Η "αποψύχωση" του κόσμου

Mattias Desmet

6 Ιουλίου 2024

Περπατούσα σε ένα αεροδρόμιο στη Λιθουανία στα μέσα Απριλίου και στεκόμουν στην ουρά σε ένα καφέ μπαρ. Όταν τελικά άνοιξε η ουρά μπροστά μου και έφτασα στο ταμείο, κοίταξα στα μάτια μια νεαρή γυναίκα, περίπου 17 ετών, υπολογίζω. Αυτά τα μάτια με κοίταξαν πίσω, περιμένοντας ακίνητα την παραγγελία μου.

Δίστασα για μια στιγμή, αλλά μετά έσπασα την ανεξιχνίαστη επιφάνεια αυτών των ματιών με τα λόγια μου. "Ένα chai latte, παρακαλώ, κατά προτίμηση με γάλα βρώμης και κανέλλα, αν έχετε." 

Πληκτρολόγησε στο πληκτρολόγιο του υπολογιστή της με τεντωμένα δάχτυλα, μετά κοίταξε ψηλά και συνάντησε ξανά το βλέμμα μου για λίγα λεπτά. Επειδή δεν είχα τίποτα άλλο να πω, χτύπησε το πληκτρολόγιό της μερικές φορές, ούτε γρήγορα ούτε αργά, και μου έδωσε την απόδειξη. "Μπορώ να πληρώσω με μετρητά;" "Όχι." 

Γλίστρησε ένα μικρό τερματικό πληρωμής προς το μέρος μου - σάρωσα και εισήγαγα τον κωδικό μου. "Σας ευχαριστώ." Και κατηύθυνε τα ακίνητα μάτια της σαν τους φακούς μιας κάμερας παρακολούθησης στο επόμενο άτομο στη σειρά.

Στο τραπέζι όπου περίμενα μέχρι οι κόκκινοι αριθμοί νέον στην πινακίδα πάνω από το γραφείο να ανακοινώσουν ότι το chai latte μου ήταν έτοιμο, έπεσα σε περισυλλογή. 

Αυτή η νεαρή γυναίκα – δεν ήταν ούτε ευγενική ούτε αγενής, ούτε προσπαθούσε να ξεχωρίσει ούτε να κρυφτεί, ούτε αγενής ούτε φιλική, ούτε γρήγορη ούτε αργή. Αλλά τι ήταν τότε; Ουδέτερη ίσως; Μηχανική και στεγνή; Κινήθηκε και ενήργησε σαν μηχανή. Η ψυχή της είχε αποσυρθεί στα ασύλληπτα βάθη των κυττάρων της. Αποψυχωμένη! – Αυτή ήταν η λέξη που αναζητούσε τη γέννησή της μέσα στις σκέψεις μου.

Και με αυτή τη λέξη βγήκε από την ομίχλη της μνήμης μου μια ολόκληρη σειρά από φιγούρες που όλες μου είχαν κάνει την ίδια εντύπωση τον τελευταίο καιρό: όντα κολλημένα στις οθόνες των smartphone τους σε τραμ και τραίνα, άνθρωποι που απαντούσαν αυθόρμητα στον αυθόρμητο χαιρετισμό μου στο δρόμο με τίποτα περισσότερο από ένα κούφιο βλέμμα, όντα για τα οποία τόσο το αστείο όσο και η σοβαρότητα είναι πολύ βαριά, Όντα που δεν προσφέρουν θεμέλιο ούτε για θυμό ούτε για αγάπη.

*****

Η ψυχή αποσύρεται από τον κόσμο. Και αυτό το φαινόμενο σχετίζεται με την ορθολογιστική κοσμοθεωρία μας. Τους τελευταίους αιώνες, έχουμε φτάσει να βλέπουμε τους ανθρώπους ως «οργανισμούς» χωρίς ψυχή και τώρα συμπεριφέρονται όλο και περισσότερο με αυτόν τον τρόπο. 

«Το σύμπαν είναι μια μηχανή - μια συλλογή στοιχειωδών σωματιδίων που ακολουθούν τους νόμους της μηχανικής χωρίς κανένα περιθώριο διαμαρτυρίας ή επιπολαιότητας. Και οι άνθρωποι είναι μικρές μηχανές παγιδευμένες στη μεγάλη μηχανή. Δεν έχουν ούτε ψυχή ούτε πνεύμα. Η συνείδησή τους είναι ένα ανούσιο υποπροϊόν των βιοηλεκτρικών διεργασιών στον εγκέφαλό τους.

Ο Yuval Noah Harari είναι ίσως ο πιο γνωστός λογοτεχνικός προφήτης της μηχανιστικής άποψης της ανθρωπότητας σήμερα. Στο μέγα-μπεστ σέλλερ του "Homo Deus", παίρνει αυτή τη σκέψη στις ακραίες συνέπειές της. Οι άνθρωποι είναι ρομπότ. Κάθε σωματική και ψυχική συμπεριφορά είναι αποτέλεσμα μηχανικών διαδικασιών. Δεν έχουν ελεύθερη βούληση, δεν κάνουν επιλογές και, κατά συνέπεια, δεν μπορούν να φέρουν καμμία ευθύνη:

«Τον δέκατο ένατο αιώνα, ο Homo sapiens ήταν σαν ένα μυστηριώδες μαύρο κουτί, του οποίου η εσωτερική λειτουργία ήταν πέρα από τον έλεγχό μας. Ως εκ τούτου, όταν οι μελετητές ρώτησαν γιατί ένας άνθρωπος τράβηξε ένα μαχαίρι και μαχαίρωσε έναν άλλο μέχρι θανάτου, μια αποδεκτή απάντηση είπε: «Επειδή το επέλεξε. Χρησιμοποίησε την ελεύθερη βούλησή του για να επιλέξει τον φόνο, γι' αυτό και είναι πλήρως υπεύθυνος για το έγκλημά του». Κατά τη διάρκεια του περασμένου αιώνα, καθώς οι επιστήμονες άνοιξαν το μαύρο κουτί Sapiens, δεν ανακάλυψαν ούτε ψυχή, ούτε ελεύθερη βούληση, ούτε «εαυτό» - αλλά μόνο γονίδια, ορμόνες και νευρώνες που υπακούουν στους ίδιους φυσικούς και χημικούς νόμους που διέπουν την υπόλοιπη πραγματικότητα. Σήμερα, όταν οι μελετητές ρωτούν γιατί ένας άνθρωπος τράβηξε ένα μαχαίρι και μαχαίρωσε κάποιον μέχρι θανάτου, η απάντηση «Επειδή το επέλεξε». Αντ' αυτού, οι γενετιστές και οι επιστήμονες του εγκεφάλου παρέχουν μια πολύ πιο λεπτομερή απάντηση: «Το έκανε λόγω των τάδε ηλεκτροχημικών διεργασιών στον εγκέφαλο, οι οποίες διαμορφώθηκαν από μια συγκεκριμένη γενετική σύνθεση, η οποία με τη σειρά της αντικατοπτρίζει αρχαίες εξελικτικές πιέσεις σε συνδυασμό με τυχαίες μεταλλάξεις». (Homo Deus, σελ. 328-329).

Στο πλαίσιο της μηχανιστικής σκέψης, δεν θεωρείται κακό να βλέπουμε το σύμπαν ως μηχανή. Η μεγάλη μηχανή του σύμπαντος μπορεί να γίνει πλήρως κατανοητή, να προβλεφθεί και να χειραγωγηθεί ορθολογικά (βλέπε, για παράδειγμα, Laplace). Οι άνθρωποι μπορούν να πάρουν τον έλεγχο της ζωής τους μέσω της λογικής. Θα εκτυπώσουν τρόφιμα σε εργαστήρια και θα αφήσουν το βάρος της εγκυμοσύνης σε τεχνητές μήτρες. Θα πάνε στον Άρη και θα ελέγξουν την ηλιοφάνεια και τη βροχή. Και μπορούν να τελειοποιηθούν, εξαλείφοντας οριστικά τα ελαττώματα και τις ελλείψεις της ανθρώπινης κατάστασης.

Η στιγμή που οι άνθρωποι θα τελειοποιηθούν είναι επικείμενη – ο Χαράρι αισθάνεται ότι πλησιάζει:

«Πειράματα που πραγματοποιήθηκαν στον Homo sapiens δείχνουν ότι όπως οι αρουραίοι (!), έτσι και οι άνθρωποι μπορούν να χειραγωγηθούν και ότι είναι δυνατόν να δημιουργηθούν ή να εκμηδενιστούν ακόμη και πολύπλοκα συναισθήματα όπως η αγάπη, ο θυμός, ο φόβος και η κατάθλιψη διεγείροντας τα σωστά σημεία στον ανθρώπινο εγκέφαλο. Ο στρατός των ΗΠΑ ξεκίνησε πρόσφατα πειράματα για την εμφύτευση τσιπ υπολογιστών στους εγκεφάλους των ανθρώπων, ελπίζοντας να χρησιμοποιήσει αυτή τη μέθοδο για τη θεραπεία στρατιωτών που πάσχουν από διαταραχή μετατραυματικού στρες. Στο νοσοκομείο Hadassah στην Ιερουσαλήμ, οι γιατροί έχουν πρωτοπορήσει σε μια νέα θεραπεία για ασθενείς που πάσχουν από οξεία κατάθλιψη. Εμφυτεύουν ηλεκτρόδια στον εγκέφαλο του ασθενούς και τα συνδέουν με έναν μικροσκοπικό υπολογιστή εμφυτευμένο στο στήθος του ασθενούς. Με τη λήψη μιας εντολής από τον υπολογιστή, τα ηλεκτρόδια μεταδίδουν ασθενή ηλεκτρικά ρεύματα που παραλύουν την περιοχή του εγκεφάλου που είναι υπεύθυνη για την κατάθλιψη. Η θεραπεία δεν πετυχαίνει πάντα, αλλά σε ορισμένες περιπτώσεις, οι ασθενείς ανέφεραν ότι το αίσθημα του σκοτεινού κενού που τους βασάνιζε καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους εξαφανίστηκε ως δια μαγείας» (Homo Deus, σελ. 334).

Αν κατανοήσουμε αρκετά καλά την ανθρώπινη μηχανή, ο μηχανικός-γιατρός θα είναι σε θέση να εξαλείψει οποιαδήποτε δυσλειτουργία – αυτό είναι περίπου το μήνυμα του μετανθρωπισμού. Η ασθένεια και ο πόνος θα ανήκουν στο παρελθόν. Και τελικά, ακόμη και ο θάνατος θα υποκύψει στο φως της Λογικής. Ο Yuval Noah Harari το θέτει κατηγορηματικά:

«Στην πραγματικότητα, οι άνθρωποι δεν πεθαίνουν επειδή μια φιγούρα με μαύρο μανδύα τους χτυπά στον ώμο, ή επειδή ο Θεός το διέταξε, ή επειδή η θνητότητα είναι ένα ουσιαστικό μέρος κάποιου μεγάλου κοσμικού σχεδίου: Οι άνθρωποι πεθαίνουν πάντα λόγω κάποιας τεχνικής δυσλειτουργίας» (Harari, Homo Deus, σελ. 25). «Και κάθε τεχνικό πρόβλημα έχει μια τεχνική λύση. Δεν χρειάζεται να περιμένουμε τη Δευτέρα Παρουσία για να υπερνικήσουμε τον θάνατο» (Harari, Homo Deus, σελ.26).

Οι φιλοδοξίες του ορθολογισμού φτάνουν ψηλά – στους ουρανούς. Ο ορθολογιστής κήρυξε τον θρόνο του Θεού άδειο και μετά κάθισε ο ίδιος πάνω του. Όταν η ορθολογική κατανόηση του σύμπαντος-μηχανής και του ανθρώπου-μηχανής είναι αρκετά προχωρημένη, οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν υπεράνθρωποι – οι άνθρωποι μπορούν να γίνουν Θεός.

«Στον εικοστό πρώτο αιώνα, το τρίτο μεγάλο έργο θα είναι να δημιουργήσουμε θεϊκές δυνάμεις δημιουργίας και καταστροφής και να αναβαθμίσουμε τον Homo sapiens σε Homo Deus» (Harari, σελ. 53).

Ο Πεπτωκώς Άγγελος (*) (γαλλικά: L'Ange Déchu) είναι ελαιογραφία σε καμβά που φιλοτεχνήθηκε το 1847 από τον Γάλλο ζωγράφο Αλεξάντρ Καμπανέλ και εκτίθεται στο Μουσείο Fabre της Γαλλίας.[1]

Ο Homo Deus είναι στον ορίζοντα, ο άνθρωπος που, μέσω της συγχώνευσης με την τεχνολογία, μπορεί να γίνει Θεός. Τα τεχνητά μάτια, τα αυτιά και οι μύτες θα παρέχουν στους ανθρώπους πληροφορίες που είναι πολύ πιο ακριβείς και εκτεταμένες από αυτές που λαμβάνονται μέσω των φυσικών αισθήσεων. 

Θα είναι σε θέση να μυρίσουν όπως οι σκύλοι, να έχουν κυριολεκτικά μάτια στο πίσω μέρος του κεφαλιού τους και να ακούσουν τι λέγεται χιλιόμετρα μακριά.

Και μην νομίζετε ότι αυτή η μετανθρωπιστική ιδεολογία περιορίζεται στη σφαίρα των φαντασιώσεων και των μεγάλων ιδεολογικών σχεδίων των συγγραφέων και των φιλοσόφων. Τα τελευταία εβδομήντα χρόνια, οι κυβερνήσεις έχουν αναπτύξει συγκεκριμένα σχέδια για να φέρουν αυτή την ιδεολογία στην πραγματικότητα. Από έργα όπως το Neuralink του Elon Musk μέχρι τα προγράμματα «Neurowarfare» της DARPA – προσπαθούν πυρετωδώς να πραγματοποιήσουν το μεγάλο μετανθρωπιστικό όνειρο (δείτε αυτόν τον σύνδεσμο).

****

Ο ορθολογισμός υπόσχεται να φέρει την ανθρωπότητα στον παράδεισο, αλλά μέχρι στιγμής, αυτό δεν ήταν πολύ επιτυχημένο. Ο αέρας του 21ου αιώνα είναι συνεχώς κορεσμένος με μια αίσθηση κρίσης. Ο πόλεμος κατά της τρομοκρατίας, η τραπεζική κρίση, η κλιματική κρίση, η κρίση του MeToo, η κρίση του κορωνοϊού, η κρίση της Ουκρανίας – ο βροντερός απόηχος μιας κρίσης εξακολουθεί να αντηχεί όταν ο κεραυνός της επόμενης κρίσης χτυπά ξανά την εύθραυστη δομή της κοινωνίας.

Κατά κάποιο τρόπο, οι μεγάλες κοινωνικές κρίσεις του 21ου αιώνα αντικατοπτρίζουν όλες ένα πρόβλημα στις σχέσεις στις οποίες παγιδεύονται οι άνθρωποι: όλες πηγάζουν από προβληματικές και αποτυχημένες σχέσεις μεταξύ ανθρώπων και θεσμών (τραπεζική κρίση), μεταξύ ανθρώπων και συνανθρώπων (πόλεμος κατά της τρομοκρατίας), μεταξύ ανδρών και γυναικών (κρίση MeToo), μεταξύ ανθρώπων και φύσης (κλιματική κρίση).

Αρχικά, ο ίδιος ο ορθολογισμός προσπαθεί να δώσει τη λύση στα προβλήματα που προκαλεί. Η προτεινόμενη λύση για την προβληματική σεξουαλική ταυτότητα είναι μια μηχανιστική-χειρουργική προσαρμογή του σώματος. 

Η λύση για την απειλή της τρομοκρατίας είναι το κράτος επιτήρησης· Η λύση για τις επιζήμιες επιπτώσεις του ανθρώπου στη φύση είναι ψηφιοποιημένες «πόλεις πέντε λεπτών» όπου οι άνθρωποι ζουν σε μικρές οικιστικές μονάδες και δεν πηγαίνουν ποτέ περισσότερο από λίγα χιλιόμετρα από τα σπίτια τους, υπερτεχνολογικά ηλεκτρικά αυτοκίνητα που μπορούν να ενεργοποιηθούν και να απενεργοποιηθούν από το κράτος κατά βούληση, ένα δάσος ανεμογεννητριών και πεδιάδες ηλιακών συλλεκτών. Και αν αυτό δεν λειτουργήσει – όλοι γνωρίζουν, παρεμπιπτόντως, ότι δεν θα λειτουργήσει – θα προχωρήσουμε στην έκρηξη νιτρικών βομβών στην ατμόσφαιρα και στην εγκατάσταση χειραγωγήσιμων κατόπτρων μεταξύ της Γης και του Ήλιου.

Όσο περισσότερο αποτυγχάνει το ορθολογιστικό όραμα, τόσο πιο απεγνωσμένα διεκδικεί την αλήθεια. Με κάθε νέα κρίση, οι εκπρόσωποι της κυρίαρχης αφήγησης – τα κυρίαρχα μέσα ενημέρωσης, οι εθνικές κυβερνήσεις, οι παγκόσμιοι θεσμοί – απαντούν με περισσότερη λογοκρισία. Στρατιές ελεγκτών γεγονότων και «ψηφιακών πρώτων ανταποκριτών» σαρώνουν το διαδίκτυο αναζητώντας οποιαδήποτε αντίθετη φωνή. 

Οι αλγόριθμοι επιβραδύνουν την εξάπλωση οποιασδήποτε αντίθετης φωνής στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης. Εκατομμύρια δημοσιεύσεις, ακόμη και από ανθρώπους που πρόσφατα απέκτησαν παγκόσμια φήμη κερδίζοντας σημαντικά επιστημονικά βραβεία, αφαιρούνται από το διαδίκτυο.

Αυτοί οι «πρεσβευτές της Αλήθειας» παραμένουν αξιοσημείωτα ασυγκίνητοι όταν αργότερα αποδεικνύεται ότι η ιστορία που υπερασπίστηκαν άκριτα ήταν λάθος. 

Η κρίση του κορωνοϊού το απέδειξε περίτρανα. Σχεδόν τα πάντα σχετικά με την επικρατούσα αφήγηση αποδείχθηκαν λάθος: ο ιός εκτράφηκε σε εργαστήριο και όχι προέκυψε από ζωονόσο. η θνησιμότητα του ιού ήταν τουλάχιστον δέκα φορές χαμηλότερη από τη δηλωμένη· Το εμβόλιο δεν εμπόδισε την εξάπλωση του ιού και είχε πολύ περισσότερες παρενέργειες από ό, τι προτείνεται, και ούτω καθεξής.

Η αντίδραση του πληθυσμού όταν αποκαλύπτονται τα ψέματα είναι ιδιαίτερα εκπληκτική. Η Hannah Arendt το έθεσε ως εξής: «Οι ολοκληρωτικοί μαζικοί ηγέτες βάσισαν την προπαγάνδα τους στη σωστή ψυχολογική υπόθεση ότι, κάτω από τέτοιες συνθήκες, θα μπορούσε κανείς να κάνει τους ανθρώπους να πιστέψουν τις πιο φανταστικές δηλώσεις μια μέρα και να εμπιστευτούν ότι αν την επόμενη μέρα τους δίνονταν αδιάψευστες αποδείξεις για το ψεύδος τους, θα κατέφευγαν στον κυνισμό. Αντί να εγκαταλείψουν τους ηγέτες που τους είχαν πει ψέμματα, θα διαμαρτύρονταν ότι γνώριζαν εξαρχής ότι η δήλωση ήταν ψέμμα και θα θαύμαζαν τους ηγέτες για την ανώτερη τακτική εξυπνάδα τους» (The Origins of Totalitarianism, σελ. 382).

Αυτό είναι κάτι αξιοσημείωτο: Η ένθερμη επιδίωξη της «σωστής πληροφόρησης» και της «επιστημονικής πολιτικής» οδηγεί στο αντίθετο: μια κοινωνία που πέφτει σε αυξανόμενους παραλογισμούς. Μέσα στην ομάδα που ακολουθεί την κυρίαρχη αφήγηση, οι άνθρωποι αρχίζουν να πιστεύουν ότι η Γη ανατρέπεται επειδή αντλούμε πάρα πολύ νερό και ότι δεν υπάρχει βιολογική (και ψυχολογική) διαφορά μεταξύ ενός άνδρα και μιας γυναίκας.

Και στο άλλο αντίθετο άκρο του κοινωνικο-ψυχολογικού φάσματος, στην ομάδα των ανθρώπων που αντιστέκονται στην κυρίαρχη αφήγηση, όλο και περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι η Γη είναι επίπεδη και ότι ένα ερπετοειδές στήθος κρύβεται κάτω από τα λευκά πουκάμισα της ελίτ. Ολόκληρο το παγκόσμιο πρόβλημα αντιμετωπίζεται όλο και περισσότερο με μονόπλευρο και απλοϊκό τρόπο ως το πρόβλημα μιας κακόβουλης, σατανικής ελίτ.

Και στα δύο πολικά άκρα, οι ίδιες ψυχολογικές διαδικασίες λειτουργούν τελικά: ένα κουρασμένο και μοναχικό άτομο, του οποίου η ζωή αισθάνεται όλο και πιο άδεια και χωρίς νόημα, προσπαθεί να αποκτήσει τον έλεγχο των συναισθημάτων και των επιδράσεών του εντοπίζοντας την αιτία όλων των φόβων και των προβλημάτων σε ένα μικρό σημείο. Η «mainstream» πλευρά προβάλλει όλο το κακό στους αντιεμβολιαστές και τους συνωμοσιολόγους. Το «αντι-κίνημα» εντοπίζει όλο το κακό στην «κακόβουλη ελίτ».

Μια σταθερά και στις δύο πλευρές είναι ότι το κακό προβάλλεται κυρίως έξω από τον εαυτό μας. Και σε αυτό το βαθμό, δεν μπορεί κανείς παρά να πέσει σε επιθετικότητα και αδυναμία. Η διέξοδος από αυτή την αδυναμία δεν είναι η μείωση της φωτεινότητας του ηλιακού φωτός με τεχνολογικά ελεγχόμενους καθρέφτες στο διάστημα ή η έκρηξη νιτρικών βομβών στη στρατόσφαιρα. Ο φόβος μας για τρομοκρατικές επιθέσεις δεν θα εξαφανιστεί με την εισαγωγή ενός κράτους επιτήρησης, το φυλετικό μίσος δεν θα εξαφανιστεί ξαναγράφοντας βιβλία ιστορίας, η σεξουαλική ορμή δεν θα γίνει λιγότερο προβληματική μέσω της ιδεολογίας 'woke' και οι ασθένειες δεν θα προληφθούν με εμβόλια mRNA και νανοτεχνολογία στο αίμα.

Και η διέξοδος από την αδυναμία δεν βρίσκεται ούτε σε μια βίαιη εξέγερση ενάντια στην ελίτ. Η ελίτ είναι ένας καθρέφτης του πληθυσμού. Αποτελούν μέρος του ίδιου γενικού οργανισμού. Όσο η άποψη της ανθρωπότητας και του κόσμου δεν αλλάζει, ο πληθυσμός θα δημιουργεί επανειλημμένα την ίδια ελίτ. Το κύριο συμπέρασμα είναι το εξής: η ορθολογιστική κοσμοθεωρία είχε το χρόνο της.

****

Πριν από μερικές εκατοντάδες χρόνια, οι άνθρωποι άρχισαν να πιστεύουν ότι η ορθολογική σκέψη θα οδηγούσε στην Αλήθεια. Αλλά σε αυτό το μονοπάτι, η εξαπάτηση επικράτησε ως επί το πλείστον. Κατά μία έννοια, αυτό είναι απλώς μια συνέπεια της ορθολογιστικής-μηχανιστικής μας άποψης για τον άνθρωπο και τον κόσμο. 

"Ο άνθρωπος είναι μια μηχανή παγιδευμένη στη μεγάλη μηχανή του σύμπαντος. Ο υψηλότερος στόχος του είναι να επικρατήσει στον αγώνα για επιβίωση. 

Γιατί μια τέτοια μηχανή επιβίωσης προσπαθεί να πει την Αλήθεια; Οι αρχαίοι Έλληνες ήδη γνώριζαν: το να λες την Αλήθεια είναι πάντα επικίνδυνο. Μειώνει τις πιθανότητες επιτυχίας σας στο παιχνίδι επιβίωσης. Για τον ορθολογιστή άνθρωπο, το συμπέρασμα εξάγεται γρήγορα: Μόνο οι ηλίθιοι λένε την Αλήθεια».

Έτσι, η φανατική πίστη στον «ορθολογισμό» στραγγάλισε την Αλήθεια. Στον πληθυσμό. Και στην ελίτ. Η όλη επιδίωξη του ορθολογισμού οδήγησε σε αυτό που αποκαλώ «πέπλο της εμφάνισης» όλο και πιο παχύ και πιο αδιαπέραστο στην κοινωνία μας. Το πέπλο της εμφάνισης υπήρχε πάντα, αλλά έχει αυξηθεί υπερβολικά τους τελευταίους αιώνες. Γίνεται παχύτερο από ποτέ. 

Ζούμε στην εποχή της προπαγάνδας και της χειραγώγησης μεγάλης κλίμακας. Οι μηχανές αναζήτησης όπως η Google χρηματοδοτήθηκαν αρχικά από το αμερικανικό κράτος. Και αυτό θα μπορούσε να κοστίσει τεράστια χρηματικά ποσά. Γιατί μια μηχανή αναζήτησης είναι τόσο ενδιαφέρουσα για το κράτος; Λόγω της τεράστιας χρησιμότητάς του ως μέσο προπαγάνδας.

Η προπαγάνδα προσπαθεί να κατευθύνει τις διανοητικές διαδικασίες. Εξασφαλίζει ότι η προσοχή επικεντρώνεται σε ένα πράγμα και όχι σε άλλο. Αυτό κάνει η Google. Κάθε φορά που ψάχνετε το δρόμο σας μέσα από την ψυχική σας ζωή και δίνετε στο Google ένα ερώτημα αναζήτησης, η μηχανή αναζήτησης σας κατευθύνει προς μια κατεύθυνση σύμφωνα με έναν αλγόριθμο που ορίζεται από το κράτος και σας κρατά μακριά από μια άλλη κατεύθυνση. Πολλές από τις γνωστές εφαρμογές στο διαδίκτυο είναι καμουφλαρισμένα μέσα προπαγάνδας.

Και προχωρά πέρα από αυτό. Για να δώσουμε ένα παράδειγμα: το 2020, τα Ηνωμένα Έθνη στρατολόγησαν τουλάχιστον 110.000 λεγόμενους «ψηφιακούς πρώτους ανταποκριτές». Αυτοί οι άνθρωποι έχουν μια αποστολή: να δυσφημίσουν όποιον υποτίθεται ότι διαδίδει «ψευδείς ειδήσεις». Και αυτές οι ψευδείς ειδήσεις ορίζονται ως «ο,τιδήποτε αντιβαίνει στην ιδεολογία του ΟΗΕ». Και όχι μόνο ο ΟΗΕ στρατολογεί τέτοιους συνεργάτες. Σχεδόν κάθε μεγάλος παγκόσμιος θεσμός το κάνει. 

Κάθε μέρα, εκατοντάδες χιλιάδες άνθρωποι είναι απασχολημένοι στο διαδίκτυο προσπαθώντας να επηρεάσουν τη γνώμη σας παρουσιάζοντας τεχνητά ορισμένες απόψεις ως δημοφιλείς και «σωστές» και άλλες ως κατακριτέες και λανθασμένες.

Οι τεχνικές προπαγάνδας του 21ου αιώνα είναι εντελώς εκπληκτικές ως προς το πεδίο εφαρμογής τους. Κυμαίνονται από την τεχνητή πρόσληψη ενός εικονικού ή πραγματικού πλήθους ("rent a crowd", μια μορφή "astroturfing") για να δώσουν στις προτιμώμενες απόψεις μια ελκυστική αύρα δημοτικότητας έως το να κάνουν ακριβώς το αντίθετο επιβραδύνοντας τα likes στα κοινωνικά μέσα ("shadowbanning") για να κάνουν τις ανεπιθύμητες απόψεις να φαίνονται μη δημοφιλείς και επομένως μη ελκυστικές.

Το ερώτημα του τι είναι πραγματικό και τι είναι εμφάνιση γίνεται ακόμη πιο θολό από τη θεαματική άνοδο της Τεχνητής Νοημοσύνης. Ψεύτικα προφίλ στο διαδίκτυο, chatbots που μόλις διακρίνονται από πραγματικούς ανθρώπους κατά τη διάρκεια συνομιλιών, τεχνητές φωτογραφίες και βαθιά ψεύτικα βίντεο - ο κόσμος της εμφάνισης γίνεται όλο και πιο δύσκολο να διακριθεί από τον πραγματικό κόσμο. 

Έτσι, ο άνθρωπος του 21ου αιώνα εξαφανίζεται σε μια ψηφιακή αίθουσα καθρεφτών όπου η πραγματική και η εικονική εικόνα μόλις που διακρίνονται μεταξύ τους. Και κινείται σε αυτή την αίθουσα σαν μαριονέτα στις αλγοριθμικές χορδές των δασκάλων των οποίων τα μάτια δεν βλέπει ποτέ. 

Αυτό είναι το μεγάλο ερώτημα για το εγγύς μέλλον: ποιος είναι ο Δάσκαλος σε αυτή την αίθουσα; Και πώς ένα άτομο βρίσκει τη διέξοδο; Αυτή η ερώτηση συνοψίζεται στο εξής: Τι είναι η Αλήθεια;

Πού είναι το αδύναμο σημείο στην πανοπλία του Μολώχ που έχει την ανθρώπινη κατάσταση στα χέρια του; Η διέξοδος από την αιχμαλωσία στην εμφάνιση έγκειται – εντελώς λογικά όταν εξετάζεται από μια συγκεκριμένη οπτική γωνία – στην επανεκτίμηση μιας πράξης που οι άνθρωποι θα μπορούσαν να εκτελέσουν γύρω από τις φωτιές των προϊστορικών χρόνων: την πράξη του να λένε την αλήθεια. Αυτή η πράξη είναι τόσο η λύση στην ατομική κρίση όσο και στη συλλογική κρίση στην οποία βρίσκεται η κοινωνία.

Πρέπει να εστιάσουμε την προσοχή μας σε αυτό: Η τέχνη της καλής ομιλίας αποτελεί το λογικό φάρμακο για μια κοινωνία άρρωστη με αυτό το νέο είδος ψέμματος που ονομάζουμε προπαγάνδα. 

Διανύουμε μια μεταφυσική επανάσταση, συγκρίσιμη με τη μεταφυσική επανάσταση που οδήγησε στον Διαφωτισμό. Αυτή η επανάσταση ουσιαστικά συνοψίζεται σε αυτό: μια κοινωνία που καθοδηγείται από μια προπαγανδισμένη μάζα αντικαθίσταται από μια κοινωνία που καθοδηγείται από μια ομάδα ανθρώπων που συνδέονται μέσω της ειλικρινούς ομιλίας.

Κατά μία έννοια, αυτή η επανάσταση μεταμορφώνει επίσης τις ανισορροπίες που δημιουργούνται από τον ορθολογισμό. Τους μετατρέπει ξανά σε σχέσεις. 

Η ειλικρινής ομιλία είναι ηχηρή ομιλία – συνδέει την ψυχή του ανθρώπου με τον έξω κόσμο. Αποκαθιστά τη σύνδεση με τους συνανθρώπους μας, το σώμα μας, τις δικές μας ορμές, την κοινωνία και τη φύση.

Είναι ένα σημαντικό ερώτημα σε αυτήν την εποχή: ποια είναι η ψυχολογία της πράξης της καλής ομιλίας; Ποιοι είναι οι διαφορετικοί τρόποι με τους οποίους ένα άτομο μπορεί να χρησιμοποιήσει λέξεις και ποια μορφή ομιλίας μπορεί να διεισδύσει στο πέπλο της εμφάνισης και να εμπνεύσει τους ανθρώπους σε περιόδους που ασφυκτιούν από χειραγώγηση και εμφάνιση; Πώς μπορούμε να κατακτήσουμε την τέχνη του καλού λόγου;

ΠΗΓΗ: The de-souling of the world - Mattias Desmet

ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ: ΜΑΡΙΓΩ ΖΑΡΑΦΟΠΟΥΛΑ

(*) 

Ο Πεπτωκώς Άγγελος (γαλλικά: L'Ange Déchu) είναι ελαιογραφία σε καμβά που φιλοτεχνήθηκε το 1847 από τον Γάλλο ζωγράφο Αλεξάντρ Καμπανέλ και εκτίθεται στο Μουσείο Fabre της Γαλλίας.^[1]

Πρόκειται για ένα ρομαντικό έργο. Η φιγούρα, που απεικονίζει τον βιβλικό Σατανά,^[2] είναι ζωγραφισμένη σαν Αρχαίος Έλληνας ήρωας με αψεγάδιαστο, αγαλματένιο σώμα.^[3] Ο σκοπός αυτής της επιλογής είναι το μήνυμα ότι η εξωτερική ομορφιά και η ηθική δεν πάνε απαραίτητα μαζί.^[3] Τα μάτια του είναι σκοτεινά και κοιτούν τον παρατηρητή, για να δημιουργηθεί ένα δέσιμο ανάμεσά τους.^[3] Το βλέμμα του είναι πολύ εκφραστικό, ανακατεύοντας θλίψη, οργή και περιφρόνηση απέναντι σε αυτόν που τον έδιωξε, τον Θεό. Επίσης, κυλά ένα δάκρυ από το δεξί του μάτι, που συμβολίζει είτε τη θλίψη του για την εξορία του από τον Παράδεισο, είτε τον πληγωμένο εγωισμό του.^[4][3] Τα φτερά του, παρόλο που είναι όμορφα και ιριδίζοντα, φαίνεται να σκουραίνουν από τις άκρες προς τα πάνω, σαν να σαπίζουν σταδιακά.^[4] Επιπλέον, στο βραχώδες μέρος όπου βρίσκεται πια ο άγγελος, υπάρχουν γύρω του κλαδιά με αγγάθια.^[5] Τέλος, στο φωτεινό φόντο φαίνονται οι υπόλοιποι άγγελοι που είναι ανέμελοι, σχεδόν διάφανοι και ενσωματωμένοι με τον ουρανό.^[4][3]

Ο Πεπτωκώς Άγγελος - Βικιπαίδεια (wikipedia.org)