πρώτο ενώ αντιστεκόμαστε ενεργά στο δεύτερο.

Ωστόσο, θα ήταν σοβαρό λάθος να απορρίψουμε τους παγκοσμιοποιητές ως απλώς μια συλλογή τρομερών ατόμων που ενεργούν μεμονωμένα. 

Έχουν κατασκευάσει σχολαστικά μια ολόκληρη κουλτούρα αποκλίνουσας συμπεριφοράς, μια καλολαδωμένη μηχανή οργανωμένου κακού που αποτελεί υπαρξιακή απειλή για τον ίδιο τον ιστό του πολιτισμού μας. 

Αυτό δεν είναι ένα πρόβλημα που μπορεί να αγνοηθεί ή να απομακρυνθεί· Απαιτεί την άμεση προσοχή μας και την αποφασιστική δράση μας.

Οι αληθινοί ήρωες ορίζονται όχι μόνο από την ακλόνητη δέσμευσή τους στην εσωτερική φωνή της αλήθειας, αλλά και από το θάρρος τους να πάρουν θέση όταν αυτή η αλήθεια δέχεται επίθεση. 

Πρέπει να σταθούμε στο ύψος των περιστάσεων και να αντιμετωπίσουμε αυτή την πρόκληση κατά μέτωπο, οπλισμένοι με τη δύναμη της γνώσης και την πεποίθηση των αρχών μας. 

Είναι καθήκον μας να εκπαιδεύσουμε τους άλλους, να τους αφυπνίσουμε για την ύπουλη φύση της ατζέντας της παγκοσμιοποίησης και να τους κινητοποιήσουμε για την υπεράσπιση των κοινών μας αξιών.

Όταν έρθει η ώρα, και θα έρθει, πρέπει να είμαστε προετοιμασμένοι να θέσουμε τους εαυτούς μας σε κίνδυνο για να αφαιρέσουμε τον καρκίνο της παγκοσμιοποίησης από την κοινωνία μας πριν κάνει μετάσταση και καταναλώσει όλα όσα αγαπάμε. 

Δεν έχουμε την πολυτέλεια να είμαστε παθητικοί παρατηρητές καθώς εξαπολύουν τον μαινόμενο ελιτίστικο ζήλο τους, αφήνοντας μόνο καταστροφή και απελπισία στο πέρασμά τους.

Ο αγώνας κατά των παγκοσμιοποιητών δεν είναι για τους αδύναμους, ούτε είναι μια μάχη που μπορεί να κερδηθεί με ημίμετρα και συμβιβασμούς. 

Απαιτεί ακλόνητη αποφασιστικότητα, ηθική διαύγεια και προθυμία να αντιμετωπίσουμε τις δυσάρεστες αλήθειες κατά μέτωπο. 

Πρέπει να είμαστε έτοιμοι να αμφισβητήσουμε τις εδραιωμένες δομές εξουσίας που επιτρέπουν την επιρροή τους, ακόμη και αν αυτό σημαίνει ότι θα αντιμετωπίσουμε γελοιοποίηση, εξοστρακισμό ή χειρότερα.

Θα ανταποκριθούμε στην πρόκληση και θα ανακτήσουμε το πεπρωμένο μας ή θα υποκύψουμε στον εφησυχασμό και θα επιτρέψουμε στους παγκοσμιοποιητές να μας οδηγήσουν στο μονοπάτι της καταστροφής; 

Η επιλογή είναι δική μας και η Ιστορία θα μας κρίνει από τις πράξεις που κάνουμε σε αυτή την καθοριστική στιγμή.

Ας αντλήσουμε δύναμη από τη γνώση ότι βρισκόμαστε στη σωστή πλευρά της Ιστορίας, ότι ο σκοπός μας είναι δίκαιος και ότι η αλήθεια τελικά θα επικρατήσει. 

Ας σταθούμε ενωμένοι, ενωμένοι στην αποφασιστικότητά μας να εκθέσουμε την ατζέντα της παγκοσμιοποίησης και να οικοδομήσουμε έναν καλύτερο κόσμο για εμάς και τις μελλοντικές γενιές. 

Ο δρόμος μπροστά μας μπορεί να είναι μακρύς και επίπονος, αλλά με θάρρος, πεποίθηση και ακλόνητη δέσμευση στην αλήθεια, θα θριαμβεύσουμε επί των δυνάμεων του οργανωμένου κακού και θα εξασφαλίσουμε ένα λαμπρότερο μέλλον για όλους.

ΠΗΓΗ: The Five Pillars of the Elitist Parasite’s Deranged Mindset (alilybit.com)

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ

(*) John Wayne Gacy: Αμερικανός κατά συρροή δολοφόνος και παιδεραστής που ήταν υπεύθυνος για τον βιασμό και τη δολοφονία τουλάχιστον 33 αγοριών και νεαρών ανδρών μεταξύ των ετών 1972 - 1978. Τελικά έλαβε για τα εγκλήματα του 12 θανατικές ποινές και εκτελέστηκε στο σωφρονιστικό ίδρυμα του Στέιτβιλ στο Ιλλινόις το 1994. (Πηγή: Τζον Γουέιν Γκέισι - Βικιπαίδεια (wikipedia.org))

(**) Charles Manson: Αμερικανός εγκληματίας και ηγέτης αίρεσης, ο οποίος δημιούργησε τη δεκαετία του 1960 στην Καλιφόρνια μια ομάδα που έγινε γνωστή ως Οικογένεια Μάνσον. Οι ακόλουθοι του Μάνσον διέπραξαν εννέα δολοφονίες το διάστημα μεταξύ Ιουλίου και Αυγούστου του 1969. Το 1971, βρέθηκε ένοχος για δολοφονία και για την ηθική αυτουργία στον θάνατο επτά ατόμων, μεταξύ των οποίων και η ηθοποιός Σάρον Τέιτ, υπόθεση που είχε προκαλέσει σάλο στις ΗΠΑ.[3] Αρχικά ο Μάνσον είχε καταδικαστεί σε θανατική ποινή, αλλά τελικά η ποινή του μεταβλήθηκε σε ισόβια κάθειρξη γιατί το 1972 η πολιτεία της Καλιφόρνια κατάργησε τη θανατική ποινή. (Πηγή: Τσαρλς Μάνσον - Βικιπαίδεια (wikipedia.org))