Σύμφωνα με δημοσιεύματα των μέσων ενημέρωσης, περισσότεροι από 1000 μουσουλμάνοι είχαν συγκεντρωθεί στο Αμβούργο στις 27 Απριλίου 2024 για να διαδηλώσουν κατά της υποτιθέμενης ισλαμοφοβικής πολιτικής και εκστρατείας των μέσων ενημέρωσης στη Γερμανία, που ξεκίνησε από την ομάδα «Islam Interaktiv», η οποία χαρακτηρίζεται ως «σίγουρα εξτρεμιστική» από το Γραφείο Προστασίας του Συντάγματος.
Η αστυνομία ήταν παρούσα με ένα μεγάλο απόσπασμα.
Έγινε λόγος για «ανησυχητικές εικόνες», για «πορεία σοκ» και για «επίδειξη δύναμης» από ριζοσπάστες μουσουλμάνους, καθώς και για «εξύμνηση του χαλιφάτου» και για «ισλαμική απειλή».
Ανησυχίες-φόβοι-οργή
Η σχεδόν ομόφωνη γνώμη των μουσουλμάνων σχετικά με την ισλαμική σαρία, τη μουσουλμανική νομοθεσία, καθώς και τα τεράστια προβλήματα με την ισλαμική χροιά στα σχολεία και στην κοινωνία στο σύνολό της, επίσης στο πλαίσιο της αδράνειας της κυβέρνησης στη μεταναστευτική πολιτική, αποτελούν αιτία για τρέχουσες ανησυχίες και φόβους για το μέλλον για μεγάλο μέρος του πληθυσμού εδώ και χρόνια.
Σύμφωνα με την τελευταία αντιπροσωπευτική έρευνα ενός ινστιτούτου αγοράς και έρευνας στην Ερφούρτη, η απόλυτη πλειοψηφία του γερμανικού πληθυσμού δεν θέλει πλέον να δέχεται πρόσφυγες από ισλαμικές χώρες.
Η απόλυτη πλειοψηφία είχε επίσης τη θέση: «Φοβάμαι ότι οι Γερμανοί θα γίνουν μειοψηφία στη Γερμανία».
Κατά συνέπεια, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι η πορεία των εξτρεμιστών μουσουλμάνων στο Αμβούργο έχει προκαλέσει εθνική οργή.
Το αντιδημοκρατικό αίτημα για χαλιφάτο, το οποίο αντίκειται στον Βασικό Νόμο
Σε αυτή την εκδήλωση του «χαλιφάτου», το αντιδημοκρατικό αίτημα για την ίδρυση χαλιφάτου, το οποίο είναι αντίθετο με το σύνταγμα, προβάλλεται επίσης ανοιχτά και ανεμπόδιστα στο δάσος των πινακίδων στις αφίσες.
Είναι ένα αίτημα για ένα κράτος σύμφωνα με τους κανόνες της Σαρία.
Με τον ψευδή ισχυρισμό ότι οι μουσουλμάνοι καταπιέζονται συστηματικά στη Δύση, εκδόθηκε το σύνθημα: «Το χαλιφάτο είναι η λύση» και τα παρόμοια.
Διάφοροι ομιλητές κατηγόρησαν την πολιτική και τα μέσα ενημέρωσης για «φτηνά ψέμματα» και «δειλά ρεπορτάζ».
Η Γερμανία δυσφημίστηκε ως «δικτατορία αξιών».
Με φωνή που μερικές φορές ράγιζε από μίσος, ο φανατικός κεντρικός ομιλητής ξεδιάντροπα και απροκάλυπτα βρυχιόταν ΑΠΕΙΛΕΣ και προειδοποιήσεις με θρησκευτικούς τόνους στο πλήθος, οι οποίες, ωστόσο, απευθύνονταν στον μη μουσουλμανικό πληθυσμό:
«Γερμανία, πολιτική και μέσα ενημέρωσης – θα πρέπει όλοι να τοποθετηθείτε προσεκτικά απέναντι στους μουσουλμάνους, απέναντι στο Ισλάμ και απέναντι στον Αλλάχ.
Γιατί όταν τα χαρτιά ανακατευτούν και ξυπνήσει ο κοιμισμένος γίγαντας, θα λογοδοτήσετε όλοι για ό,τι έστειλαν μπροστά οι δικοί σας».
Μια ελεύθερη «μετάφραση» του έντονα απειλητικού λόγου
«Δώστε προσοχή, εσείς οι πολίτες της Γερμανίας, εσείς οι πολιτικοί, εσείς οι άνθρωποι των μέσων ενημέρωσης!
Προσέξτε να συμπεριφέρεστε σε εμάς τους μουσουλμάνους και τη θρησκεία μας με τρόπο που να ανταποκρίνεται στις ισλαμικές ιδέες και προσδοκίες μας, τους κανονισμούς και τους νόμους μας. (!!!!!!!)
Ειδικά όπως ο Θεός μας ο Αλλάχ απαιτεί από εσάς τους άπιστους.
Προσέξτε! Τα τραπέζια τελικά θα γυρίσουν υπέρ ημών των μουσουλμάνων και σε αυτήν την χώρα.
Σύμφωνα με το σύνθημά μας «Το Ισλάμ κυβερνά και δεν θα κυβερνάται», θα εγκαταλείψουμε την προηγούμενη επιβεβλημένη αυτοσυγκράτησή μας απέναντί σας και θα δείξουμε την πραγματική μας δύναμη, η οποία έχει χορηγηθεί σε εμάς και τη θρησκεία μας από τον Αλλάχ.
Θα υλοποιήσουμε την αξίωσή μας για εξουσία – αν χρειαστεί, ακόμη και με τη χρήση βίας.
Ταυτόχρονα, θα απαιτήσουμε αντίποινα για την αδικία που έκαναν οι πρόγονοί σας σε εμάς τους μουσουλμάνους. Ναι, θα πάρουμε πικρή εκδίκηση γι' αυτό».
Επιβεβαιώνοντας δυνατά τις φωνές του Allahu Akkbar, οι οποίες ακούγονται καθημερινά από πολλούς μιναρέδες στη Γερμανία, συνόδευσαν αυτή την αντιδημοκρατική συγκέντρωση, μεταξύ άλλων εκφράσεων χειροκροτημάτων.
Το αίτημα του χαλιφάτου θέλει την ανατροπή της ελεύθερης δημοκρατικής βασικής τάξης μας.
Δεν υπάρχει πιο ξεκάθαρος και ανοιχτός τρόπος από ό,τι στις 27 Απριλίου 2024, για να εκφραστούν τα σχέδια, οι ιδέες και οι ευσεβείς πόθοι που σίγουρα επικράτησαν όχι μόνο στο μυαλό των περίπου 1000 μουσουλμάνων σε αυτή την εκδήλωση του «χαλιφάτου» του Αμβούργου.
Σε κάθε περίπτωση, το αίτημα για ένα χαλιφάτο δεν είναι τίποτε περισσότερο από το αίτημα για την κατάργηση της ελεύθερης δημοκρατικής βασικής τάξης μας.
Αμφισβητήσιμες αντιδράσεις του κράτους
Αλλά πού ήταν το κατά τα άλλα τόσο δραστήριο Γραφείο μας για την Προστασία του Συντάγματος σε αυτό το γεγονός των εχθρών του συντάγματός μας;
Δεν θέλει ο επικεφαλής του Γραφείου Προστασίας του Συντάγματος, Haldenwang (*), να χρησιμοποιήσει όλα τα μέσα που έχει στη διάθεσή του για να αναλάβει δράση ενάντια στις «αντικρατικές συμπεριφορές», ενάντια στην «απονομιμοποίηση» και ενάντια στην «αποσταθεροποίηση» του κράτους;
Εδώ θα μπορούσε δικαιολογημένα να είχε δώσει ένα παράδειγμα.
Τι θα συνέβαινε αν οι μουσουλμάνοι συμμετέχοντες σε αυτή τη διαδήλωση είχαν λόγο στη χώρα μας, δηλαδή «τα χαρτιά ανακατεύονταν»;
Τι θα μπορούσαμε να αναμένουμε αν οι μουσουλμάνοι αποτελούσαν την πλειοψηφία του πληθυσμού στη χώρα μας μέσω της μετανάστευσης και των απογόνων, όπως έχει επανειλημμένα προβλεφθεί;
Αλλά τι πράττει το κράτος δικαίου μας, εναντίον του οποίου στρέφεται αυτή η διαδήλωση του χαλιφάτου;
Τι γίνεται με την κατηγορία «υποκίνησης μίσους και της αναταραχής» κατά της δημοκρατίας μας;
Τι κάνει η κυβέρνηση σε αυτή την κραυγαλέα περίπτωση μίσους και υποκίνησης;
"Δύσκολο να το αντέξει κανείς" - έτσι περιγράφει η Ομοσπονδιακή Υπουργός Εσωτερικών αυτή την αντιδημοκρατική διαδικασία.
Όχι, κυρία Faeser (**), δεν είναι μόνο «δύσκολο να το αντέξετε», αλλά: ανυπόφορο, εντελώς ανυπόφορο. Και πού είναι οι μέχρι τώρα αισθητές εγκληματικές συνέπειες για τους συμμετέχοντες σε αυτή την αντιδημοκρατική πορεία, οι οποίες έχουν ανακοινωθεί ολόσωμα;
Το Σάββατο μια 2η διαφήμιση για το κράτος της Σαρία;
Το Τζαμί του Σουλτάνου Σελίμ στον εθνοτικό οικισμό της Νέας Κωνσταντινούπολης (πρώην Μάνχαϊμ).
Ο Σελίμ ήταν γνωστός για τη σκληρότητά του και καταδίωκε ανελέητα τους Αλεβίτες και τους Σιίτες. Πολλά τζαμιά στη Γερμανία πήραν το όνομά τους από τον Σουλτάνο Μεχμέτ Β ́ με το επίθετο «Χασάπης των Χριστιανών».
Ο Μωάμεθ Β ́ είχε κατακτήσει την Κωνσταντινούπολη το 1443. Το Μάνχαϊμ είναι επίσης σχεδόν εξισλαμισμένο.
Εικόνα: Hubert Berberich (HubiB), CC BY-SA 3.0, μέσω Wikimedia Commons.
Προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι διαδηλωτές θέλουν να οργανώσουν μια 2η έκδοση της διαφήμισής τους για ένα ισλαμικό χαλιφάτο για το επόμενο Σάββατο.
Μήπως αυτή η ισλαμική ομάδα δεν έχει επισημανθεί αρκετά ξεκάθαρα από το κράτος ότι για άλλη μια φορά ζητά την κατάργηση του συντάγματός μας – ένα σχέδιο που δεν πρέπει ή δεν μπορεί να γίνει ανεκτό από το κράτος;
Λαμβάνοντας υπόψη τον προφανώς αμελή χειρισμό αυτής της ομάδας από το κράτος, δεν προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι οι μουσουλμάνοι διαδηλωτές μίσους και αντιδημοκρατίας σχεδιάζουν αυτή τη 2η έκδοση της εκδήλωσης χαλιφάτου τους για το επόμενο Σάββατο.
Κατάργηση του κράτους δικαίου – Ανθρώπινα "δικαιώματα" κατά το πρότυπο της Σαρίας
Όπως και πριν, αν τα πράγματα χειροτερέψουν, είναι πιθανό ένα αντισυνταγματικό συλλαλητήριο να λάβει χώρα το Σάββατο, στο οποίο το αίτημα για την ίδρυση χαλιφάτου θα ζητάει επίσης σιωπηρά την κατάργηση της δημοκρατίας και του κράτους δικαίου.
Ωστόσο, το αίτημα αυτό συνδέεται επίσης με την κατάργηση των οικουμενικών και αδιαίρετων ανθρωπίνων δικαιωμάτων του ΟΗΕ του 1948 και την ταυτόχρονη εισαγωγή των ισλαμικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων του Καΐρου του 1990, οι επιμέρους διατάξεις των οποίων υπόκεινται χωρίς εξαίρεση στον «νόμο της σαρία».
Οι ηγέτες των κρατών θα χάσουν και την τελευταία αξιοπιστία τους εάν δεν παρέμβουν τώρα με τα κατάλληλα μέσα του κράτους δικαίου.
Το θανατηφόρο δάγκωμα του φιδιού
Το ανησυχητικό ερώτημα παραμένει: Αυτή η περισσότερο από αμφισβητήσιμη διαδικασία απλώς θα συγκαλυφθεί ή θα παραδοθεί γρήγορα στη λήθη από τους πολιτικούς ηγέτες από μια εντελώς λανθασμένη κατανόηση της ανοχής, επίσης από φόβο αντιμουσουλμανικών αισθημάτων και απώλειας δυναμικού ψηφοφόρων;
Σε κάθε περίπτωση, η διαπίστωση είναι σωστή:
«Στην αντιμετώπιση του ισλαμισμού, η φιλελεύθερη κοινωνία διατρέχει τον κίνδυνο να ταΐσει το φίδι στον κόρφο της, του οποίου το δάγκωμα μπορεί να είναι θανατηφόρο.
Η φιλελεύθερη τάξη μας δεν θα μπορούσε να υπάρξει αν οι μουσουλμάνοι που διαδήλωναν στο Αμβούργο ήταν επικεφαλής» (Sebastian Ostritsch, στο: Die Tagespost, 3.5.2024).
Η προειδοποίηση ενός γνωστού και καθ' ομολογίαν μουσουλμάνου
Για χρόνια, πρώην μουσουλμάνοι καθώς και μη μουσουλμάνοι άλλων θρησκειών ή άθεοι προειδοποιούν για τις δυσκολίες και τους κινδύνους που συνδέονται με το Ισλάμ, όπως βιώνονται ή παρατηρούνται οδυνηρά παγκοσμίως.
Τα ράφια είναι επίσης γεμάτα με σχετική βιβλιογραφία. Η κριτική του Ισλάμ εντός του Ισλάμ, από την άλλη πλευρά, είναι εξαιρετικά σπάνια.
Αυτό περιλαμβάνει τη φωνή του Αιγύπτιου προέδρου Abdel al-Sisi, ενός εν ενεργεία σουνίτη μουσουλμάνου.
Πριν από μερικά χρόνια, έγινε γνωστός για μια εντυπωσιακά αυτοκριτική περιγραφή της κατάστασης στο Ισλάμ, η οποία συνδυάστηκε με το αίτημα για μια επανερμηνεία της θρησκείας του:
«Δεν μπορεί 1,6 δισεκατομμύρια μουσουλμάνοι να θέλουν να σκοτώσουν τον υπόλοιπο πληθυσμό του κόσμου μόνο και μόνο για να μπορέσουν να ζήσουν οι ίδιοι.
Η ισλαμική παγκόσμια κοινότητα (Ummah) διαλύεται και χάνεται από τα ίδια μας τα χέρια.
Είναι αδιανόητο αυτό που οι μουσουλμάνοι θεωρούν ως θρησκευτική και ιερή κληρονομιά τους να γίνεται αντιληπτό από τους ίδιους και τον υπόλοιπο κόσμο ως πηγή φόβου, κίνδυνο δολοφονίας και καταστροφής» (βλ. Επανάσταση ενάντια στην ηθική παρακμή του Ισλάμ, στο: Die Welt, 5.1.2015).
Η άλωση της Κωνσταντινούπολης το 1453 ως προειδοποίηση για τη σημερινή Ευρώπη1
Πορτραίτο του Σουλτάνου Μωάμεθ Β ́, πιθανότατα ζωγραφισμένο από τον Ιταλό καλλιτέχνη Τζεντίλε Μπελίνι το 1480.
Πολλά τζαμιά στη Γερμανία πήραν το όνομά τους από τον σουλτάνο με το ψευδώνυμο «Χασάπης των Χριστιανών», ο οποίος κατέκτησε την Κωνσταντινούπολη το 1443.
Κάθε φυσιολογικός σκεπτόμενος άνθρωπος με φυσική αμυντικότητα θα απαγόρευε την κατασκευή τζαμιών και διαδηλώσεων με απαιτήσεις χαλιφάτου.
Στον τόμο του «Στιγμές δόξας της ανθρωπότητας. Δώδεκα ιστορικές μινιατούρες» Φρανκφούρτη 1956, Stefan Zweig (1881-1942) αναφέρεται στη συμβολική σημασία της κατάκτησης της Κωνσταντινούπολης από τους Οθωμανούς στις 29 Μαΐου 1453, στην ιστορική μικρογραφία «Η κατάκτηση του Βυζαντίου», σ. 39-72.
Ο Αυστριακός συγγραφέας βλέπει την κατάκτηση της Κωνσταντινούπολης ως σύμβολο της νίκης του Ισλάμ επί του Χριστιανισμού.
Ακολουθεί μια επιλογή από τα κεφάλαια:
Ο πόλεμος αρχίζει – Τα τείχη και τα κανόνια – Ελπίδα για άλλη μια φορά – Ευρώπη, βοήθεια! – Το βράδυ πριν την καταιγίδα – Η τελευταία λειτουργία στην Αγία Σοφία – Κερκόπορτα, η ξεχασμένη πόρτα – Ο Σταυρός πέφτει
Η περιγραφή του Stefan Zweig
Στην ιστορία του, ο Stefan Zweig περιγράφει γλαφυρά την πορεία του νικηφόρου Σουλτάνου Μωάμεθ Β ́ μέσα από την κατακτημένη βυζαντινή αυτοκρατορική πόλη στη χριστιανική εκκλησία, προκειμένου να συνεχίσει το έργο της καταστροφής του σε αυτόν τον ιερό τόπο:
«Μόνο το απόγευμα της μεγάλης νίκης, όταν η σφαγή έχει ήδη τελειώσει, ο Μωάμεθ μπαίνει στην κατακτημένη πόλη.
Περήφανος και σοβαρός, καβαλάει το υπέροχο άλογο του προσπερνώντας τις άγριες σκηνές λεηλασίας, χωρίς να πάρει τα μάτια του, παραμένοντας πιστός στο λόγο του να μην διαταράξει την τρομερή δουλειά των στρατιωτών που του χάρισαν τη νίκη.
Ο πρώτος του δρόμος, όμως, δεν είναι για κέρδος, γιατί έχει κερδίσει τα πάντα, και πηγαίνει περήφανα στον καθεδρικό ναό, το λαμπρό στέμμα του Βυζαντίου. Για περισσότερες από πενήντα ημέρες κοίταζε με λαχτάρα από τις σκηνές του τον λαμπερό, απρόσιτο θόλο αυτής της Αγίας Σοφίας. Τώρα του επιτρέπεται να περάσει από τη χάλκινη πόρτα της ως νικητής. […] Και τώρα [...] ο Σουλτάνος ανεβαίνει ψηλά και μπαίνει, ο πρώτος υπηρέτης του Αλλάχ, ο καθεδρικός ναός του Ιουστινιανού, ο ναός της Αγίας Σοφίας, ο ναός της Θεού Σοφίας. [...]
Αμέσως καλείται ένας ιμάμης, ο οποίος ανεβαίνει στον άμβωνα και διακηρύσσει τη μωαμεθανική ομολογία από εκεί, ενώ ο Padishah, με το πρόσωπό του στραμμένο προς τη Μέκκα, λέει την πρώτη προσευχή στον Αλλάχ, τον κυβερνήτη των κόσμων, σε αυτόν τον χριστιανικό καθεδρικό ναό.
Την επόμενη μέρα οι εργάτες λαμβάνουν την εντολή να αφαιρέσουν όλα τα σημάδια της προηγούμενης πίστης, οι βωμοί σκίζονται, τα ευσεβή ψηφιδωτά ασβεστώνονται και ο υψωμένος Σταυρός της Αγίας Σοφίας, που απλώνει τα χέρια του για χίλια χρόνια για να αγκαλιάσει όλα τα δεινά της γης, πέφτει στο έδαφος με έναν υπόκωφο γδούπο» (σ. 71f.).
Κατά τη γνώμη του Stefan Zweig, η πτώση της Κωνσταντινούπολης είναι μια ιστορική προειδοποίηση για την Ευρώπη.
Χωρίς επαγρύπνηση και ετοιμότητα να υπερασπιστεί τον εαυτό της, χωρίς τη βούληση να ενωθεί, μια Ευρώπη που έχει πέσει σε «ανιαρή αδιαφορία» και έχει πολεμηθεί από το Ισλάμ για πάνω από 1400 χρόνια απειλεί την ίδια μοίρα με την Κωνσταντινούπολη πριν από περίπου 500 χρόνια.
Σε αυτήν την κατάσταση, η «ιδέα της Ευρώπης, το νόημα της Δύσης» θα απαιτούσε την «υψηλότερη συγκέντρωση όλων των ενωμένων δυνάμεων για την προστασία του ευρωπαϊκού πολιτισμού».
Αν ένας «ενωμένος Χριστιανισμός είχε προστατεύσει αυτό το τελευταίο και ήδη παρακμάζον προπύργιο στην ανατολή», τότε «η Αγία Σοφία θα συνέχιζε να είναι η βασιλική της πίστης».
«Ο πέτρινος ήχος αντηχεί δυνατά μέσα από την εκκλησία και πολύ πιο πέρα. Γιατί από αυτή την πτώση ολόκληρη η Δύση τρέμει. Οι ειδήσεις αντηχούν με τρόμο στην Ρώμη, στην Γένοβα, στην Βενετία, σαν προειδοποιητική βροντή που μεταφέρεται στην Γαλλία, στην Γερμανία και η Ευρώπη τρέμει όταν συνειδητοποιεί ότι, χάρη στην χλιαρή αδιαφορία της, μια μοιραία καταστροφική δύναμη διέρρηξε την μοιραία, ξεχασμένη πόρτα, την Κερκόπορτα, που θα δέσει και θα παραλύσει τις δυνάμεις της για αιώνες» (σ. 72).
Ενημέρωση από την Τουρκία με αναφορά στην Γερμανία
«Ο εξισλαμισμός των διάσημων εκκλησιών στην Τουρκία συνεχίζεται» - αυτή ήταν η είδηση πριν από λίγες ημέρες στην εκκλησιαστική πύλη kath.de.
Μετά την Αγία Σοφία το 2020, μια άλλη ιστορική βυζαντινή εκκλησία μετατράπηκε πρόσφατα σε τζαμί σε τελετή του προέδρου Ερντογάν στην Κωνσταντινούπολη.
Ο Ερντογάν λέγεται ότι ακολουθεί την παράδοση του προαναφερθέντος Σουλτάνου Μωάμεθ, του κατακτητή της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος σφράγισε το τέλος της χριστιανικής-βυζαντινής αυτοκρατορίας.
Παραδόξως, περισσότερα από 50 τζαμιά (!!) στην Γερμανία έχουν πάρει το όνομά τους από αυτόν τον κατακτητή.
Ποιοι είναι όμως οι λόγοι για τους οποίους οι μουσουλμανικές κοινότητες στη χώρα μας ονομάζουν τα τζαμιά τους με το όνομα αυτού του κατακτητή; Τι σηματοδοτούν με αυτή την ονομασία;
Οι τοιχογραφίες σε αυτή την πρώην χριστιανική εκκλησία, η οποία πρόσφατα μετατράπηκε σε τζαμί και απεικονίζει την ενσάρκωση του Χριστού ως Λυτρωτή του κόσμου, για παράδειγμα, ήταν ντυμένες ή καλυμμένες με ασβέστη, αλλά δεν καταστράφηκαν - μια παρόμοια διαδικασία με την επαναφιέρωση της Αγίας Σοφίας πριν από τέσσερα χρόνια.
Σε κάθε περίπτωση, το χριστιανικό μήνυμα πρέπει επίσης να αποκρυφτεί και να γίνει αόρατο εδώ.
Και στην Γερμανία, το ένα τζαμί μετά το άλλο έχει χτιστεί εδώ και δεκαετίες ... Και επιπλέον, το κάλεσμα του μουεζίνη ακούγεται αρκετές φορές την ημέρα για περίπου 5 λεπτά σε μια ξένη γλώσσα με ένα προβληματικό μήνυμα πάνω από τα σπίτια των πόλεων και των κωμοπόλεων μας, των οποίων οι πολίτες ως επί το πλείστον δεν έχουν καμμία σχέση με το Ισλάμ.
1 Αυτή η ενότητα είναι ένα ελαφρώς εκτεταμένο απόσπασμα από: Udo Hildenbrand – Reinhard Wenner, Kritische Stellungnahmen zum Islam, Münster 2022, p. 445f. Το βιβλίο (668 σελίδες) μπορεί να παραγγελθεί ως αντίτυπο του συγγραφέα στην τιμή των 19,80 ευρώ συμπεριλαμβανομένης της αποστολής, αναφέροντας τη διεύθυνση επικοινωνίας στη διεύθυνση: udo.hildenbrand@gmx.de ή από reinhard.wenner@gmx.de
ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ
ΣΧΕΤΙΚΑ:
Η Ευραραβία στον ορίζοντα: Ο εξισλαμισμός θα ολοκληρωθεί σε 50-70 χρόνια προειδοποιεί βετεράνος των γαλλικών μυστικών υπηρεσιών (βίντεο).
ΟΔΥΣΣΕΙΑ: Η Ευραραβία στον ορίζοντα: Ο εξισλαμισμός θα ολοκληρωθεί σε 50-70 χρόνια προειδοποιεί βετεράνος των γαλλικών μυστικών υπηρεσιών (βίντεο). (odysseiatv.blogspot.com)
Χιλιάδες ισλαμιστές διαμαρτύρονται κατά της «λογοκρισίας» στο Αμβούργο μετά την απαγόρευση των εκκλήσεων για χαλιφάτο στη Γερμανία
Οι διοργανωτές της σαλαφιστικής ομάδας ισχυρίστηκαν άδικη λογοκρισία μετά την επιβολή αυστηρών όρων στους μουσουλμάνους που ζητούσαν χαλιφάτο στη Γερμανία και κατά της αντισημιτικής ρητορικής
Χιλιάδες ισλαμιστές βγήκαν ξανά στους δρόμους του Αμβούργου το Σάββατο για αυτό που οι διοργανωτές αποκαλούν «υπεράσπιση των ισλαμικών αξιών» απέναντι στον πολιτικό εκφοβισμό και τη λογοκρισία των μέσων ενημέρωσης. Η διαμαρτυρία οργανώθηκε από τη μουσουλμανική Interaktiv, μια ομάδα υπό έρευνα από την εγχώρια υπηρεσία πληροφοριών του Αμβούργου για «εξτρεμισμό». Ισχυρίστηκε στους λογαριασμούς της στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης ότι πάνω από 6.000 μουσουλμάνοι είχαν προσέλθει για να συμμετάσχουν, αν και οι εκτιμήσεις της αστυνομίας τοποθετούν τον αριθμό πιο κοντά στους 2.300.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου
Ἐνημερώνουμε τοὺς ἀγαπητοὺς ἀναγνῶστες μας, ὅτι σχόλια, τὰ ὁποῖα ἐμπεριέχουν προσβλητικοὺς χαρακτηρισμούς, διαφημίζουν κόμματα ἢ εἶναι γραμμένα μὲ λατινικοὺς χαρακτῆρες (γκρήκλις), θὰ διαγράφωνται ἄνευ προειδοποιήσεως!